稀宸典故(鑿壁偷光的典故)
1.鑿壁偷光的典故
出自這個(gè)故事的成語(yǔ)是鑿壁偷光（主人公匡衡好學(xué)）。
這個(gè)成語(yǔ)表面上的意思是在與鄰居相隔的墻上鑿開(kāi)一個(gè)洞，偷偷地借鄰舍的燭光讀書(shū)。而現在用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容勤學(xué)苦讀十分刻苦的樣子。
白話(huà)典故 西漢時(shí)候，有個(gè)農民的孩子，叫匡衡。他小時(shí)候很想讀書(shū)，可是因為家里窮，沒(méi)錢(qián)上學(xué)。
后來(lái)，他跟一個(gè)親戚學(xué)認字，才有了看書(shū)的能力。 匡衡買(mǎi)不起書(shū)，只好借書(shū)來(lái)讀。
那個(gè)時(shí)候，書(shū)是非常貴重的，有書(shū)的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時(shí)節，給有錢(qián)的人家打短工，不要工錢(qián)，只求人家借書(shū)給他看。
過(guò)了幾年，匡衡長(cháng)大了，成了家里的主要勞動(dòng)力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時(shí)候，才有工夫看一點(diǎn)書(shū)，所以一卷書(shū)常常要十天半月才能夠讀完。
匡衡很著(zhù)急，心里想：白天種莊稼，沒(méi)有時(shí)間看書(shū)，我可以多利用一些晚上的時(shí)間來(lái)看書(shū)。可是匡衡家里很窮，買(mǎi)不起點(diǎn)燈的油，怎么辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過(guò)的書(shū)。
背著(zhù)背著(zhù)，突然看到東邊的墻壁上透過(guò)來(lái)一線(xiàn)亮光。他嚯地站起來(lái)，走到墻壁邊一看，原來(lái)從壁縫里透過(guò)來(lái)的是鄰居的燈光。
于是，匡衡想了一個(gè)辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過(guò)來(lái)的光亮也大了，他就湊著(zhù)透進(jìn)來(lái)的燈光，讀起書(shū)來(lái)。
匡衡就是這樣刻苦地學(xué)習，后來(lái)成了一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人。 啟示 這篇寓言寫(xiě)了匡衡少年時(shí)讀書(shū)的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書(shū)苦讀。
它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的決心，勤奮讀書(shū)的精神；為我們樹(shù)立刻苦讀書(shū)的好榜樣。
2.哲熙 峻熙 昊熙 分別什么意思 都有什么典故呀 謝謝各位了
我覺(jué)得 峻熙 不錯哦 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 男孩： 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng) 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 志澤 （澤：廣域的水源 ） 明杰 明智 杰出 弘文 （弘揚；文：文學(xué)家） 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 致遠 （出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”） 俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 燁磊 （光明磊落） 國豪（國人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚，博學(xué)多才） 天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊） 修杰（修：形容身材修長(cháng)高大） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子 ） 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人 ） 英杰（英俊杰出） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉 俊楠 （俊：英俊 楠：堅固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無(wú)窮） 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠大 瑾瑜 （出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼 曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂(lè )駒 曉博 文博 昊焱 立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語(yǔ)堂 