東陵圣母典故(東陵圣母帖什么意思)

1.東陵圣母帖什么意思

懷素（735-795），唐代狂草僧人。唐貞元九年（793）在其晚年自家鄉(xiāng)湖南“上游西國”途經(jīng)仙女廟時，專程去拜謁了東陵圣母祠。由于深深被其圣德所感動，就欣然命筆，寫下了著名的“圣母帖”。

【名稱】圣母帖

【作者】懷素

【年代】唐代

【書體】草書

【材質(zhì)】刻石

【規(guī)格】縱70厘米，橫139厘米

【字數(shù)】55行，409字

【收藏】西安碑林第二室

《圣母帖》又名《東陵圣母帖》。懷素草書，書于793年（唐貞元九年），碑石刻于1088年（宋元祐三年）。

2.姜源的典故

姜嫄（上古時代人），姓姜，陜西省武功縣人，原為炎帝后代有邰氏的女兒，后來成為黃帝曾孫帝嚳的元妃，姜嫄踩巨人足跡而生下后稷，后稷教人務(wù)農(nóng)，成為中國的農(nóng)耕始祖，也是周人的祖先。

原始社會末期，今關(guān)中西部的武功、楊凌一帶曾是炎帝后裔姜族部落的封國有邰。姜族部落也稱有邰氏。

有邰氏有個女兒叫姜嫄，其子棄是周人的始祖。在夏朝時周族的首領(lǐng)棄為“后稷”負責管理農(nóng)事，以后被奉為農(nóng)神。

棄成了農(nóng)神，母以子貴，姜嫄也被后世尊為圣母。今武功縣武功鎮(zhèn)的南門外有姜嫄圣母墓、圣母祠正殿懸有“母儀邰城”的巨匾，表達了后人對這位生育農(nóng)神，造福人類的偉大母親的崇敬和懷念農(nóng)祖后稷 后稷的母親是姜嫄。

在后稷出生之前，姜嫄經(jīng)常敬奉神明。祈求有子。

可是當她因在外踩上天帝巨大的足跡懷孕生子后，又以為這是不祥之兆，于是曾三次將孩子拋棄。孩子幾次大難不死，姜嫄認為這是神靈保佑，便將其抱回撫養(yǎng)，由于曾被拋棄的緣故給孩子起名棄。

3.東陵和西陵的由來有什么典故

東陵位于河北省遵化縣馬蘭略西，背 靠高聳的燕山余脈，是清朝皇室的陵群。

占 地2500平方公里，比北京明代十三陵大5 倍多。陵區(qū)規(guī)劃嚴整，建筑華麗，主次分明， 是南方巧匠雷發(fā)達的祖孫們主持設(shè)計的，為 我國現(xiàn)存規(guī)模宏大，建筑體系完整的皇家陵 寢。

東陵共有帝陵5座，即孝陵、景陵、裕 陵、定陵、慧陵，后陵4座，妃園寢5座， 公主園寢1座。陵寢埋葬著順治、康熙、乾隆、咸豐、同治5位皇帝和14位皇后，136位 妃嬪。

東陵始建于康熙二年（1663 ）。 西陵位于河北省易縣城西15公里的永 寧山下，東北距北京120余公里，亦是清 朝皇室陵墓群之一。

西陵始建于雍正8年 （1730 ）選易縣永山下太平峪為陵址，翌年 興建泰陵。乾隆時有詔定父子不葬一地之制， 相間在東西二陵分葬。

自此，清皇室陵墓遂 有東陵、西陵之分。西陵有帝陵4座，即 泰陵（雍正）、昌陵（嘉慶）、慕陵（道光）、崇陵（光緒）；后陵3座，即泰東陵、昌西陵、慕東陵；妃陵3座；王公、公主園寢4座， 總共14座陵寢，葬76人。

