穎水(穎水洗耳有什么典故嗎)
1.穎水洗耳有什么典故嗎
穎水洗耳遭譏笑 巡陶訪(fǎng)耕遇奇人
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幾十年來(lái)，堯一直沒(méi)有放棄對(duì)賢者的尋訪(fǎng)。
堯聞知許由賢，就到許由的家鄉(xiāng)箕山（今山西省平陸縣），對(duì)許由說(shuō)：“日月出來(lái)，光芒不息；好雨降落，浸潤(rùn)大地河澤。由于你的存在而天下大治，我卻占著天子之位，我覺(jué)得我不配做天子，請(qǐng)你做天子吧！”許由說(shuō)：“你治天下，天下已經(jīng)大治，就不要讓我代替你。鷦鷯在樹(shù)林里，只占據(jù)一枝樹(shù)枝，偃鼠到河邊飲水，喝飽肚子就滿(mǎn)足了。你走吧，我不想做天子?！眻蛴终?qǐng)?jiān)S由做九州長(zhǎng)，亦被拒絕。事后，許由到穎水河洗耳，巢父牽牛犢來(lái)飲水，問(wèn)其故。許由說(shuō)：“堯讓我做天子，污了我的耳，特來(lái)洗凈?！背哺肛?zé)備許由說(shuō)：“還是你自個(gè)不好，你若真心歸隱，就該深藏起來(lái)，你卻到處浮游，制造名譽(yù)，所以常能聽(tīng)見(jiàn)這種話(huà)。今你兩耳已經(jīng)污了，洗過(guò)的水不會(huì)干凈，我這牛犢不飲你的污水?！?/p>
說(shuō)完，牽犢去上游飲水。
堯還讓帝位給子州支父，子州支父以有病而拒絕。堯帝還尋訪(fǎng)了伊蒲子和君疇等大賢，恭敬地拜伊蒲子和君疇為師。
上古時(shí)做天子，其實(shí)很辛苦。所以，有的賢者不愿為國(guó)事而勞心傷神，有的則以此而制造名聲，也有的賢人真的是歸隱林下，超脫逍遙。
帝堯慕賢若渴，自四岳和眾臣舉薦舜后，便不顧自己高齡，帶了幾名隨從，輕裝乘車(chē)，暗中察訪(fǎng)虞舜。
卻說(shuō)舜扭轉(zhuǎn)了陶城粗制濫造的劣風(fēng)后，見(jiàn)眾陶工都認(rèn)認(rèn)真真地制做陶器，便不愿與眾陶工爭(zhēng)利，就來(lái)到雷澤南邊的歷山腳下種田。
時(shí)值春季，正是即將春播之時(shí)，舜肩著犁，牽著黃牛和黑牛到地里犁地。他將簸箕綁在牛的臀部，牛偷懶不走時(shí)，舜就用鞭子抽打簸箕。黃牛以為黑牛挨了打，怕打到自己，就飛快向前拉犁。同樣黑牛以為黃牛挨了打，也不敢偷懶了。不知何時(shí)，地邊停了兩輛車(chē)，一位老者與幾位從人在地邊觀(guān)看舜犁地，老者正是堯。堯捊著胡須，不住點(diǎn)頭，心里嘆息贊美：“舜連牲畜也如此愛(ài)惜，其善行可想而知??！”
2.穎水洗耳有什么典故嗎
穎水洗耳遭譏笑 巡陶訪(fǎng)耕遇奇人 -------------------------------------------------------------------------------- 幾十年來(lái)，堯一直沒(méi)有放棄對(duì)賢者的尋訪(fǎng)。
堯聞知許由賢，就到許由的家鄉(xiāng)箕山（今山西省平陸縣），對(duì)許由說(shuō)：“日月出來(lái)，光芒不息；好雨降落，浸潤(rùn)大地河澤。由于你的存在而天下大治，我卻占著天子之位，我覺(jué)得我不配做天子，請(qǐng)你做天子吧！”許由說(shuō)：“你治天下，天下已經(jīng)大治，就不要讓我代替你。
鷦鷯在樹(shù)林里，只占據(jù)一枝樹(shù)枝，偃鼠到河邊飲水，喝飽肚子就滿(mǎn)足了。你走吧，我不想做天子?！?/p>
堯又請(qǐng)?jiān)S由做九州長(zhǎng)，亦被拒絕。事后，許由到穎水河洗耳，巢父牽牛犢來(lái)飲水，問(wèn)其故。
許由說(shuō)：“堯讓我做天子，污了我的耳，特來(lái)洗凈?！背哺肛?zé)備許由說(shuō)：“還是你自個(gè)不好，你若真心歸隱，就該深藏起來(lái)，你卻到處浮游，制造名譽(yù)，所以常能聽(tīng)見(jiàn)這種話(huà)。
