松棚會(huì)典故(甘肅舟曲松棚燈會(huì)是什么)
1.甘肅舟曲松棚燈會(huì)是什么
舟曲縣的元宵松棚楹聯(lián)燈會(huì)不同于其他地區(qū)的燈會(huì)，形式獨(dú)特，海內(nèi)外絕無僅有。松棚燈會(huì)實(shí)際上是為“婆婆”-圣母舉辦的。十九日白天，各村都將自己的"婆婆"和轎子精心打扮一番，婆婆穿戴一新，鳳冠霞披、珠光寶氣，轎子四周掛滿玻璃方燈、小彩燈、香荷包，富麗堂皇。傍晚，十六位婆婆先匯聚到東門坡隍廟山上，各村百姓簇?fù)碇牌诺霓I子，開始游賞燈市。所謂“迎”就是沿街各家各戶、店鋪等都要在門前擺香案、供果，放禮花鞭炮，街上萬人攢動(dòng)，都爭著一睹“婆婆”的姿容，婦女、小孩鉆轎子以求平安，年輕媳婦從轎子上摘個(gè)香荷包以求兒女?！坝牌拧钡牧?xí)俗不僅縣城有，舟曲鄉(xiāng)下大部分漢族村子也都有這種習(xí)俗
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2.舟曲元宵松棚楹聯(lián)燈會(huì)的歷史來源是什么
元宵鬧燈，隴地舟曲縣城別具一格，地方特色突出。
舟曲元宵松棚楹聯(lián)燈會(huì)，古以街巷搭木架，蓬松枝，掛彩燈和楹聯(lián)燈對，五光十色。徜徉松棚燈街，燈月交輝，翠波掩映，千燈斗艷，詩窯畫苑，楹聯(lián)成趣。
素有“小揚(yáng)州”“賽揚(yáng)州”之說。 舟曲元宵松棚燈會(huì)，相傳燈起隋唐，文起明清。
“星橋不鎖”，沿襲盛唐京城長安燈節(jié)。燈會(huì)極盛，當(dāng)起明代朱元璋洪武年間開西固?hào)|城時(shí)期。
張岱《陶魘夢記》：“吾嘗聞隴右邊陲西周，于城郭十字街巷搭木棚，掛長條語燈，懸配小方燈，畫二十四孝，千家詩故事……極奇絕，耳揚(yáng)州地?！苯袢諢魰?huì)在傳承特色基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，集松枝、彩燈、轉(zhuǎn)燈、燈聯(lián)書法融一體的異彩紛呈的燈會(huì)藝術(shù)大觀，觀者甚眾。
3.求問 謝真人 的典故
一位生于唐代宗永泰年間，胎里素自幼修道，于唐德宗貞元十年白日飛升的女仙謝自然。
白日飛升，此乃曠古奇事，震驚朝野，波及后世。與之同屬于一個(gè)時(shí)代的人“施狀元”——施肩吾為此特賦詩一首《謝自然升仙》：
分明得道謝自然，古來漫說尸解仙。如花年少一女子，身騎白鶴游青天。
施肩吾（780——861），字希圣，號(hào)東齋，唐睦州分水東（今富陽賢德鄉(xiāng)）人，元和二年（807）舉進(jìn)士，因淡漠名利，不待除授即東歸，仰慕洪州西山（今江西新建），遂構(gòu)椽隱居，潛心修煉，世稱華陽真人，晚年率族人渡海至澎湖列島定居，所作《澎湖嶼》以及《感憶》詩頗能道出其地風(fēng)光，工詩，與白居易友善，《全唐詩》收錄其詩一百九十七首，著有《西山集》、道教著作《西山群仙會(huì)真記》、《太白經(jīng)》、《黃帝陰符經(jīng)解》、《鐘呂傳道集》等行世。
盛聞此事，當(dāng)時(shí)另一位好道術(shù)的進(jìn)士劉商也曾作詩一首《謝自然卻還舊居》：
仙侶招邀自有期，九天升降五云隨。不知辭罷虛皇日，更向人間住幾時(shí)。
劉商，字子夏，彭城（今江蘇徐州）人，唐大歷間進(jìn)士，禮部郎中，后隱居于義興郡胡父渚，酷尚山水，著文之外，喜愛畫松石樹木，性情高邁，時(shí)人云：“劉郎中松樹孤標(biāo)，畢庶子松根絕妙”，初師于張璪，后自造真為意，間亦為人物，有觀弈圖石刻行于世。
李白生前好友范作之子范傳正也為此作詩一首《謝真人還舊山》：
麾蓋從仙府，笙歌入舊山。水流丹灶闕，云起草堂關(guān)。
白鹿行為衛(wèi)，青鸞舞自閑。種松鱗未立，移石蘚仍斑。
望路煙霞外，回與巖岫間。豈惟遼海鶴，空嘆令威還。
4.嵩岳寺塔的軼事典故