4.關(guān)于慈喜的故事

慈禧太后（1835~1908） 中國清代咸豐帝之妃，同治、光緒兩朝實際最高統(tǒng)治者。

那拉氏，祖居葉赫（今四平附近），故稱葉赫那拉。滿洲鑲藍旗人。

父惠征，曾任安徽徽寧池廣太道道員。咸豐十二年（1852）被選入宮，封蘭貴人。

1856年生皇長子載淳。次年封懿貴妃。

在宮中的地位僅次于皇后鈕鈷祿氏，且因得咸豐帝寵幸，干預(yù)朝廷政事。1860年，英法聯(lián)軍進逼北京。

她隨咸豐帝逃往熱河（今河北承德）避暑山莊。次年8月，咸豐帝病死，6歲的載淳繼位，她和鈕鈷祿氏被尊為皇太后，徽號慈禧、慈安，俗稱分別為西太后、東太后。

由于不滿8位贊襄政務(wù)王大臣專權(quán)，11月，她與恭親王奕欣等貴族官僚在北京發(fā)動辛酉政變，將載垣、端華、肅順處死，其他5人革職或遣戍，改元同治，實行兩太后垂簾聽政，自己掌握實權(quán)。她任奕欣為議政王、軍機大臣，管理總理各國事務(wù)衙門；依靠曾國藩、李鴻章等組織的漢族地主武裝，勾結(jié)外國侵略勢力，先后鎮(zhèn)壓了太平天國、捻軍和苗民、回民起義，使清王朝的統(tǒng)治得到暫時穩(wěn)定。

她一方面采用洋務(wù)派自強和求富的方針，開辦一些新式工業(yè)，訓練海軍和陸軍以加強政權(quán)實力，另一方面，又支持頑固派對洋務(wù)派進行牽制，以加強深宮集權(quán)。同治十三年（1875），同治帝病死，無子。

她立其4歲侄（亦系外甥）載湉為帝，年號光緒，繼續(xù)與東太后垂簾聽政。光緒七年（1881），東太后突然死去。

中法戰(zhàn)爭期間，她免去奕欣一切職務(wù)，從而獨攬朝政。1886年，慈禧太后以辦海軍為名修葺被英法聯(lián)軍焚毀的清漪園（后改名為頤和園）。

次年，改垂簾聽政為訓政。1889年，在名義上歸政于光緒帝，實際仍操縱內(nèi)政和外交大權(quán)。

一些中央和地方的高官顯宦長期唯其命是從，在其周圍形成后黨集團。在中日戰(zhàn)爭中，她幻想列強出面干涉、調(diào)停，以致戰(zhàn)敗，與日本簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》。

1898年，光緒帝實行戊戌變法。以慈禧太后為首的頑固派于9月21日發(fā)動政變，幽禁光緒帝。

廢除全部維新措施，捕殺維新派譚嗣同等6人。慈禧太后宣布重新訓政，并準備廢黜光緒帝。

但由于一些地方督撫和外國使臣的反對，乃保留光緒皇帝稱號，立端王載漪子溥硁為大阿哥（皇儲）。當義和團運動興起時，慈禧太后下令鎮(zhèn)壓未果，不得不于1900年初改“剿”為“撫”，利用義和團的反帝愛國熱情，對外宣戰(zhàn)。

8月，八國聯(lián)軍侵入北京，她攜光緒帝逃往西安。再次命令鎮(zhèn)壓義和團，并以慶親王奕劻、直隸總督兼北洋大臣李鴻章出面求和，在1901年9月與11國簽訂了空前屈辱的《辛丑條約》。

此后，為緩和國內(nèi)外矛盾，消弭革命，維持統(tǒng)治，陸續(xù)推行“新政”，主要措施包括調(diào)整官制、整頓吏治、改定刑律、編練新軍、獎勵實業(yè)、興辦學校等等。1906年又宣布預(yù)備立憲。

