趙襄子(求女為悅己者容的典故)
1.求“女為悅己者容”的典故
語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：‘嗟呼！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣?！焙髞?lái)，他變易姓名，漆身吞炭，使人認(rèn)為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了，趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒(méi)有殺他。最后一次刺殺趙襄子，趙襄子說(shuō)：“子不嘗暢埂扳忌殖渙幫惟爆隸事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓說(shuō)：“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！痹瓉?lái)范、中行氏并不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國(guó)士，才是他的真正知己，所以他要用死來(lái)報(bào)答。
這句話，成為我國(guó)古代人民的傳統(tǒng)信條，它反映了因?yàn)橹綦y得，人們?yōu)榱藞?bào)答知己，雖萬(wàn)死不辭的精神。尤其是知識(shí)分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。
士-男人，為-愿意、為了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。
女-女人，為-愿意、為了，悅己者-喜歡自己的人，容-打扮。
2.豫讓刺趙襄子的具體情節(jié)
三家分智氏之田。趙襄子漆智伯之頭，以為飲器。智伯之臣豫讓欲為之報(bào)仇，乃詐為刑人，挾匕首，入襄子宮中涂廁。襄子如廁心動(dòng)，索之，獲豫讓。左右欲殺之，襄子曰：“智伯死無(wú)后，而此人欲為報(bào)仇，真義士也！吾謹(jǐn)避之耳。”乃舍之。豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，為之泣曰：“以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？何乃自苦如此！求以報(bào)仇，不亦難乎？”豫讓曰：“不可！既已委質(zhì)為臣，而又求殺之，是二心也。凡吾所為者，極難耳。然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心者也。”襄子出，豫讓伏于橋下。襄子至橋，馬驚，索之，得豫讓，遂殺之。襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置后。封伯魯之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏后。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。趙氏之人曰：“桓子立，非襄主意?！蹦斯矚⑵渥?，復(fù)迎浣而立之，是為獻(xiàn)子。獻(xiàn)子生籍，是為烈侯。魏斯者，桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
趙襄子喝酒五日五夜不停止，對(duì)侍奉的人說(shuō)：“我確實(shí)是個(gè)國(guó)士！喝酒五天五夜了，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒病。”優(yōu)莫說(shuō)：“您努力吧！還和商紂王差兩天。商紂王七天七夜，可是您才五天。”襄子害怕了，對(duì)優(yōu)莫說(shuō)：“既然如此，那么，我要滅亡嗎？”優(yōu)莫說(shuō)：“不會(huì)滅亡?！毕遄诱f(shuō)：“和商紂王差兩天，不滅亡還等待什么呢？”優(yōu)莫說(shuō)：“夏桀王和商紂王的滅亡，是因?yàn)樗麄兎謩e遇到了商湯王和周武王?，F(xiàn)在天下的君主都是夏桀王，而您是商紂王。夏桀王和商紂王同時(shí)在世，怎么能互相使對(duì)方滅亡呢？但是也危險(xiǎn)了?！?/p>
3.豫讓的故事
豫讓是春秋晉國(guó)人，春秋末晉知氏家臣。
曾漆身吞炭，謀刺趙襄子。公元前453年，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有六大家族爭(zhēng)奪政權(quán)，豫讓曾經(jīng)在范氏、中行氏手下工作，并沒(méi)有受到重視；后來(lái)投靠智伯，智伯非?？粗厮?。
趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯(lián)合韓、魏二家，消滅智伯，并將他的頭骨拿來(lái)當(dāng)酒杯。豫讓認(rèn)為，“一個(gè)有價(jià)值的人，應(yīng)該為賞識(shí)自己的人，不惜犧牲性命，就好像一個(gè)女子，應(yīng)該為喜歡她的人，做最美麗的裝扮”，下定決心為智伯復(fù)仇。
他先是改變姓名，冒充罪犯，混進(jìn)宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子?？墒勤w襄子在上廁所時(shí)，突然有所警覺(jué)，命令手下將豫讓搜捕出來(lái)。
趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認(rèn)為豫讓肯為故主報(bào)仇，是個(gè)有義之人，便將他釋放。 豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機(jī)會(huì)報(bào)仇。
他的朋友勸他：“以你的才能，假如肯假裝投靠趙襄子，趙襄子一定會(huì)重用、親近你，那你豈不就有機(jī)會(huì)報(bào)仇了嗎？何必要這樣虐待自己呢？”豫讓卻說(shuō)：“如果我向趙襄子投誠(chéng)，我就應(yīng)該對(duì)他忠誠(chéng)，絕不能夠虛情假意，用這種卑鄙的手段?！痹プ屵€是要依照自己的方式完成復(fù)仇的使命。
有一次，機(jī)會(huì)來(lái)了，豫讓事先埋伏在一座橋下，準(zhǔn)備在趙襄子過(guò)橋的時(shí)候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來(lái)，使得豫讓的計(jì)劃又再次失敗。
捉了豫讓后，趙襄子責(zé)備他說(shuō)：“你以前曾經(jīng)在范氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報(bào)仇，反而投靠了智伯；那么，現(xiàn)在你也可以投靠我呀，為什么一定要為智伯報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我在范氏、中行氏手下的時(shí)候，他們根本都不重視我，把我當(dāng)成一般人；而智伯卻非?？粗匚?，把我當(dāng)成最優(yōu)秀的人才，是我的知己，我非替他報(bào)仇不可！” 趙襄子聽(tīng)了非常感慨，便說(shuō)：“你對(duì)智伯，也算是仁至義盡了；而我，也放過(guò)你好幾次。這次，我不能再釋放你了，你好自為之吧！” 豫讓知道這一次是非死不可，于是就懇求趙襄子：“希望你能完成我最后一個(gè)心愿，將你的衣服脫下來(lái)，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會(huì)有遺憾。”
趙襄子答應(yīng)這樣的要求，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然后就自殺了。 豫讓身死的那一天，整個(gè)趙國(guó)的俠士，都為他痛哭流涕。
4.求“女為悅己者容”的典故
語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》：“晉陽(yáng)之孫豫讓事知伯，知伯寵之，及趙襄子殺知伯，豫讓逃山中，曰：‘嗟呼！士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣。
’”后來(lái)，他變易姓名，漆身吞炭，使人認(rèn)為不出自己，但幾次刺趙襄子，都被趙襄子發(fā)現(xiàn)了，趙襄子因?yàn)樗橇x士而沒(méi)有殺他。最后一次刺殺趙襄子，趙襄子說(shuō)：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。
智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓說(shuō)：“臣事范、中行氏范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！?/p>
原來(lái)范、中行氏并不是豫讓的知己，只有知伯，把他看作國(guó)士，才是他的真正知己，所以他要用死來(lái)報(bào)答。 這句話，成為我國(guó)古代人民的傳統(tǒng)信條，它反映了因?yàn)橹綦y得，人們?yōu)榱藞?bào)答知己，雖萬(wàn)死不辭的精神。
尤其是知識(shí)分子，一方面是潔身自好，“鳳非梧桐不棲”；一方面是士為知己者死，如諸葛亮為了報(bào)答劉備的“三顧”之恩，輔佐后主，鞠躬盡瘁，成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。 士-男人，為-愿意、為了，知己者-了解自己的人，死-死亡、去死。
