午夢(mèng)典故(黃粱夢(mèng)的典故是什么)
1.黃粱夢(mèng)的典故是什么
成語(yǔ)典故：黃粱一夢(mèng)典出唐代《枕中記》：“開成七年，有盧生名英，字萃之。於邯鄲逆旅，遇道者呂翁，生言下甚自嘆困窮，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，當(dāng)令子榮顯適意！’時(shí)主人方蒸黍，生俛首就之，夢(mèng)入枕中，遂至其家，數(shù)月，娶清河崔氏女為妻，女容甚麗，生資愈厚，生大悅！於是旋舉進(jìn)士，累官舍人，遷節(jié)度使，大破戎虜，為相十余年，子五人皆仕宦，孫十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘豈其夢(mèng)耶？’翁笑曰：‘人生之適，亦如是耳！’生撫然良久，稽首拜謝而去?！苯?jīng)此黃粱一夢(mèng)，盧生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
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2.關(guān)于夢(mèng)的著名典故
著名的典放：黃梁夢(mèng)-一夢(mèng)枕黃梁
在唐代，有一位姓盧的讀書人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說東道西地談起來。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說：“我是一個(gè)讀書人，本應(yīng)當(dāng)早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過一生。可是我沒有趕上好運(yùn)氣，直到現(xiàn)在還這樣窮困，真叫人傷心??！”聽了盧生的話，呂翁笑了笑說：“我們這樣不是也很好嗎？不過你想得到榮華富貴，我可以滿足你的欲望。”說著，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺，就什么都有了?！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。盧生夢(mèng)見自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(zhǎng)官。后來，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎(jiǎng)賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著朝中的大權(quán)。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門有兵馬前呼后擁，回來后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著熱氣，還沒有熟呢！
現(xiàn)在，在邯鄲市北不遠(yuǎn)處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。
這樣的典故還有南柯一夢(mèng)。
3.請(qǐng)問“午夢(mèng)千山,窗陰一箭”（出自吳文英的踏莎行）怎么理解
午夢(mèng)迷離。夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)看窗前的月影，只是片刻轉(zhuǎn)移。
上片五句，句句寫夢(mèng)，卻始終不點(diǎn)破是說夢(mèng)。直到下片換頭，才以“午夢(mèng)千山”一句點(diǎn)出以上所寫原來只是南柯“午夢(mèng)”。句中的“千山”二字，表明夢(mèng)魂與現(xiàn)實(shí)距離之遙遠(yuǎn)。這一句是寫山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，路途阻隔，只有夢(mèng)魂才無遠(yuǎn)弗屆。對(duì)下句“窗陰一箭”，前人大都解說為：慨嘆光陰似箭，與夢(mèng)中人分別已久。但這里的“一箭”，似指漏箭，這不是感嘆光陰逝去之速，而是說刻漏移動(dòng)之微。聯(lián)系上句，作者寫的是：夢(mèng)中歷盡千山萬(wàn)水，其實(shí)只是片刻光景。兩句合起來，既深得夢(mèng)的神理，也形象地道出了作者午夢(mèng)初回時(shí)所產(chǎn)生的對(duì)空間與時(shí)間的迷惘之感。
4.莊子說夢(mèng)的典故是什么
莊周夢(mèng)蝶啊····就是莊子在夢(mèng)里變成了蝴蝶“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑” 原文：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺，則據(jù)據(jù)然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。