1908年11月14日，光緒帝死。她命立醇親王載灃子、年僅3歲的溥儀為帝 ，年號宣統(tǒng)。

次日慈禧病死，結(jié)束了對清朝長達47年的統(tǒng)治。

5.邵平瓜圃、班超封侯的典故

邵平瓜圃：邵平為秦東陵候。秦亡，隱居長安城東種瓜。其瓜味美。時謂東陵瓜。

班超（東漢建武7年一永元14年公元31—102年）字仲升，扶風安陵（今陜西咸陽西北）人。班超投筆從戎的故事，流傳近兩千年，膾炙人口，成為歷代有志立功邊疆之士學習的榜樣。班超的父親班彪，哥哥班固和妹妹班昭是繼司馬遷著《漢書》有“三班”之譽的史學家。

東漢永平5年，明帝召班固為校書郎，班超和母親隨之來到洛陽，常受官府雇用抄寫文書，很不得志，曾投筆感嘆“大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎！”以后，班超參軍來到西域，建功立業(yè)，封定遠侯，實現(xiàn)了他的誓言。

6.故宮各個宮殿的典故

暢音閣，為清宮內(nèi)廷演戲樓，全稱故宮寧壽宮暢音閣大戲樓，位于故宮博物院內(nèi)養(yǎng)性殿東側(cè)，寧壽宮后區(qū)東路南端，座南面北，建筑宏麗。

乾隆三十七年（公元1772年）始建，乾隆四十一年（公元1776年）建成。嘉慶七年（公元1802年）曾維修，二十二年于閣后（南）接蓋卷棚頂扮戲樓。

光緒十七年（公元1891年）維修?，F(xiàn)存建筑為嘉慶年間改建后的規(guī)制。

暢音閣為紫禁城中最大的一座戲臺，與京西頤和園內(nèi)的德和園大戲樓（為仿暢音閣規(guī)制建造）、承德避暑山莊的清音閣大戲樓并稱清代三大戲樓。 在中國古代，看戲是皇宮中的主要娛樂。

每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕以及皇帝登極、帝后的生日等重大慶典，都要在宮中看戲。清代宮廷內(nèi)演戲的地方有多處：太極殿與長春宮之間有一座；西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲臺。

而規(guī)模宏大的暢音閣，則專為重大節(jié)慶演戲時所用，在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲。據(jù)資料記載，清末西太后當政時期，凡遇節(jié)日，她總是要到暢音閣看戲，并由皇帝、皇后、妃、嬪、命婦以及王公大臣等陪同。

光緒十年（公元1884年）西太后五十歲生日時，為在暢音閣演戲給西太后看，僅購置戲服和道具的支出，就耗費白銀十一萬兩之多。 其中，壽臺面積210㎡，臺內(nèi)不設(shè)立柱，采用抹角梁。

臺面后部設(shè)有4座樓梯，接平臺，上樓梯可抵達祿臺。壽臺北、東、西三面明間的兩柱上方裝飾鬼臉卷草紋木雕彩繪匾，惟正（北）面掛聯(lián)：“動靜葉清音，知水仁山隨所會；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機?！?/p>

取自左思《招隱詩》：“何必絲與竹，山水有清音”，另外，陶淵明《移居》中也有“春秋多佳日，登高賦新詩”。臺面中部下方設(shè)地井，地井內(nèi)安裝有絞盤，平時用木版蓋著，蓋板可開合，可以根據(jù)戲劇的內(nèi)容，把布景和人物從地下托出臺面，造成從地下或水中鉆出來的戲劇效果，例如表演“地涌金蓮”一場戲，就是從臺底下慢慢鉆出四朵大蓮花來，一朵蓮花上坐著一尊菩薩。

臺下地面四角各有窨井一眼，南邊中間有一眼水井，可為戲中表演噴水提供水源。 祿臺、福臺則均將前沿（北側(cè)）做為臺面，使觀戲者抬頭便可看到。

三層臺設(shè)天井上下貫通，祿臺、福臺井口安設(shè)轆轤，下邊直對壽臺地井，根據(jù)劇情需要，天井、地井可升降演員、道具等，例如上演仙女、神仙下凡的戲目時，用轆轤把幕景和演員從上面送下來，造成從天而降的戲劇效果。使用三層臺的劇目不多，絕大多數(shù)只在壽臺上表演，福臺和祿臺則只在一些神怪戲中才用。

