丈量典故(有沒(méi)有有關(guān)韓信用風(fēng)箏測量距離的故事啊)
1.有沒(méi)有有關(guān)韓信用風(fēng)箏測量距離的故事啊
風(fēng)箏的起源與韓信中國是風(fēng)箏的故鄉，南方稱(chēng)“鷂”，北方稱(chēng)“鳶”。
據說(shuō)，風(fēng)箏的發(fā)明人是大軍事家韓信。垓下之戰中，韓信以“十面埋伏”之計將項羽的軍隊團團包圍，為了瓦解楚軍的軍心，韓信派人用牛皮制成風(fēng)箏，上敷竹笛，夜晚放到高空中，風(fēng)吹著(zhù)笛子發(fā)出凄涼的聲音，漢軍和著(zhù)笛聲唱起楚國的民歌來(lái)。
楚軍聽(tīng)到了鄉音，都想念起故鄉來(lái)，斗志渙散了。結果，楚霸王一敗涂地，在烏江邊上自殺了，這就是成語(yǔ)“四面楚歌”的故事。
唐朝趙昕也在《熄燈鷂文》中說(shuō)：垓下之戰時(shí)，韓信制成風(fēng)箏，讓張良坐風(fēng)箏上天，高唱楚歌，楚歌傳到楚營(yíng)，動(dòng)搖了項羽軍心。宋朝的《事物紀原》中還記載韓信曾利用風(fēng)箏測量距離之事。
2.解釋成語(yǔ)典故
鄭人買(mǎi)履
鄭國有個(gè)人想去買(mǎi)雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：「我忘記帶尺碼來(lái)了。」又轉回家去取。等到他趕回來(lái)，集市已散，他終於沒(méi)有買(mǎi)到鞋。
有人問(wèn)他說(shuō)：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說(shuō)：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
拔苗助長(cháng)
戰國時(shí)候，宋國有個(gè)農民種了一塊地。栽下禾苗后，他希望它很快長(cháng)高。結出果實(shí)。他每天都到地里去看，但禾苗長(cháng)得很慢，他心里非常著(zhù)急。怎樣才能讓禾苗盡快長(cháng)高呢？
天氣很好，艷陽(yáng)高照，他到地里去把禾苗一一拔高。回家后，他很得意地對家里人說(shuō)：“累死我了，我幫助禾苗長(cháng)高了。”他的兒子到地里一看，禾苗全枯死了。
拔苗助長(cháng)：原作“揠苗助長(cháng)”，后作“拔苗助長(cháng)”。
掩耳盜鈴
戰國·呂不韋《呂氏春秋·自知》：“百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。”
葉公好龍
葉公子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著(zhù)龍，酒壺、酒杯上刻著(zhù)龍，房檐屋棟上雕刻著(zhù)龍的花紋圖案。他這樣愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。
由此看來(lái)，葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過(guò)是那些似龍非龍的東西罷了！
3.有關(guān)古代土地的故事
古代封建王朝的主要財政收入是田賦和人丁稅，其次是鹽、鐵、茶、酒、絲綢及行商鋪戶(hù)等專(zhuān)賣(mài)和商稅。征收田賦和分派徭役須以田冊（地籍）為依據。雖然古代人口和墾辟耕種據以征賦的田地從少到多，但面廣量大，且數量經(jīng)常在變動(dòng)。唐朝前期賦役推行“租、庸、調”法，后期實(shí)行“兩稅法”。舊縣志記載南宋嘉定“十七年經(jīng)界，官民田土三干九百八十六頃二十畝一角二十三步，雜產(chǎn)一萬(wàn)五百九十一頃九十八畝三角一十四步。”這里所說(shuō)的“經(jīng)界”，是指量度劃分地塊界線(xiàn)，作一次實(shí)地調查。經(jīng)過(guò)若干年，地籍又復不符實(shí)際，至元代更甚。元至正中，“浙東廉訪(fǎng)使董守愨、從僉事余闕，以田多失實(shí)，議根括田稅，使民隨田受役，乃命婺州路總管督諸縣練習田事之人，履畝而核之，其定著(zhù)為籍，有流水、有類(lèi)姓、有鼠尾。”至正十四年（1354），距南宋嘉定間調查百多年后再作調查，墾辟耕種的田地更多了，計官民田土四干二百五十六頃五十七畝三角五十三步四厘七毫。
