姓作(問：姓氏典故)
1.問：姓氏典故
中國的姓氏是如何由來的呢？文山民間流傳著這樣的一個故事：兩千年前，在黃河流域已出現(xiàn)了龐大的人類群，由于處在落后的原始社會，人們不講究姓氏。
有個叫伏羲的去南山打獵，遇到一個白發(fā)蒼蒼的老者餓得要命，向它乞求說：“能不能把你打的兔子讓我一只？”
伏羲毫不猶豫地從腰里解下來遞與他說：“拿去吧！”
老人接過獵物非常感動，于是從腰里摸出一粒種子說：“年輕人，拿去吧?；丶液蟀阉N在土里，以后便長出一顆秧苗，等它結(jié)了葫蘆，你把那個最大的摘下來留著。等下黃水時把葫蘆瓤掏凈，和你妹妹鉆到里面，可保你們不死?！?/p>
伏羲接過種子說：“謝謝了，老人家！”但見老人一轉(zhuǎn)身便不見了。
伏羲回到家便把它種到洞前地里，那葫蘆籽沒多久便鉆出了土，越長越高，一條繩子還沒打完結(jié)，就開了花結(jié)了果，共座了三個。其中一個葫蘆長得又大又圓，到成熟的時候，伏羲把它摘下存放起來
第二年夏季，空前未有的特大山洪暴發(fā)了、黃河水外溢。這時伏羲想起老人說的話。于是取出葫蘆在頂端開了個孔，把瓤子掏出來，然后對女媧妹妹說：“快鉆進(jìn)里面！”
女媧不解的問：“哥哥，你想干什么？”
伏羲說：“讓你鉆你就鉆，別磨蹭了！洪水就要到來，我們不能等死?！?/p>
女媧還是不解，問道：“這東西能救我們的命？”
伏羲說：“我也不清楚，一個神人告訴我的，他很厚道，不會騙我們的?！?/p>
“那就試試吧！也許死里求生?！?女媧說完鉆了進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)里面的空間很大，喊道：“哥哥！里面好舒服，快進(jìn)來吧?！?/p>
伏羲鋼鉆到里面，洪水進(jìn)家了，一個勁地上漲。但見葫蘆穩(wěn)妥的漂在水上。這時，只聽人聲鼎沸。不多時便鴉雀無聲了。天地間茫茫一片洪水，只有一個葫蘆帶著兄妹二人隨波逐流。
不知過了幾天幾夜，那葫蘆落在一個山坡上。兄妹二人出來一看，不禁大吃一驚！大地上狼狽不堪。二人下得山來，走啊！走??！走出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，看不到一個人影，看來人們?nèi)缓樗退懒恕?/p>
女媧問哥哥：“那人間不就絕種了嗎？怎么辦？”
二人想挽回人間慘局，可是沒有辦法。正在為難之際，忽聽有人在空中說道：“你兄妹二人不就是天下的人種嗎？”女媧和伏羲明知情理，可怎么下得手！伏羲說：“妹妹！我有一法?！?/p>
女媧問：“什么法子？快快講來?！?/p>
伏羲說：“我們兩個各奔東西，如果走對了頭，就是天賜的夫妻。”
女媧說：“只能如此了！”
于是他們分頭奔去，可是，不到兩個時辰，便遇到一起。
“我們再做一次，” 伏羲不甘心，指著一棵大樹說：“若我們把這棵樹推倒，就可以結(jié)為夫妻?！?/p>
女媧說：“那就試試吧！”
二人來到樹前，用力一推那樹就倒下了，不由唏噓驚嘆，可還是有點(diǎn)難為情。正在躊躇之間，忽然發(fā)現(xiàn)山坡上有兩塊木板。伏羲說：“各自把一塊木板滾下山去，如果它們合在一起，我倆就是夫妻無疑了。”
女媧應(yīng)聲“好！”便把一塊推下山去，伏羲也推下另一塊。只見那木板咕咕嚕嚕往山下滾去，到山腳下便合在一起了。伏羲仰天嘆道：“此乃天意！”
伏羲和女媧成為夫妻后，生了許許多多子女。
一天，女媧把他們叫在一起說：“娘想給你們起個名字，往后叫得方便?！?/p>
其中一個說道：“娘！先給我起吧?！?/p>
女媧尋思了半晌說：“還是你們自己起好。各自到外面選擇一樣?xùn)|西，它叫什么，你就隨它的姓?！?/p>
孩子們一聽，都紛紛跑到外面。有的來到李樹下姓了李，有的到了楊樹下姓了楊，有的揀了塊石頭就姓了石，有的遇到馬就姓了馬，有的看到花就姓了花，有的見了柳樹就姓了柳，有的見了水就姓了水……
這畢竟是傳說，真正的姓氏來自母系社會。群體為氏，女生者為姓，也就是說孩子是隨母親姓氏的。隨著人類的進(jìn)步，姓氏越來越多，開始以不同的形式命名，有的以區(qū)域命名。如黃就是以區(qū)域來命名的，秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等以國為氏，西門以居住地為姓，四徒、司空、司馬等以官為姓。如此不一，不勝枚舉。
2.姓氏的傳說故事
1、趙姓傳說故事
趙姓發(fā)祥地在今山西省，曾是晉國六卿之一。周穆王時的造父是漢族趙姓之始祖。周孝王傳至周幽王時，因幽王無道，造父的7世孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫，掌握晉國大權(quán)。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合韓、魏二卿擊敗智氏，瓜分智氏封地，繼而趙敬侯趙襄子聯(lián)合魏武侯、韓哀侯三家分晉，建立趙國。
至他的孫子趙籍時，正式獲得了周威烈王的承認(rèn)，與韓、魏兩家并列為諸侯。公元前222年，趙國為秦國所滅，趙國王室紛紛散落民間。因?yàn)樵旄甘乔厝撕挖w人的共同祖先，而且自造父開始姓趙，所以秦國公族也姓趙，比如秦始皇嬴政又稱趙政。秦國公族也以趙為氏，有“諸趙”的說法。