女-女人，為-愿意、為了，悅己者-喜歡自己的人，容-打扮。
5.文言文《戰(zhàn)國(guó)策》中,趙襄子是個(gè)什么樣的人
趙襄子是一個(gè)出身卑微、忍辱負(fù)重、能擔(dān)大任、具有高超智慧謀略的人。
人物簡(jiǎn)介：
趙襄子（？―公元前425年），嬴姓，趙氏，名毋恤（亦作“無(wú)恤”），春秋末葉晉國(guó)大夫，趙氏家族首領(lǐng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)的實(shí)際創(chuàng)始人。謚號(hào)為“襄子”，故史稱“趙襄子”。
趙襄子中的“子”與其父趙簡(jiǎn)子以及當(dāng)時(shí)其他韓康子、魏桓子中的“子”一樣，不是名字而是對(duì)大夫的敬稱。
作品簡(jiǎn)介：
《戰(zhàn)國(guó)策》是一部歷史學(xué)著作。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱《國(guó)策》。記載了東周、西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山各國(guó)之事，記事年代起于戰(zhàn)國(guó)初年，止于秦滅六國(guó)，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的游說(shuō)之士的政治主張和言行策略，也可說(shuō)是游說(shuō)之士的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)手冊(cè)。本書(shū)亦展示了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。
6.豫讓刺趙襄子講的是什么意思
豫讓刺趙襄子
《史記》卷八十六《刺客列傳》第二十六記載著這一段故事：
豫讓是春秋晉國(guó)人，公元前453年，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有六大家族爭(zhēng)奪政權(quán)，豫讓曾經(jīng)在范氏、中行氏手下工作，并沒(méi)有受到重視；后來(lái)投靠智伯，智伯非?？粗厮?。
趙襄子與智伯之間有極深的仇怨，趙襄子聯(lián)合韓、魏二家，消滅智伯，并將他的頭骨拿來(lái)當(dāng)酒杯。豫讓認(rèn)為，「一個(gè)有價(jià)值的人，應(yīng)該為賞識(shí)自己的人，不惜犧牲性命，就好像一個(gè)女子，應(yīng)該為喜歡她的人，做最美麗的裝扮」，下定決心為智伯復(fù)仇。
他先是改變姓名，冒充罪犯，混進(jìn)宮廷，企圖藉整修廁所的方式，以匕首刺殺趙襄子?？墒勤w襄子在上廁所時(shí)，突然有所警覺(jué)，命令手下將豫讓搜捕出來(lái)。趙襄子的左右隨從原想殺他，趙襄子卻認(rèn)為豫讓肯為故主報(bào)仇，是個(gè)有義之人，便將他釋放。
豫讓仍不死心，為了改變相貌、聲音，不惜在全身涂抹上油漆、口里吞下煤炭，喬裝成乞丐，找機(jī)會(huì)報(bào)仇。他的朋友勸他：「以你的才能，假如肯假裝投靠趙襄子，趙襄子一定會(huì)重用、親近你，那你豈不就有機(jī)會(huì)報(bào)仇了嗎？何必要這樣虐待自己呢？」豫讓卻說(shuō)：「如果我向趙襄子投誠(chéng)，我就應(yīng)該對(duì)他忠誠(chéng)，絕不能夠虛情假意，用這種卑鄙的手段?！乖プ屵€是要依照自己的方式完成復(fù)仇的使命。
有一次，機(jī)會(huì)來(lái)了，豫讓事先埋伏在一座橋下，準(zhǔn)備在趙襄子過(guò)橋的時(shí)候刺殺他。趙襄子的馬卻突然驚跳起來(lái)，使得豫讓的計(jì)劃又再次失敗。捉了豫讓后，趙襄子責(zé)備他說(shuō)：「你以前曾經(jīng)在范氏和中行氏手下工作，智伯消滅了他們，你不但不為他們報(bào)仇，反而投靠了智伯；那么，現(xiàn)在你也可以投靠我呀，為什么一定要為智伯報(bào)仇呢？」豫讓說(shuō)：「我在范氏、中行氏手下的時(shí)候，他們根本都不重視我，把我當(dāng)成一般人；而智伯卻非?？粗匚遥盐耶?dāng)成最優(yōu)秀的人才，是我的知己，我非替他報(bào)仇不可！」
趙襄子聽(tīng)了非常感慨，便說(shuō)：「你對(duì)智伯，也算是仁至義盡了；而我，也放過(guò)你好幾次。這次，我不能再釋放你了，你好自為之吧！」
豫讓知道這一次是非死不可，于是就懇求趙襄子：「希望你能完成我最后一個(gè)心愿，將你的衣服脫下來(lái)，讓我刺穿；這樣，我即使是死了，也不會(huì)有遺憾?！?
趙襄子答應(yīng)這樣的要求，豫讓拔劍，連刺了衣服三次，然后就自殺了。
豫讓身死的那一天，整個(gè)趙國(guó)的俠士，都為他痛哭流涕。
