施舍典故(關(guān)于高貴的施舍的故事)

1.關(guān)于高貴的施舍的故事

一個(gè)乞丐來到我家門前，向母親乞討。這個(gè)乞丐很可憐，她的右手連同整個(gè)手臂斷掉了，空空的衣袖晃蕩著，讓人看了很難受。我以為母親一定會(huì)慷慨施舍的，可是母親指著門前的一堆磚對(duì)乞丐說：“你幫我把這堆磚搬到屋后去吧?！?/p>

乞丐生氣地說：“我只有一只手，你還忍心叫我搬磚，不愿給就不給，何必刁難我？”

母親不生氣，俯身搬起磚來。還故意只用一只手搬，搬了一趟才說：“你看，一只手也能干活。我能干，你為什么不能干呢？”

乞丐怔住了，他用異樣的目光看著母親，尖尖的喉結(jié)像一枚橄欖上下滾動(dòng)兩下，終于伏下身子，用僅有的一只手搬起磚來，一次只能搬兩塊。他整整搬了兩個(gè)小時(shí)，才把磚搬完，累得氣喘如牛，臉上有很多灰塵，幾綹亂發(fā)被汗水濡濕了，斜貼在額頭上。

母親遞給乞丐一條雪白的毛巾。乞丐接過去，很仔細(xì)地把臉和脖子擦了一遍，白毛巾變成了黑毛巾。母親又遞給乞丐20元錢。乞丐接過錢，很感動(dòng)地說：“謝謝你?！?/p>

母親說：“你不用謝我，這是你憑力氣掙得工錢。”

乞丐說：“我不會(huì)忘記你的。”他向母親深深地鞠了一躬，就上路了。

過了很多天，又有一個(gè)乞丐來到我家門前，向母親乞討。母親又讓乞丐把屋后的磚搬到屋前，照樣給他20元錢。

我不解的問母親：“上次你叫乞丐把磚從屋前搬到屋后，這次又叫乞丐把磚從屋后搬到我前。你到底是想把磚放在屋后還是屋前？”

母親說：“這堆磚放在屋前屋后都一樣。”

我噘著嘴說：“那就不搬要了?！?/p>

母親摸摸我的頭說：“對(duì)乞丐來說，搬磚和不搬磚就不一樣了……”

此后又來了幾個(gè)乞丐，我家的磚就屋前屋后的貝被搬來搬去。

幾年后，有個(gè)很體面的人來到我家。他西裝革履，氣度不凡，跟電視上那些大老板一模一樣，美中不足的是，他只有一只左手，右邊是一條空空的衣袖，一蕩一蕩的。

他握住母親的手，俯下身說：“如果沒有你，我現(xiàn)在還是一個(gè)乞丐；因?yàn)楫?dāng)年你叫我搬磚，今天我才能成為一個(gè)公司的董事長(zhǎng)?！?/p>

母親說：“這是你自己干出來的?！?文：楊漢光

2.古代施舍別人獲得好處的事例

魯國(guó)有一道律法——凡是有見到魯國(guó)人在他國(guó)淪為奴隸者，自己墊錢將其贖回，可從魯國(guó)領(lǐng)取賞金報(bào)酬。

很多被人當(dāng)做牛馬使喚的魯國(guó)人奴隸因此而獲救。

子貢也贖回了一個(gè)魯國(guó)人，卻不去接受賞金，魯國(guó)上下聽說這件事后紛紛稱贊他重義輕財(cái)。子貢也覺做了善事而不求財(cái)物回報(bào)是更高的善舉，因此十分得意。

他的老師孔子聽說了這個(gè)消息，卻十分生氣，對(duì)子貢說：“你作這件事實(shí)在愚蠢??！”子貢既委屈又疑惑，不懂孔子為何罵他?？鬃诱f：“你仍然不明白道理啊。你只看到了現(xiàn)在，卻看不到未來。只看到了眼前方寸，卻看不清大局整體。讓我來告訴你失誤之處吧。魯國(guó)人被人贖回，贖人者領(lǐng)取應(yīng)得的酬報(bào)，這是平衡的規(guī)矩道理。奴隸獲救，救人者也被人稱贊，也能得到應(yīng)得的酬勞。現(xiàn)在你把它打破了，日后人們贖回奴隸，若領(lǐng)取賞金，可能會(huì)受到別人的嘲笑，被當(dāng)做貪財(cái)之人。若不領(lǐng)取賞金，雖然會(huì)得到稱贊，但卻會(huì)白白蒙受金錢損失，魯國(guó)富翁少，平民多，許多平民是難以承擔(dān)這些損失的。這么一來，救了奴隸后，要么被人嘲笑，要么自己蒙受損失。長(zhǎng)此下去，大家恐怕都會(huì)故意對(duì)受苦的奴隸視而不見，誰愿意再去救人呢？