2、錢姓傳說故事
錢姓是吳越國姓，據(jù)史書記載，最早可追溯到三千多年前的周文王時期的泉府上士錢孚（大彭國始祖篯鏗的裔孫）為得姓始祖。
周文王時，彭祖裔孫篯孚為周文王師，官拜泉府上士（泉府，掌管全國的稅收和錢糧；上士，周代宰夫級官階之一）。因泉通錢，而篯字恰是錢字上有個竹頭，為紀(jì)念篯鏗氏族再次復(fù)興，篯孚的子孫便去篯字竹頭簡為錢姓。在如今的魯南蘇北地區(qū)仍有少量的篯氏以及訛音簡化的尖姓生活著。
3、孫姓傳說故事
孫姓是東吳國姓，據(jù)史書記載，主要源自姬 姓、媯 姓和姚姓、羋姓及少數(shù)民族改姓等，最早可追溯到3000多年前的周文王與陳胡公，春秋時期衛(wèi)國的孫乙與齊國的孫書為得姓始祖。
公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)（今河南淇縣），建立衛(wèi)國。春秋時，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。
4、李姓傳說故事
在中國歷史上，李姓稱帝王者多達(dá)60余人，先后建立有：大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權(quán)。
商朝時期，有周的同姓后裔，名巴人，居鐘離山（今湖北長陽西北一帶）。周武王滅商后，封巴人于巴（今重慶的巴南區(qū)）稱巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱成漢，這是李姓在中國所建的第一個王朝。
5、周姓傳說故事
周姓主要源于姬姓，其始祖為周文王姬昌。黃帝的后代后稷，姓姬，是周族的始祖。周公東征勝利后，大規(guī)模分封諸侯，其中姬姓國就有53個。這些姬姓國的后人大多改以國名、地名及祖父名號為姓氏。公元前256年周被秦國所滅后，其中有相當(dāng)一部分周宗室子孫及周朝遺民以周為氏。
參考資料來源：百度百科--趙姓
參考資料來源：百度百科--錢姓
參考資料來源：百度百科--孫姓
參考資料來源：百度百科--李姓
參考資料來源：百度百科--周姓
3.姓氏；大姓；傳說故事
王姓的傳說：
傳說后稷的母親叫姜原，有一次她到野外去，看見一個巨大的人的腳印，她感到很好奇，因?yàn)樗龔膩頉]見過這么巨大的腳印。她走過去，踩在那個巨大的腳印上，想看看它比自己的腳大多少。誰知這一踩就懷了孕，后來居然生下一個男孩。姜原以為這個男孩不是吉祥之兆，便把他扔在大街上，想讓過往的牛馬把他踩死。不料牛馬見了這個孩子全都繞道而行。姜原又想把他扔在森林里，但她走到哪里哪里都有人，又沒扔成。最后姜原來到一條水渠旁，當(dāng)時正值冬天，渠水結(jié)了冰，姜原就把他放在冰上，想把他凍死。就在這時候，又飛來一只大鳥，它臥在冰上，用自己巨大的翅膀護(hù)翼溫暖著這個孩子。姜原以為這個孩子有神靈保護(hù)，不是個普通的人，就放棄了把他拋棄的打算，抱回家去把他撫養(yǎng)成人。因?yàn)楫?dāng)初這個孩子曾經(jīng)被拋棄，所以這個孩子名字就叫棄。
棄因?yàn)樯品N五谷，在帝堯時被舉為農(nóng)師。舜繼位后，又把他封在邰（今陜西省武功縣西南），號為后稷，賜姓為姬。
后稷以后的第三代，姬姓部族出了一個名叫公劉的人使姬姓部族迅速發(fā)展起來。這時正是殷商王朝建立的初期。
公劉以后的第九代，姬姓部落又出了一個名叫古公亶父的人。在那個時候，當(dāng)?shù)厝值抑私?jīng)常侵?jǐn)_姬姓部族，為了避免與他們發(fā)生沖突，古公亶父便率領(lǐng)部族從豳（今陜西省旬邑縣西南）遷徙到岐山（今陜西省岐山縣東北）腳下。古公宣父帶領(lǐng)部族在這里建筑城郭房屋，并建立了官僚機(jī)構(gòu)管理部族事務(wù)，從而具備了國家的規(guī)模。
古公亶父的孫子就是歷史上有名的周文王姬昌。當(dāng)時正值商紂王殘暴統(tǒng)治時期，姬昌大行仁德，禮賢下士，與之成了鮮明的對比。姬周的力量不斷發(fā)展，接連征服了周邊的一些小國，又把都城向東遷到了豐邑（今陜西省長安縣西北灃河西岸）。到了周武王姬發(fā)的時候，終于推翻了殷商建立了周朝。
周武王的兄弟眾多，其中有一個弟弟名高，是文王的第15子。姬高在武王滅商及周初政治生活中都曾發(fā)揮過重要作用。武王滅商后，舉行了莊重的進(jìn)入商都的儀式，入城以后，姬高又奉命打開殷商的監(jiān)獄，釋放出關(guān)押在那里的百姓。接著又接管了商朝掌管音樂禮儀的機(jī)構(gòu)。因此，當(dāng)武王分封諸侯的時候，姬高被分封于畢（今陜西省咸陽西北），所以又稱畢公高。武王死，成王立。成王臨死的時候，又把召公、畢公召來，讓他們輔佐太子釗。成王死，太子釗立，是為康王。