相傳在很早以前，寺中和尚們住在一起，種菜、煮飯等事情都分工明確，那個(gè)最小的和尚專門負(fù)責(zé)清掃塔房，他每天把那兒打掃得干干凈凈。有一天，小和尚正在掃地時(shí)，突然感到自己的兩只腳慢慢離開了地面升到了空中，然后又徐徐落到地上。
以后，他每次去塔房清掃都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以為自己已修成正果，成為得到西天古佛超度的出家人。因此，他每次騰空時(shí)都雙手合十，低首斂眉，默默感謝佛祖的恩典。當(dāng)小和尚快升到最高一層塔棚的時(shí)候，他心想：我從小進(jìn)寺，師父待我最好?，F(xiàn)在我比他先升天，應(yīng)當(dāng)跟他說一聲啊。于是找到師父把情況告訴了他。老和尚一聽，覺得挺蹊蹺，便說：“你在這兒升一下給我看看?！毙『蜕性趲煾该媲坝终癖塾瞩谀_的，可就怎么也飛不起來，他只好說：“這兒不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好啦。”老和尚更覺奇怪，第二天他早早來到塔房，不一會(huì)兒，果然見小和尚兩腳慢慢離地，身體越升越高。小和尚開心得大叫：“師傅，快看！”老和尚卻沒吭聲，只是留神四處觀察。
當(dāng)小和尚就快升到最高一層時(shí)，老和尚順眼一瞧，不禁大吃一驚。原來塔棚口上，一條巨蟒正張開血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢！他大喝一聲：“黑蟒！”黑蟒受驚，一下子縮了頭，小和尚“撲通”一聲落在了地上。老和尚把嚇癱的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔門鎖上。老和尚招來眾和尚，把情況一說明，當(dāng)下一合計(jì)，決定用火燒來除掉巨蟒以絕后患。大伙說干就干，不到半天工夫就到山里砍了許多柴來。他們打開塔門把柴火堆得老高，熊熊大火燒死了黑蟒，也燒掉了塔棚和木梯，從此嵩岳寺中便只剩下一座沒有塔棚和木梯的空塔了。
5.赤松子的典故傳說
赤松子相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時(shí)外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂﹑茯苓（fú líng），至五百歲，能坐在立亡，行于日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺（wù）州金華山赤松觀乃其飛升之地?！?/p>
4、常用來比喻大功既立、功高震主之后隱跡避禍。
句例：
（姜維）曰（對鐘會(huì)）：“明公自淮南以來，算無遺策，司馬氏之盛，皆公之力。今復(fù)定蜀，威德震世，民高其功，主畏其謀，欲以保全得乎！夫韓信不背漢于擾攘，以見疑于既平；大夫種不從范蠡于五湖，卒伏劍而妄殛徙，豈暗主愚臣哉？利害之使然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟絕跡，登峨嵋之嶺，而從赤松子之游乎？”
6.中德會(huì)怎么迎客松的故事迎客松的故事
很久以前，有一粒松樹種子，因?yàn)槌舐?，被家人遺棄在了懸崖邊上。
春天到了，從睡夢中醒來的巖石伯伯看到了這粒種子，問：“你是誰，怎么到了這里？”種子喃喃地說：“我是一粒松樹種子，因?yàn)殚L得丑陋，，被家人遺棄到這里。請，請您留下我吧？”好心的巖石伯伯答應(yīng)了。
一天又一天，經(jīng)過陣陣春雨的滋潤，種子從巖石縫中探出了頭，漸漸長高了。巖石伯伯高興地說：“不錯(cuò)，孩子你已經(jīng)長成小樹苗了，你并不丑陋，你要堅(jiān)強(qiáng)、快樂的成長?！?/p>
小松樹聽后，驕傲地挺了挺身。陽光愛撫的照耀著它，春風(fēng)柔和的沐浴著它，雨露更不斷地給予這平凡的幼苗以最慈愛的關(guān)注和哺育。