今你兩耳已經(jīng)污了，洗過(guò)的水不會(huì)干凈，我這牛犢不飲你的污水?！?說(shuō)完，牽犢去上游飲水。
堯還讓帝位給子州支父，子州支父以有病而拒絕。堯帝還尋訪(fǎng)了伊蒲子和君疇等大賢，恭敬地拜伊蒲子和君疇為師。
上古時(shí)做天子，其實(shí)很辛苦。所以，有的賢者不愿為國(guó)事而勞心傷神，有的則以此而制造名聲，也有的賢人真的是歸隱林下，超脫逍遙。
帝堯慕賢若渴，自四岳和眾臣舉薦舜后，便不顧自己高齡，帶了幾名隨從，輕裝乘車(chē)，暗中察訪(fǎng)虞舜。 卻說(shuō)舜扭轉(zhuǎn)了陶城粗制濫造的劣風(fēng)后，見(jiàn)眾陶工都認(rèn)認(rèn)真真地制做陶器，便不愿與眾陶工爭(zhēng)利，就來(lái)到雷澤南邊的歷山腳下種田。
時(shí)值春季，正是即將春播之時(shí)，舜肩著犁，牽著黃牛和黑牛到地里犁地。他將簸箕綁在牛的臀部，牛偷懶不走時(shí)，舜就用鞭子抽打簸箕。
黃牛以為黑牛挨了打，怕打到自己，就飛快向前拉犁。同樣黑牛以為黃牛挨了打，也不敢偷懶了。
不知何時(shí)，地邊停了兩輛車(chē)，一位老者與幾位從人在地邊觀(guān)看舜犁地，老者正是堯。堯捊著胡須，不住點(diǎn)頭，心里嘆息贊美：“舜連牲畜也如此愛(ài)惜，其善行可想而知??！”。
3.潁河故事的故事特點(diǎn)
緊扣一個(gè)“逼”字
河南電視臺(tái)于1993年攝制的十八集電視連續(xù)劇《穎河故事》描寫(xiě)了穎水邊上畫(huà)匠王村人《離鄉(xiāng)》的苦難和《還鄉(xiāng)》的艱辛與喜悅，由此折射出在改革大潮沖擊下我國(guó)農(nóng)村變革前進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌，是近年來(lái)農(nóng)村題材電視劇中不可多得的藝術(shù)精品。 劇中的畫(huà)匠王村的人們與描寫(xiě)蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展壯大的《雙橋故事》、《華西村的故事》中的人物不同。后者塑造的是自覺(jué)的、有意識(shí)的、走在時(shí)代前頭的新型農(nóng)民形象；畫(huà)匠王村則處于相對(duì)閉塞、落后的中原腹地。正象劇中主題歌唱的那樣：“老祖母常說(shuō)活著難，幾輩子沒(méi)走出那大平原”。他們是在尚未覺(jué)悟、對(duì)改革缺乏自然認(rèn)識(shí)的情況 下，因現(xiàn)實(shí)的窮困、被迫的、硬逼著走向變革之路 的。因此，他們的這場(chǎng)白發(fā)的、處于剛剛起步階段的 變革就更加的曲折、艱難和痛苦。該劇的編導(dǎo)演緊扣 這一“逼”字，準(zhǔn)確地把握住劇中人物心理演繹的動(dòng) 因，不抬高人物，不粉飾現(xiàn)實(shí)，不塑造虛假的英雄， 而是真實(shí)、樸素、淳厚、自然地再現(xiàn)了處于時(shí)代變革 及人生轉(zhuǎn)折時(shí)期我國(guó)農(nóng)民精神蛻變的心路歷程，從而 塑造出各具情態(tài)、栩栩如生的人物群像?！斗f》劇開(kāi)始便營(yíng)造出一種扣人心弦、咄咄逼人 的氣勢(shì)，煞是精彩。
4.誰(shuí)知道穎水育英、管鮑從軍、經(jīng)商讓金、落魄養(yǎng)馬、侍主流亡的具體故
這是管仲的生平[穎水育英]在安徽省穎上縣有個(gè)管谷村，大約在公前725年，村里有個(gè)叫管?chē)?yán)的人家里生了個(gè)兒子，取名夷吾，字仲，他就是后來(lái)輔佐齊桓公成為春秋首霸、天下第一相的管仲。