不知過了幾代，畢公高的后代們失去了封爵和封地，變成了平民，有的還跑到了少數(shù)民族居住區(qū)。只有他們因地而改的姓氏——畢。在春秋中期的時候，畢公高的后代中有一個叫畢萬的人來到了晉國，再一次使畢公高這一支姬姓家族興旺起來。當(dāng)時晉國正是晉獻(xiàn)公在位，畢萬在晉獻(xiàn)公手下當(dāng)差。晉獻(xiàn)公十六年（公元前661年），畢萬和趙夙一起統(tǒng)兵進(jìn)攻霍、耿、魏三國，將它們滅掉。
畢萬因功被晉獻(xiàn)公授予大夫之位，封在了魏（今山西芮城縣北）地。從此，畢萬及其后代又以封地作為自己的姓氏而改姓魏了。在一次次的政治斗爭中，魏氏協(xié)助了晉室，卻也壯大了自己。最后終于導(dǎo)致了晉國被韓、趙、魏三家瓜分，晉國滅亡。
由魏氏建立的魏國始終是戰(zhàn)國七雄之一。魏國的最后一位君主魏王假被秦軍俘獲，魏國亡。魏國亡后的第4年，秦朝就統(tǒng)一了天下，魏王假的子孫們也分散到各地，被人們稱為王家。從此，他們便以王作為自己的姓氏。
4.中國大姓及其傳說故事
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數(shù)眾多，遠(yuǎn)在其他姓之上。
據(jù)說當(dāng)今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。 據(jù)史載，李姓原是顓頊帝高陽氏的直系后裔。
顓頊有一個孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專管獄訟推斷，有些像當(dāng)代的法官，當(dāng)時盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當(dāng)時紂王暴虐無道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。
理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。
當(dāng)走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方）時，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無人煙，根本無法找到食物。
幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的野樹還有一些“木子”（野果），于是采下來吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽不太遠(yuǎn)的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶。
為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開始改姓李。這就是李姓的起源。
李姓族人形成后主要分成兩支，一支在隴西（今甘肅），一支在趙郡（今河北）。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝后，得到空前發(fā)展。
趙郡李姓也成為當(dāng)?shù)赝?，不斷向全國各地擴(kuò)展，到全國各個角落落戶。大規(guī)模的南遷發(fā)生在公元880年，由于唐末爆發(fā)規(guī)模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。
5.姓氏倒著寫有沒有典故
姓氏倒著寫有典故。
岳飛抗金率兵駐湖北武昌鄂州城，史稱岳鄂王。岳飛遇害后，其第四子岳震、第五子岳霆避難在此，子孫居黃梅縣者，多數(shù)改姓鄂為氏。岳霆后裔從湖北黃梅經(jīng)江西、山東輾轉(zhuǎn)到安徽渦陽縣馬店鄉(xiāng)岳（ya）莊其姓岳的岳字反過來寫，山字在上，丘在下，讀ya。
岳飛長子岳云，岳云子岳申。當(dāng)年保姆帶著岳申逃難，流落山東定陶縣臘真寺至今，其一部分后裔遷入煙臺岳（讀ya）家樓。威海境內(nèi)20余處岳姓居民，其中大部分曾改姓雅，事過境遷，又改回岳姓，字改回來，但部分讀音至今還保留下來。凡是讀ya的岳姓均為南宋民族英雄岳飛之后。這個ya字的寫法就是把岳字倒著寫，熟悉的人都知道讀丫，不熟悉的人讀岳，這個字在頭幾年才被新華字典收入其內(nèi)。
6.關(guān)于百家姓的故事
提起中國姓氏，人們最熟悉的自然是《百家姓》。因?yàn)樗c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。
《百家姓》以“百家”為名，實(shí)收單姓408外，復(fù)姓30個、共計438個。百家姓在中國華民族這一大家庭中，姓氏何止438個，就是僅僅漢姓也不止這個數(shù)。據(jù)說，見之于文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。這其中不僅有單姓、復(fù)姓，還有三字姓。四字姓和五字姓。此外，還有的民族有名無姓，比如傣族。