小松樹長出了樹枝，松針，它瞧著自己的模樣，自信極了?？墒?，一只兇猛的老虎走過來說：“你長得真是難看，趕快離開這里！”狂傲的獅子也輕蔑地說：“小布丁，你信不信，我一口氣就能把你吹到。”
面對著兇悍的伙伴，小松樹沒有吱聲，依然堅(jiān)強(qiáng)得站立著。 日復(fù)一日，年復(fù)一年。
小松樹長成了參天松，再也沒有人瞧不起它了，它以頑強(qiáng)的生命力打造了一個(gè)令其他松樹羨慕的品種——迎客松。從此，迎客松的后代都堅(jiān)強(qiáng)得成長在黃山的懸崖邊上，成為了黃山一絕。
7.張釋之的軼聞典故
參考詞條：王生襪、結(jié)襪
王生是漢初的隱士，喜歡黃老之學(xué)，很受當(dāng)時(shí)人的尊重。曾應(yīng)招入朝，當(dāng)時(shí)三公九卿均在場，王生的鞋帶松了，就讓張釋之替他系上，張釋之便跪下替他系好了鞋帶。 事后，有人問王生為什么要在朝廷上羞辱張釋之，王生說：“我年紀(jì)大了，地位也不高，自忖幫不上張廷尉什么忙，所以才這樣做。張釋之是天下名臣，我羞辱他，正是為了增強(qiáng)他的名聲?！?大臣們聽到后，都稱贊王生的賢德而且敬重張廷尉。
后人常用這一典故，來形容人的賢能和德行也作“結(jié)襪王生”、“王生襪”、“結(jié)襪”。
8.求典故出處 你說簾外海棠.錦屏鴛鴦.后來庭院春深.咫尺畫堂
典故出自吳婷所著的詩歌體裁作品《你說，后來》，在意林2011年第04期"心靈花園"發(fā)表。該書內(nèi)容多處引用古詩文和其他文學(xué)著作。
你說簾外海棠，錦屏鴛鴦；后來庭院春深，咫尺畫堂。
解析：你說春光正好，韶華正茂，只羨鴛鴦不羨仙。后來春去難留，庭院深鎖，咫尺天涯畫堂前。
擴(kuò)展資料：
1、作者簡介
吳婷，河南省固始縣永和高中語文教師。自幼喜好作詩，其詩溫婉柔和，富有古典韻味。2011年其作品《你說，后來》迅速在網(wǎng)絡(luò)上轉(zhuǎn)載，作品并刊登于意林2011年第04期"心靈花園"。
2、后網(wǎng)友續(xù)作
題材：現(xiàn)代詩。
創(chuàng)作年代：現(xiàn)代。
作者：半夏
【你說，后來?！?/p>
你說，蒹葭蒼蒼，淺畫眉妝。后來，長天飛雁，木葉畫堂。
你說，長階清婉，并倚幽篁。后來，孤舟冷渡，煙雨微涼。
你說，琵琶錦瑟，一夢高唐。后來，空幾茶冷，殘夢深藏。
你說，惠而好我，巴山夜雨當(dāng)共剪。后來，重門深鎖，倚荷凝淚看鴛鴦。
你說，月上南樓，花影高墻。后來，蕭蕭荊楚，白露青霜。
你說，挑燈夜讀，紅袖添香。后來，花開彼岸，枉自彷徨。
你說，寒廬煮酒，雪落梅章。后來，君在滄海，我在瀟湘。
你說，伊人窈窕，寤寐思之費(fèi)思量，后來，一寸相思，化作十萬秋水長。
你說，斜陽緩緩，可歸故鄉(xiāng)。后來，西風(fēng)驛路，系馬白楊。
你說，流蘇繾綣，疏影昏黃。后來，桃花依舊，逝水湯湯。
你說，與子偕老，隱匿八荒。后來，浮云易老，陌路滄桑。
你說，并蒂蓮開，喁喁私語連袂賞。后來，斂眉顧影，秋院梧桐冷玉床。
你說，東籬菊下，浮動(dòng)暗香。后來，竹樓獨(dú)飲，淚濕青裳。
你說，木樨花落，信馬由韁。后來，風(fēng)住花盡，眉目添傷。
你說，臨風(fēng)置酒，角徵清商，后來，小徑青苔，雨打海棠。
你說，零落軟紅，不了三生思卿債。后來，天涯別過，疏枝瘦影漫橫塘。
參考資料來源：《你說，后來》—百度百科
9.椿萱的典故
唐.聶夷：“萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。”
唐.牟融《送徐浩》詩：“知君此去情偏急，堂上椿萱雪滿頭?！?/p>
明.湯式《一枝花.子弟每心寄青樓受人曲》：“椿萱衰邁，松菊蕭條?！?/p>
明.湯顯祖《牡丹亭.鬧殤》：“當(dāng)今生花開一紅，愿來生把萱椿再奉?！?/p>