現存的史料表明，古代土地調查最認真的是明朝初期的一次。洪武十四年（1381）治天下十州郡編賦役黃冊，命國子生分赴州縣會(huì )同地方官辦理此事。義烏地處浙東，糧賦遠不及蘇、松、常、太等富庶地區，朝廷未派員督辦，直到洪武十九年，始由地方官“派監生履畝經(jīng)量，編畫(huà)《魚(yú)鱗圖冊》”（實(shí)地丈量，按田塊形狀繪圖，上寫(xiě)業(yè)主姓名及畝分，狀似魚(yú)鱗，故名）。洪武二十四年編成“黃冊”（封面用黃色紙），一式四份，分存朝廷戶(hù)部、省布政司及府、縣。是時(shí)官民田土增至八干七百三十九頃六分八厘，比四十年前元至正時(shí)增加51.3%，對朝廷和官府來(lái)說(shuō)，可算成績(jì)巨大。當時(shí)曾規定十年丈量一次耕地，重造“黃冊”。因工作量大，地方官員對此開(kāi)頭尚好，后多為敷衍應付。據舊縣志記載，洪武二十四年（1391）首次編造“黃冊”，永樂(lè )元年（1403）、成化八年（1472）、正德七年（1512）、嘉靖四十一年（1562）、萬(wàn)歷九年（1581）相繼編造，但間隔時(shí)間有的幾近七十年。1403年重造的“黃冊”，田地山塘數量與1391年的相同。過(guò)69年，1472年官民田地數量比1403年僅增161畝。相隔40年。1512年官民田土比上次減少17.42萬(wàn)畝。1542年編造的“黃冊”，官民團土數量比171年前的1391年只多出232畝。
清朝仍照明萬(wàn)歷年間團土科則徵賦役。順治十四年（1657）頒行《賦役全書(shū)》，田土面積大部同嘉靖、萬(wàn)歷年間數字。康熙三年（1664）曾丈量田地，比原來(lái)多丈出田120.03畝。次年頒行《簡(jiǎn)明全書(shū)》，六年（1667）又丈量，丈出實(shí)田比原額僅多120.73畝。此后土地調查情況無(wú)史料可考。
地籍在百姓來(lái)說(shuō)，既是產(chǎn)權，又是賦役負擔的依據。在漫長(cháng)的封建社會(huì )，固然也有政治相對清明，負擔較輕的年代，但基本情況歷來(lái)是弊病甚多，負擔不均不公。舊義烏縣志《田賦論》有頗深刻的揭露：
“舉積弊言之，有團之家苦賦重，賄奸書(shū)將米糧歲灑合勺于百戶(hù)之內，積合勺成升，積升成斗，積斗成石，漸以消豁，而被灑者莫知所從來(lái)，歲為賠償，名曰‘飛灑’。又患田并戶(hù)則米多，差役益重，則分析其田，或詭之親鄰，或詭之佃仆，又或為之官莊，彼此規避，幸脫重役，名曰‘花詭’。又家自為戶(hù)，糧差業(yè)該承領(lǐng)，而故以其米留掛娘戶(hù)、常祠，籍口眾共，不落戶(hù)眼，終歲昏賴(lài)，名曰‘虛懸’。又有地無(wú)立銀，戶(hù)留虛米者；有田連汗陌，籍無(wú)擔石者；有留賣(mài)戶(hù)不過(guò)割及過(guò)割一·二，代為包納者5有過(guò)割不歸本戶(hù)，有推無(wú)收，有總無(wú)澈，影射脫漏者。以致派糧編差無(wú)所歸著(zhù)，豪猾欺隱，貧弱賠 （左“貝”右“皮”）。”“又王制十年一大造，令開(kāi)載事產(chǎn)厚薄，按籍科征，而挽近直循故事，以虛文應。即所號為實(shí)徵，大率襲祖名，甚聯(lián)二姓以朋充。而民間田糧又歲歲收除，迄無(wú)定轍，冊籍紛更，里胥因之恣奸增減，信意出入。昔邱文莊著(zhù)論，欲令縣冊詳于司府，如諳司職掌所載，凡各田土，開(kāi)具各戶(hù)若干及條段四至，俾官民有所稽考質(zhì)證，不至混而無(wú)別。莫若仿而行之，督令里書(shū)察算都圖事產(chǎn)，各歸子戶(hù)，借造的名登之徵冊。先將田地山塘每畝該米、該麥、該銀、該徭科則先列于首，以縣額而至鄉額、都額、圖額、甲額俱明注丁田銀米，優(yōu)免實(shí)徵數目，序列于次。至于花戶(hù)，逐名之下，則詳開(kāi)田若干，地若干，山若干，該徵米若干，銀若干，附列于后。圖斂而總于都，都總而會(huì )于鄉，鄉會(huì )而完于縣，務(wù)期總撒.相符，不得合勺舛謬。每?jì)栽於庇♀彛淮婵h，一發(fā)該圖各甲收報，照數徵輸。
4.“劉秀丈量田畝”是怎么回事
光武帝劉秀因為全國的耕地面積都是自己上報的，不符合實(shí)情，并且戶(hù)口、年齡都有增減， 就下詔命令各外郡調查。
當時(shí)州刺史、郡太守中，很多都是狡詐之徒，他們以丈量土地為由，把農民聚集到田里，連房 屋、村落也一并丈量，百姓為此在道路上哭喊；有的則優(yōu)待富豪人家，欺凌弱小。 當時(shí)，各郡選派的使者向朝廷匯報，劉秀發(fā)現陳留郡官吏的簡(jiǎn)牘上面有字，看到寫(xiě)的是：“潁 川、弘農可以問(wèn)，河南、南陽(yáng)不可問(wèn)。”