聰健 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)） 雨澤 （恩惠） 楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥） 建輝 （建造輝煌成就） 雨澤 （恩惠像雨一樣多） 黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子） 旭堯 （旭：旭日 堯：上古時(shí)期的賢明君主，后泛指圣人） 圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ） 俊楠 （俊：英俊 楠：堅固 ） 鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ） 偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ） 榮軒 （軒：氣度不凡 ） 峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明） 嘉懿 （嘉：美好；懿：美好） 煜城 （照耀城市） 懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂） 志澤 （澤：廣域的水源） 弘文 （弘揚；文：文學(xué)家） 宇帆 （氣宇不凡） 超群 （超群出眾） 鼎盛 （鼎鼎有名；興盛） 睿淵 （睿智；學(xué)識淵博） 哲瀚 （擁有廣大的學(xué)問(wèn)） 致遠（出自諸葛亮的《誡子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”） 俊馳（出自成語(yǔ)：俊才星馳） 燁磊（光明磊落） 國豪（國人因它而自豪） 偉奇（偉大、神奇） 文博（文采飛揚，博學(xué)多才） 天佑（生來(lái)就有上天庇佑的孩子） 文昊（昊的字意是：廣大無(wú)邊） 修杰（修：形容身材修長(cháng)高大） 遠航（好男兒，就放他去遠航吧） 英杰（英俊杰出） 浩宇（胸懷猶如宇宙，浩瀚無(wú)窮） 瑾瑜（出自成語(yǔ)――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德） 臣曦（諧音晨曦，早晨的第一縷陽(yáng)光） 睿陽(yáng)（希望孩子以后睿智聰慧） 燁華 燁：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱(chēng) 正豪 豪：豪氣 昊然 昊：蒼天，蒼穹 明杰 明智，杰出 燁偉 燁：光耀 苑博 博：博學(xué) 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 熠彤 熠：光耀 彤：紅色 鴻煊 鴻：大也 煊：光明 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 燁霖 燁：光明 晉鵬 晉：進(jìn)也，本義，上進(jìn) 鵬：比喻前程遠大 天磊 磊：眾石累積 紹輝 紹：繼承 輝：光輝 浩南 浩：浩大 澤洋 廣闊的海洋 鑫磊 鑫：財富 鵬煊 煊：光明 博文 文韜武略，博大精深 昊強 昊：蒼天，蒼穹 越澤 越過(guò)廣闊的水源 博超 博：博大 超：超越 君浩 君：君子 浩：浩大 子騫 騫：高舉，飛起 鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉 炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅 鶴軒 鶴：閑云野鶴 軒：氣度不凡 偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源 鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉 博濤 博：博學(xué) 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的樣子 君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹 燁霖 燁：光明 浩楠 浩：浩大 楠：堅固 睿祺 睿：睿智 祺：吉祥 昊然 昊：蒼天，蒼穹。
3.關(guān)于“杞梁妃”的出處及典故
杞梁妃的故事最早記載在信史《左傳·襄公二十三年》里。
前549年，齊莊公從朝歌回師，突襲莒國。在襲莒的戰斗中，齊國將領(lǐng)杞梁戰死，為國捐軀。齊人載杞梁尸回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩于郊外的道路。齊莊公派人吊唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功于國，齊莊公派人在郊外吊唁，既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外吊唁。后來(lái)，齊莊公親自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齊都郊外。
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4.俗語(yǔ)人生73.84的典故
俗話(huà)說(shuō)：“七十三八十四，閻王不請自己去！”對此，一直認為是老百姓們?yōu)榱隧樋谙咕幍模辽贈](méi)有經(jīng)典可憑。