《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因?yàn)椤摆w”為天下第一大姓，而是因?yàn)樗撬未X塘儒生所作。宋代的皇帝是趙氏，“趙：自然成為“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，會引禍上身。又宋時吳越王的后裔居浙江，所以，“錢”姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，“孫”又排在第三。“李”姓排在第四，大約是因?yàn)槟咸苹首鍨槔钍现省?/p>
《百家姓》廣受歡迎，家喻戶曉，一代代流傳下來，有仿寫的，有改編的，有增補(bǔ)的，還有為它做注解的。這一方面說明它適宜于兒童的啟蒙教育，另一方面也說明姓氏文化在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位~
7.中國姓氏有哪些姓氏是大姓
【李姓】
“木子”救命成李姓
李姓是中國第一大姓，氏族興旺，人數(shù)眾多，遠(yuǎn)在其他姓之上。據(jù)說當(dāng)今李姓人氏大約有1億，若世界上所有姓李的人并排站在一起，能夠環(huán)繞地球一圈半。
據(jù)史載，李姓原是顓頊帝高陽氏的直系后裔。顓頊有一個孫子叫皋陶，做了堯帝的理官。理官，專管獄訟推斷，有些像當(dāng)代的法官，當(dāng)時盛行以官職為姓，皋陶也就以“理”為姓。
商朝末年，皋陶后裔有一個叫理征的人，忠心耿耿，多次進(jìn)諫紂王，當(dāng)時紂王暴虐無道，沉湎酒色，諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火，便把他殺了。理征的妻子契和氏聽到消息后，便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國（今河南淮陽）人，想逃回娘家，又怕連累家人，于是便逃往豫西。當(dāng)走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”（也就是伊侯曾經(jīng)居住過而后已經(jīng)荒廢了的地方）時，母子兩人饑餓難忍、疲憊不堪，小利貞已經(jīng)奄奄一息。那里荒無人煙，根本無法找到食物。幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的野樹還有一些“木子”（野果），于是采下來吃，這才保全了性命。母子倆逃到豫東，在離淮陽不太遠(yuǎn)的苦縣（今河南鹿邑）安家落戶。為了表示對“木子”保命的感激，而且理、李同音，可以躲避紂王的追捕，自利貞開始改姓李。這就是李姓的起源。
李姓族人形成后主要分成兩支，一支在隴西（今甘肅），一支在趙郡（今河北）。隴西李姓出了李淵一家，建立唐王朝后，得到空前發(fā)展。趙郡李姓也成為當(dāng)?shù)赝?，不斷向全國各地擴(kuò)展，到全國各個角落落戶。大規(guī)模的南遷發(fā)生在公元880年，由于唐末爆發(fā)規(guī)模盛大的黃巢大起義，李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。
【關(guān)于李姓的傳說】
一、來源有三
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
8.中國有哪些大姓
張姓是中國最大的姓之一，得姓歷史悠久，族大支繁。
張姓曾有43個望族，為百家姓之首。 張姓，具有三個明顯的特點(diǎn)，一是得姓較早，源遠(yuǎn)流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數(shù)，從古至今，歷代皆有張氏的杰出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻(xiàn)著力量。
1999年我國在昆明舉辦世界博覽會。世博會內(nèi)立了《源于河南的姓氏》碑。
其中，第三位便是“張姓源于濮陽”。根據(jù)中國科學(xué)院提供的資料，匯編的《河南·大姓的故鄉(xiāng)》地圖顯示：當(dāng)前使用頻率最高的100個大姓中，有73個源于河南。
其中張姓、姚姓源于濮陽。根據(jù)1、史實(shí)依據(jù)。
2、文物遺址。3族譜記載。
4 依據(jù)當(dāng)代研究成果. 黃帝時代，今濮陽地區(qū)是華夏的炎黃部落和東方部落交接地區(qū)，黃帝不得不在此設(shè)重兵防守。于是，把長子玄囂派到了古清河之畔的頓丘（今清豐縣西南固城一帶）；把次子昌意派到了頓丘之北的昌樂（今南樂縣西北吳村一帶）。
當(dāng)代學(xué)者丘菊賢、楊東晨合著《中華都城要覽》一書列表記載：“玄囂邑于頓丘，今河南濮陽市?！薄赌蠘房h志·大事記》：“黃帝置南樂一帶為其子昌意封地，在今境西北筑昌意城。”
《明一統(tǒng)志》：“南樂縣界有昌意城，黃帝之子昌意所筑?！碑?dāng)初，昌意城和黃帝史官、造字圣人倉頡部族的基地同在一地。
（2）顓頊時代，帝丘（濮陽）是帝顓頊都城。《史記·五帝本紀(jì)》：“黃帝崩，葬橋山。