就詢(xún)問(wèn)陳留的官吏。官吏隨口編道：“是在長(cháng)壽街上撿到 的劉秀很生氣。
當時(shí)東海公劉陽(yáng)只有12歲，在帷幕后說(shuō)：“這些官吏都是按郡守指示做的，說(shuō) 的應該是和其他郡的情況做比較。 ” 劉秀說(shuō)：“既然如此，為何河南、南陽(yáng)不可問(wèn)？” 劉陽(yáng)回答說(shuō)：“河南是京師所在，很多寵臣居于此；南陽(yáng)是陛下的家鄉，有很多皇親國戚。
他 們都私占田地，不合規定，不能做標準。”劉秀命令虎賁中郎將訊問(wèn)陳留官吏，那個(gè)官吏才說(shuō)出實(shí) 情，跟東海公劉陽(yáng)所說(shuō)的一樣。
于是劉秀派遣謁者考察核實(shí)俸祿二千石的官員中徇私枉法的 行為。 大司徒歐陽(yáng)歙因為過(guò)去任汝南太守的時(shí)候，丈量土地時(shí)作假、收受賄賂1000多萬(wàn)錢(qián)，被關(guān) 進(jìn)監獄。
歐陽(yáng)歙家里世代教授《尚書(shū)》，八代都是博士。收捕歐陽(yáng)歙的時(shí)候，他家里站滿(mǎn)了他的學(xué)生 門(mén)徒，替他求情的有1000多人，有的人甚至剃掉自己的頭發(fā)，要代師受罰。
平原人禮震，17歲， 請求代替歐陽(yáng)歙受死。但劉秀一概不理，到最后也沒(méi)赦免歐陽(yáng)歙，歐陽(yáng)歙死在了獄中。
5.楚國軍隊想去偷襲宋國,便事先派人去測量界河
這是《呂氏春秋·察今》里的一個(gè)故事，原文是：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰『此先王之法也』而法之以為治，豈不悲哉？故治國無(wú)法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬(wàn)變，藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。若此論則無(wú)過(guò)務(wù)矣。
這個(gè)故事說(shuō)明世界上的一切事物都在運動(dòng)、變化、發(fā)展著(zhù)。人們要達到預定的目的，收到預期的效果，就一定要不斷研究新情況，使自己的認識跟上客觀(guān)事物的發(fā)展變化。認識一成不變，思想僵化、老化，做起事情來(lái)沒(méi)有不碰壁的。所以國家也需要不時(shí)變法圖強。
6.泰勒測量金字塔的故事
測量金字塔的人不叫泰勒，而叫做泰勒斯。
泰勒斯測量金字塔的故事：據說(shuō)，一年春天，泰勒斯來(lái)到埃及，人們想試探一下他的能力，就問(wèn)他是否能解決這個(gè)難題。泰勒斯很有把握地說(shuō)可以，但有一個(gè)條件法老必須在場(chǎng)。
第二天，法老如約而至，金字塔周?chē)簿奂瞬簧賴(lài)^(guān)的老百姓。泰勒斯來(lái)到金字塔前，陽(yáng)光把他的影子投在地面上。
每過(guò)一會(huì )兒，他就讓別人測量他影子的長(cháng)度，當測量值與他的身高完全吻合時(shí)，他立刻將大金字塔在地面的投影處作一記號，然后在丈量金字塔底到投影尖頂的距離。這樣，他就報出了金字塔確切的高度。
在法老的請求下，他向大家講解了如何從影長(cháng)等于身長(cháng)推到塔影等于塔高的原理。也就是今天所說(shuō)的相似三角形定理。
擴展資料：泰勒斯早年過(guò)著(zhù)商旅生活，曾游歷古埃及，跟當地祭師學(xué)習數學(xué)知識。在這次旅行中，泰勒斯做了一項令當地人震驚的事跡。
他想到辦法如何測量金字塔的高度只要當一個(gè)人的身高與影長(cháng)相等的時(shí)候，測量金字塔影子的長(cháng)度，便是它的高度。這個(gè)如今看起來(lái)簡(jiǎn)單的三角形定理，對當時(shí)的人來(lái)說(shuō)卻是匪夷所思。
泰勒斯還發(fā)現不少重要的幾何學(xué)定理，泰勒斯定理便是用他的名字命名。事實(shí)上，泰勒斯亦是首位將數學(xué)建立成演繹學(xué)科的人，雖然埃及人早就有幾何學(xué)，但他們的幾何學(xué)只停留在描述某些特定的經(jīng)驗現象上。
泰勒斯把這些經(jīng)驗現象概括成具普遍性的幾何學(xué)定理，并嘗試運用演繹推論證明其正確，這在數學(xué)史上是劃時(shí)代的進(jìn)步。參考資料來(lái)源：百度百科—泰勒斯（數學(xué)）。