子貢聽完，羞愧不已。

子路救了一個(gè)溺水的人，被救的人很感激，要送一頭牛給他，子路收下了。

孔子聽說之后，非常高興，說道：“從此之后，再見到溺水的人，必定人人奮力相救。”

3.嗟來之食的意思和典故,必采納

嗟來之食

出處：《禮記·檀弓下》

齊大饑，黔敖為食于路以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。

釋義：嗟：不禮貌的招呼聲，相當(dāng)于現(xiàn)在的“喂”；指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。

故事：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一年，齊國(guó)發(fā)生了一次嚴(yán)重的饑荒，國(guó)內(nèi)民窮糧缺。一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死，活著的人也餓得奄奄待斃。

這時(shí)，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發(fā)點(diǎn)“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經(jīng)過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。

一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著有人經(jīng)過。正在這時(shí)，一個(gè)餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認(rèn)為顯示自己“仁慈”的時(shí)候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠(yuǎn)地、傲慢地吆喝道：“喂！來吃吧！”。

他一心以為那個(gè)餓漢會(huì)對(duì)他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨?？沙龊跻饬系氖牵莻€(gè)餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道：“我就是因?yàn)椴怀赃@種‘嗟來之食’才餓成這個(gè)樣子的。你以為一個(gè)人為了食物，就會(huì)拋棄自己的尊嚴(yán)，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”說完，那餓漢扭頭就走。最后，他終因饑餓而死于路旁。

4.嗟來之食的成語故事

《嗟來之食》是一則成語故事，說的是一位有志氣的災(zāi)民因?yàn)椴怀詣e人施舍的糧食而餓死的故事. 故事是這樣的：話說有一年，齊國(guó)出現(xiàn)了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人.富人黔敖好心賑濟(jì)災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物.有一個(gè)人餓得搖搖晃晃地走了過來，黔敖大聲沖他吆喝說：“喂！吃吧！”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個(gè)樣子的.”后來，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施舍的飯食.有學(xué)問的曾子認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了.他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時(shí)，就應(yīng)該吃了.。

5.求圣經(jīng)中有關(guān)施舍的規(guī)定及實(shí)例

首先關(guān)于施舍，馬太福音6:1-4節(jié) 提摩太前書6:181樓已經(jīng)提到了

羅馬書12:8 或作勸化的，就當(dāng)專一勸化；施舍的，就當(dāng)誠(chéng)實(shí)；治理的，就當(dāng)殷勤；憐憫人的，就當(dāng)甘心。

哥林多前書9:11 叫你們凡事富足，可以多多施舍，就藉著我們使感謝歸于神。

總之，圣經(jīng)里關(guān)于施舍總是提到要甘心樂意，這樣才能和神心意。

關(guān)于奉獻(xiàn)舊約瑪拉基書3:10 萬軍之耶和華說：“你們要將當(dāng)納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。”

這里提到我們要十一奉獻(xiàn)，但是新約使徒保羅在羅馬書里教導(dǎo)我們羅馬書12:1-2 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻(xiàn)上，當(dāng)作活祭，是圣潔的，是神所喜悅的；你們?nèi)绱耸路?，乃是理所?dāng)然的。不要效法這個(gè)世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗(yàn)何為神的善良、純?nèi)?、可喜悅的旨意。這里告訴我們我們應(yīng)當(dāng)全人全心的奉獻(xiàn)給神，凡事為神而活，在各樣的位置上榮耀神的名，這是新約里面奉獻(xiàn)的觀念。

其實(shí)關(guān)于奉獻(xiàn)，我們所有的都是神所賜下的，就像約伯記里面約伯說的，我即赤身出于母腹也必赤身歸回，賞賜的是耶和華，收取的是耶和華，耶和華的名是應(yīng)當(dāng)稱頌的。所以我們不當(dāng)應(yīng)將當(dāng)納的十分之一交給神，更應(yīng)當(dāng)在凡事上事奉我們的主，我們的神，希望你能夠明白。