其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也?！鳖呿溄ǘ嫉矍穑ń皴ш枺?。
《左傳·昭公十七年》：“衛(wèi)，顓頊墟也，故為帝丘?！薄吨駮o(jì)年》：“顓頊居濮?！?/p>
《漢書·地理志》：“東郡濮陽故帝丘。”位于濮陽老城十字街中心的四牌樓坊，始建于明嘉靖元年（1522），初建時南匾“顓頊名都”，今東匾“顓頊遺都”。
據(jù)考證，揮公幼年生活在其父玄囂青陽氏封邑頓丘，年長在帝丘為顓頊輔臣，受封得姓于帝丘。青陽即在清水之陽（青、清古通用），而古清河就流經(jīng)濮陽，這就證明張姓始祖揮就生長活動在今濮陽地區(qū)。
2文物遺址。中華第一龍.1987年在濮陽老城西水坡考古發(fā)現(xiàn)了“中華第一龍”，距今6400多年。
龍是中華民族的圖騰。在濮陽老城發(fā)現(xiàn)“中華第一龍”，說明龍祖、龍根在濮陽。
“中華第一龍”出土地點(diǎn)，向西約10公里是顓頊陵、帝嚳陵，向東約1公里便是揮公墓古遺址。（2）顓頊陵和帝嚳陵，今合稱“二帝陵”，位于濮陽老城西約10公里。
由于行政區(qū)劃變動，其地今屬內(nèi)黃縣梁莊鄉(xiāng)。（3）揮公墓古遺址。
帝丘（濮陽）在上古時期是東方部落勢力與黃帝部落勢力的交接地區(qū)，因此黃帝必須在帝丘設(shè)防，所以才把其子玄囂封于青陽。在蚩尤族北進(jìn)之后，黃帝部落的經(jīng)營重心也移向豫北冀南地區(qū)，故黃帝部落才能在涿鹿（河北省西北部桑干河流域）大敗蚩尤。
至黃帝之孫、昌意之子顓頊帝時，遂以濮陽為帝都，其后玄囂之孫帝嚳也以帝丘為都城，故《路史·國名紀(jì)丙》記載說：“濮陽，帝后所都，今澶之屬縣，所謂帝丘，有顓頊城”。顓頊、帝嚳死后又都葬在濮陽。
由此可知，張姓始祖揮幼年隨其父玄囂生活在濮陽，成人后輔佐其堂兄弟顓頊任弓正，工作在濮陽，張姓祖根就在濮陽。 關(guān)于張姓的始祖，歷代史書中有如下記載：“黃帝第五子清陽之孫生輝，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見《元和姓纂》）“揮造弧矢，受封于張 ，后為弓氏。
張，望出濮陽。” “晉國張氏，這就說明，晉國的張氏，并不始于解張，而是周宣王卿士張仲的后代，仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。
譜家謂黃帝子少昊，青陽氏第五子揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。此非命姓氏之義也。
按晉有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無疑也。（見《通志 。
氏族略 。以字為氏》） “張姓出于姬姓，至周而氏者祖于韓，其得望者十二，曰襄陽，洛陽，河?xùn)|，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見袁桷《張氏宗譜序》） 從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系后裔。
黃帝第五子青陽，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之后，正是張姓的始祖。
所以說張姓是黃帝的直系后裔，并不為過。 這位名揮的黃帝后裔，非常聰明，他觀看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。
原來，天上有星名“天弓” ，簡稱“弧” 。屬井宿，共九星，在天狼星東南。
八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船兩星座內(nèi)?！端问?。
天文志》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也”，揮看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發(fā)，最早發(fā)明了弓矢--這個古代重要的武器。 他也由此而被 “賜姓張氏”。
不過，當(dāng)初的“張”，非命姓氏之義也 “。因?yàn)楣赴l(fā)明之后，在使用之前，必須先用力氣將弓張開，不然，就無法使用。
揮是因?yàn)檫@個緣故而命為 “張氏” 的 。從此之后，揮的后代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出于此因 。
后世的張姓，在談及自己的姓氏時，常常解釋為 “弓長張的張” 也是起于此故。這支源于揮的張姓，得姓甚早，是中國張姓中最早古老的一支 。
過了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大。
9.大姓的傳說故事
撲朔迷離的得姓傳說 李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號大姓。