穎水是指管仲出生之處，英是指管仲是英才。 管仲的出生，給這個(gè)貧寒的家庭帶來(lái)了歡樂(lè)和希望，鄰里鄉(xiāng)親聽(tīng)說(shuō)管家喜添新丁，紛紛前來(lái)道喜。
第一個(gè)來(lái)道喜的是臨村的鮑家夫婦和他們兩三歲的兒子鮑叔牙。管、鮑兩家是世交，過(guò)從親密，相處甚厚，管仲和鮑叔牙自幼就成了情同手足的好朋友。
[經(jīng)商讓金]春秋時(shí)期，南陽(yáng)一帶店鋪林立，商賈云集，為了維持生計(jì)，年輕的管仲和鮑叔牙合伙經(jīng)商。賺了錢(qián)分財(cái)利的時(shí)候，管仲常常多拿一些。
對(duì)此，別人認(rèn)為管仲貪婪，鮑叔牙卻說(shuō)自己家比管仲家要寬裕，管仲多拿一些是因?yàn)樗揖池毟F，多拿點(diǎn)是應(yīng)該的并不是貪財(cái)之輩。后來(lái)，管仲為鮑叔牙出了個(gè)發(fā)家致富的主意，結(jié)果導(dǎo)致鮑叔牙家境更加貧困。
別人都譏笑管仲無(wú)能、愚蠢，鮑叔卻說(shuō)得失成敗是人之常事，處處為管仲開(kāi)脫，給他以莫大的支持和幫助。[管鮑從軍]管仲和鮑叔牙兩人經(jīng)商不能發(fā)財(cái)，又一起從軍。
戰(zhàn)斗剛一打響，軍士們聽(tīng)到戰(zhàn)鼓雷鳴，都奮不顧身地冒著似雨般的飛箭跟著戰(zhàn)車(chē)向前拼殺，唯有管仲卻連續(xù)在三次戰(zhàn)斗中，掉頭就往回跑。軍士們都瞧不起他，說(shuō)他貪生怕死。
鮑叔牙則說(shuō)，管仲是個(gè)孝子，他怕自己萬(wàn)一陣亡，家里七十多歲的老母無(wú)人贍養(yǎng)。管仲聽(tīng)了，十分感慨地說(shuō)：“生我者父母，知我者鮑叔也。”
[落魄養(yǎng)馬]后來(lái)管仲三次在宮廷里當(dāng)官，結(jié)果都是因?yàn)榻o君主提意見(jiàn)，被罷免了官職，眾人譏笑他不識(shí)時(shí)務(wù)，鮑叔卻說(shuō)他是時(shí)運(yùn)不及，沒(méi)遇到明君的原因。管仲三次做官三次被逐，無(wú)奈之下只好謀個(gè)小差使，落魄養(yǎng)馬。
懷才不遇，但他終有一天，會(huì)像天空中展翅高飛的大鵬一樣，去實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。[侍主流亡]當(dāng)時(shí)的齊國(guó)是大國(guó)，管仲認(rèn)為，只有到這樣的大國(guó)去才有施展自己雄才大略的機(jī)會(huì)和實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)的可能。
于是他便和鮑叔牙一起來(lái)到齊國(guó)。齊僖公有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子諸兒，次子糾，三子小白。
齊僖公聽(tīng)說(shuō)管仲博學(xué)多才，請(qǐng)他和武將召忽做了公子糾的老師，又請(qǐng)鮑叔牙做了公子小白的師父。鮑叔牙見(jiàn)小白長(zhǎng)的笨拙，又是庶子，不愿意做小白的老師，就假托有病，閉門(mén)不出。
管仲登門(mén)找鮑叔牙說(shuō)：“輔佐公子是關(guān)系齊國(guó)命運(yùn)的國(guó)家大事，不應(yīng)該推辭責(zé)任。再說(shuō)，三位公子，將來(lái)誰(shuí)能繼位，也說(shuō)不定。
謀事在人，成事在天，依我看，諸兒驕橫自傲，缺乏君主風(fēng)范，公子糾缺乏主見(jiàn)，也難有為。公子小白雖年幼，但大智若愚，氣度不凡，有成就大事之相。
鮑叔牙聽(tīng)了管仲的分析，心悅誠(chéng)服，欣然接受了僖公的委托，做了公子小白的師父。
5.潁河故事的基本信息