臺對面的閱是樓分為上下兩層，是皇帝和后妃看戲的地方。東西北三面都用兩層圈樓圍繞，宮女和大臣可以在兩側(cè)樓的廊下看戲。

樓后則是慶壽堂。 儲秀宮是明清兩代后妃居住的地方。

咸豐二年（公元1852年）慈禧剛進宮被封為蘭貴人時，曾在這里居住。咸豐六年三月升為懿嬪的慈禧，在這里生下同治皇帝。

光緒十年（公元1884年）已居長春宮的慈禧太后，為慶祝五十歲生日，移居此宮，并重修宮室，耗費白銀六十三萬兩。院內(nèi)游廊墻壁上的題詞，即當時大臣為慈禧祝壽的萬壽無疆賦。

儲秀宮是西六宮之一，也是明、清兩代后妃居住的宮室。前殿懸掛有乾隆皇帝御筆匾為“茂修內(nèi)治”。

西太后曾在這里居住。繼而被封為懿嬪，于咸豐六年（1856年）三月，生了載淳（即同治皇帝）。

光緒十年（1884年），西太后在慶賀她五十歲生日時，從長春宮又移到儲秀宮居住，一連又住了十年?，F(xiàn)在儲秀宮內(nèi)外的陳設(shè)，還是慶賀西太后五十壽辰時的原狀。

當時，為慶賀西太后五十歲生日，把儲秀宮、翊坤宮等處修繕一新，耗費白銀六十三萬兩，使儲秀宮成為西六宮中最考究的一座宮殿。儲秀宮庭院中，有兩棵蒼勁的古柏；臺基下東西分設(shè)一對銅龍和一對銅鹿。

儲秀宮外檐油飾采用色澤淡雅的“蘇式彩畫”，題材有花鳥魚蟲、山水人物和神仙故事等；門窗都是以質(zhì)地優(yōu)良的楠木雕刻的“萬福萬壽”和“五福捧壽”花紋。 儲秀宮為單檐歇山頂，面闊5間，前出廊。

檐下施斗栱，梁枋飾以淡雅的蘇式彩畫。門為楠木雕萬字錦底、五蝠捧壽、萬福萬壽裙板隔扇門；窗飾萬字團壽紋步步錦支摘窗。

內(nèi)檐裝修精巧華麗。明間正中設(shè)地屏寶座，后置5扇紫檀嵌壽字鏡心屏風，上懸“大圓寶鏡”匾。

東側(cè)有花梨木雕竹紋裙板玻璃隔扇，西側(cè)有花梨木雕玉蘭紋裙板玻璃隔扇，分別將東西次間與明間隔開。東次、梢間以花梨木透雕纏枝葡萄紋落地罩相隔；西次、梢間以一道花梨木雕萬福萬壽紋為邊框內(nèi)鑲大玻璃的隔扇相隔，內(nèi)設(shè)避風隔，西梢間作為暖閣，是居住的寢室。

現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。 古華軒 為北京寧壽宮花園第一進院落的主體建筑。

建于乾隆三十七年（1772年）。軒為座北面南的敞軒，面闊3間帶回廊，正面懸掛乾隆帝御筆“古華軒”木匾。

卷棚歇山式頂，黃琉璃瓦綠剪邊。檐柱間置倒掛楣子與坐凳，金柱間安裝透空燈籠錦落地罩，用以界分內(nèi)外，形成內(nèi)外空間的貫通。

軒明間內(nèi)檐和后檐4間懸掛木雕龍匾4塊，明間楹聯(lián)一副，均是乾隆帝為古楸而題。軒前檐下有古楸一株，構(gòu)軒時樹齡已逾百年，倚樹建軒，故名“古華軒”。

交泰殿 北京故宮內(nèi)廷后三。