李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。
商朝末年，理氏后代有一個叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。
為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。
李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。
李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?！?/p>
有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。 還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生?！?/p>
《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測的成份，可信度不高。
再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。 那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？ 其實(shí)，李姓起源并不復(fù)雜，不過與“李樹”無關(guān)，也與“食木子”的傳說無關(guān)。
李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰(zhàn)國時作李姓。
早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時候還沒有那些神化的傳說。 李姓起源在春秋時期，戰(zhàn)國時已很普遍。
春秋時有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻(xiàn)公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。
戰(zhàn)國時的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執(zhí)法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。
李離在晉文公時任大理。李悝戰(zhàn)國初年在魏國主持變法，李悝開戰(zhàn)國變法運(yùn)動之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對后世法律有重要影響。
李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統(tǒng)。
李姓遠(yuǎn)祖皋陶與嬴姓的分支 東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠(yuǎn)祖。那么皋陶是怎樣的一個歷史人物呢？ 皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。
他和許多傳說時代的人物一樣，既是一個真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個部族名號。皋陶生活在堯、舜、禹時代。
《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。
這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。 帝舜時，皋陶的官職是“大理”。
相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng)立者。傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)巍?/p>
它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。
神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。 皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。
嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當(dāng)今中華大姓。 趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。
造父是西周時著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。
到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。
公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式。