從以往的考證看，歷代文人百姓對“七十三八十四”這句俗語(yǔ)，通常有過(guò)三種意思不同的用法或說(shuō)頭。 其一，如《中國俗語(yǔ)大辭典》上說(shuō)的，七十三八十四，是被作為“形容說(shuō)話(huà)東一句，西一句，嘮嘮叨叨，沒(méi)完沒(méi)了”用的。
《水滸全傳》第二十一回：唐牛兒道：“是了。這閻婆惜賊賤蟲(chóng)！他自和張三兩個(gè)打得火塊也似熱，只瞞著(zhù)宋押司一個(gè)。
他敢也知些風(fēng)聲，好幾時(shí)不去了；今晚必然吃那老咬蟲(chóng)假意兒纏了去。我正沒(méi)錢(qián)使，喉急了，胡亂去那里尋幾貫錢(qián)使，就幫兩碗酒吃。”
唐牛兒捏手捏腳，上到樓上，板壁縫里張時(shí)，見(jiàn)宋江和婆惜兩個(gè)都低著(zhù)頭；那婆子坐在橫頭桌子邊，口里七十三八十四只顧嘈。《三言二拍?醒世恒言》第十三卷提到：卻有一個(gè)三都提事使臣，姓冉名貴……只管南天北地，七十三八十四說(shuō)開(kāi)了去。
《醒世姻緣傳》第十三回同樣提到：卻有一個(gè)三都捉事使臣姓冉名貴，喚做冉大，極有機變。不知替王觀(guān)察捉了幾多疑難公事。
王觀(guān)察極是愛(ài)他。當日冉貴見(jiàn)觀(guān)察眉頭不展，面帶憂(yōu)容，再也不來(lái)答擾，只管南天北地，七十三八十四說(shuō)開(kāi)了去。
還有其書(shū)第四十八回再次提到：狄婆子只得忍耐，后來(lái)聽(tīng)的狄希陳叫爹娘救人，狄婆子跑進(jìn)房去，素姐正坐著(zhù)狄希陳的頭，鷹拿寒雀，鞭子象雨點(diǎn)似的往下亂打。狄婆子把素姐推了個(gè)骨碌，奪過(guò)鞭子，劈頭劈臉摔了幾下子，他就手之舞之的照著(zhù)。
狄婆子也象他騎著(zhù)狄希陳的一般使屁股坐著(zhù)頭，打了四五十鞭子，打的那素姐口里七十三八十四無(wú)般不罵。《續燃燈錄卷》第二十回也提到：無(wú)鼻孔底將什么聞香。
上堂。難難幾何船。
易易沒(méi)巴鼻。好好催人老。
默默從此得。過(guò)這四重關(guān)了。
泗洲人見(jiàn)大圣。參。
上堂。若要七縱八橫見(jiàn)老和尚。
打鼓升堂七十三八十四。 其二，是自己或他人用來(lái)形容“人老不能自理，老而無(wú)用，活著(zhù)惹兒女輩嫌棄的”。
如《三言二拍?喻世明言》第十卷“仉善繼對老子說(shuō)道：‘人生七十古來(lái)稀’。父親今年七十九歲，明年八十齊頭了，何不把家事交卸與孩兒掌管。”
《太行風(fēng)云》中描述說(shuō)：“元他娘把散亂的白頭發(fā)，往耳鬢后邊一收，瓷起兩只灰蒙朧眼，說(shuō)：‘人老了就不中用了。七十三，八十四，不死也是兒女眼里一根刺’。”
其三，是封建迷信的“坎（檻）兒說(shuō)”。《俗諺?中》里有兩句話(huà)，一句說(shuō)：“七十三，八十四，閻王不請自己去。”
自己不想去怎么辦呢？第二句告訴你：“七十三，八十四，閻王叫你商量事。” 民間在不少方面都用這個(gè)數字，如青花白地瓷鼻煙壺中的一個(gè)珍品就叫“七十三八十四歪毛淘氣”。
后來(lái)才發(fā)現，這種“七十三八十四”說(shuō)法有一個(gè)最后的玄機，這就是它與兩位圣人有關(guān)。孔老夫子的生卒年代為公元前551年到公元前479年，按中國人習慣的虛歲算，一共活了73歲；孟老夫子的生卒年代為公元前372年到公元前289年，同樣按虛歲，一共活了84歲。
既然兩位圣人設了這兩道坎，一般常人想越過(guò)它們，當然很不容易，而“閻王爺”也自然會(huì )嚴格把關(guān)。 可見(jiàn)孔孟之道對國人影響之深，連人壽都管了。
5.古代詩(shī)詞中尺素一詞有何典故
尺素：書(shū)信的別稱(chēng)，小幅的絲織物，如絹、帛等。出自漢樂(lè )府詩(shī)《飲馬長(cháng)城窟行》有：呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。
詩(shī)文運用有：
漢樂(lè )府《飲馬長(cháng)城窟行》："青青河邊草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉。他鄉各異縣，展轉不可見(jiàn)。枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言。客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上有加餐食，下有長(cháng)相憶。" 呂向注："尺素，絹也。古人為書(shū)，多書(shū)于絹。"
陸機《文賦》："函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。"亦泛指小幅紙張。宋韓駒《題畫(huà)太乙真人》詩(shī)："龍眠畫(huà)手老入神，尺素幻出真天人。"
魏了翁《跋尤氏'遂初堂藏書(shū)目錄'序后》："晁文元累世所藏，自中原無(wú)事時(shí)已有火厄。至政和甲午之災，尺素不存。"
劉師培《與友人論文書(shū)》："龤鐘律于朱弦，彰玄黃于尺素。"
(2)指書(shū)信。
《周書(shū).王褒傳》："猶冀蒼雁赤鯉，時(shí)傳尺素；清風(fēng)朗月，俱寄相思。"
唐張九齡《當涂界寄裴宣州》："委曲風(fēng)波事，難為尺素傳。"
清納蘭性德《采桑子.九日》詞："殘更目斷傳書(shū)雁，尺素還稀。一味相思，準擬相看似舊時(shí)。"