此之謂物化。 莊周在虛緲的夢(mèng)境中，忽而夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然自己就是一只蝴蝶。
忽而又醒來，發(fā)現(xiàn)又是自己又是莊周了。于是他不知是莊周夢(mèng)為蝴蝶呢，還是蝴蝶夢(mèng)為莊周了？ 解析：莊子講的這個(gè)故事可以說是膾炙人口，后來有很多人把它重新演繹，作了更多的詩(shī)化的工作。
我還記得小時(shí)候讀不知道是什么人演繹的這個(gè)故事中，莊周夢(mèng)為蝴蝶，肩上生出一對(duì)翅膀，忽扇忽扇，奮然欲飛的樣子，非常生動(dòng)，頗讓人羨慕。后人的詩(shī)化的演繹，往往表現(xiàn)了演繹者的美好愿望和豐富的想象力，至于莊子在講什么，倒似乎變得不重要了。
這也無可厚非，種種或有意或無意的“誤讀”，是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?不過也有人說莊子變蝴蝶是門人為了掩蓋莊子的婚外情編造的。
大家肯定記得莊子夫人死去了，鼓盆而歌的故事，表面上是表達(dá)自己的哲學(xué)理念，實(shí)際就是發(fā)泄長(zhǎng)期以來的性壓抑和感情困境，原來莊周老師與蝴蝶夫人早有情意，礙于莊夫人身體不好，需要照料，加之莊周老師家境不好，難以納妾，夫人故去，為老師續(xù)弦制造了機(jī)會(huì)。 “莊周夢(mèng)蝶”以感性人生為出發(fā)點(diǎn)，以對(duì)個(gè)體存在的追問得出了人生的悲劇認(rèn)識(shí)，而且莊子的醒意識(shí)也讓他更顯出一種遺世的悲哀。
但具有浪漫主義自由氣質(zhì)的莊子卻不沉淪其中，反要在現(xiàn)實(shí)感性生活中超越有限的悲劇人生，“以美啟真”，把握存在的本真狀態(tài)，追求一種自由的理想境界——人的詩(shī)意棲居。
5.夏日登車蓋亭蔡確 ① 紙屏 ② 石枕竹方床,手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)
小題1：夏日炎炎，詩(shī)人攜幾卷書，前往車蓋亭里納涼，躺在紙糊的屏風(fēng)遮擋的竹方床上，頭枕著石枕，翻看著詩(shī)書，感到有些困倦，隨手把書一丟，漸漸進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。（2分，意思符合即可）
小題2：作者貶官后的閑適安逸的心情。（答出“豁達(dá)、灑脫”之意也可）（2分）
小題1：試題分析：“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢(mèng)長(zhǎng)?！薄凹埰痢?，即紙屏風(fēng)，以藤皮繭紙制成，取其雅致通風(fēng)，屏上常以梅花蝴蝶為飾。這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方床上，看了一會(huì)兒陶淵明的詩(shī)（“臥展柴桑處士詩(shī)”），感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。
點(diǎn)評(píng)：分析詩(shī)句所描寫的內(nèi)容時(shí)，要先理解原句的含義，在結(jié)合詩(shī)人的思想感情和寫作背景，同時(shí)，要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來理解。
小題2：試題分析：“睡覺莞然成獨(dú)笑”，夢(mèng)醒之后，詩(shī)人卻要“莞然”一笑。詩(shī)人所讀的書，是“柴桑處士詩(shī)”；詩(shī)人所作的夢(mèng)，也是耕樵處士之夢(mèng)；夢(mèng)中是處士，醒來是謫官，他想想昔為布衣平民，鴻運(yùn)一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，后來天翻地覆，謫居此地，如同大夢(mèng)一場(chǎng)。詩(shī)人“莞然獨(dú)笑”，是在“午夢(mèng)長(zhǎng)”中有所妙悟，從而領(lǐng)略到人生如夢(mèng)，富貴如云煙。
點(diǎn)評(píng)：把握詩(shī)中詩(shī)人的思想感情，要結(jié)合詩(shī)歌的寫作背景、作者所處的時(shí)代及詩(shī)歌的具體內(nèi)容來理解、分析作者的感情基調(diào)，同時(shí)，要聯(lián)系詩(shī)中的景、物、意象來體會(huì)。古典詩(shī)詞表達(dá)思想感情大多采用較為含蓄的手法。詩(shī)人往往將感情融入景、物、人、事的描寫中。結(jié)合作者的生活背景，窺測(cè)詩(shī)詞的情感。分析詩(shī)眼，透視詩(shī)詞的情感，例如《天凈沙秋思》中的斷腸二字，可以表達(dá)出詩(shī)人的情感，那便是詞人思念家鄉(xiāng)寂寞悲苦的情感！解讀意象，挖掘詩(shī)詞的情感，例如“不畏浮云遮望眼”一句，為什么不用白云、孤云，而用浮云呢？因?yàn)楦≡瓶梢园抵咐щy、挫折、障礙等?？梢酝ㄟ^理解這個(gè)意象，知曉詩(shī)人艱難險(xiǎn)阻的精神。借助典故，探尋詩(shī)詞的情感。