《潁河故事》是河南電視臺(tái)于1993年攝制的十八集電視連續(xù)劇，編?。豪钆甯Γ瑢?dǎo)演：都曉。該劇所描寫(xiě)的是發(fā)生在穎水河畔畫(huà)匠王村的故事，整部劇分為兩部：上部以離鄉(xiāng)為主題，下部則以還鄉(xiāng)為主題，以畫(huà)匠王村人離鄉(xiāng)的苦難以及還鄉(xiāng)的艱辛、喜悅為故事主線(xiàn)，折射出在改革大潮沖擊下我國(guó)農(nóng)村變革前進(jìn)的時(shí)代風(fēng)貌，該劇是90年代農(nóng)村題材電視劇中不可多得的藝術(shù)精品。
6.沁水的傳說(shuō)故事典故歷史
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣?！笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。 著名景點(diǎn) 柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣?！笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。
著名景點(diǎn)
柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两?，故稱(chēng)為柳氏民居。
歷山自然風(fēng)景區(qū)：歷山，位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處，面積 150平方公里，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū)，素有“五絕、十勝、百景”之稱(chēng)，被譽(yù)為“天然大公園”。
三都古城：“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。湘峪村因明朝戶(hù)部尚書(shū)孫居湘（萬(wàn)歷20年進(jìn)士）、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名，其古堡歷史上民間俗稱(chēng)“三都堂”。“湘峪古堡”建成于崇禎七年（1634），至今已有374年的歷史，是一座典型的防御性城堡，占地面積3.25萬(wàn)平方米。
郭壁古鎮(zhèn)：位于沁水縣東部的沁河西岸，古代，這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁，故名郭壁。
趙樹(shù)理故居：位于沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹(shù)理生前書(shū)籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。
7.將功折罪,說(shuō)典故
嵩山腳下潁河岸邊有個(gè)小山包叫焦山，這里流傳著大禹治水、火燒蛟河、焦山斬甥、增修刑律的神話(huà)故事。
大禹治水一向是劈山嶺、開(kāi)河道、撒息壤、筑堤壩、疏導(dǎo)洪水入河歸海。但只有一次治理嵩山南面洪水的時(shí)候，破例采取火燒。
他在點(diǎn)火以前，先派自己的外甥庚辰去把守蛟河下游的口子，囑咐說(shuō)：“你的職責(zé)是把好蛟河口子，嚴(yán)防潁河蛟龍順?biāo)幼??！备讲唤馄湟鈫?wèn)道：“舅舅，采取火燒會(huì)殺死許多無(wú)辜生靈??！為什么不使用以往行之有效的辦法呢？”大禹解釋說(shuō)：“這次跟以往情況不同，若用疏導(dǎo)方法，會(huì)給蛟龍留下空子，他一旦逃走，我們到外地治水走后，他還會(huì)卷土重來(lái)，后患無(wú)窮?。 备街懒舜笥碛靡?，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立下令狀，來(lái)到蛟河口的一個(gè)山頭上，手執(zhí)大戟，二目圓睜，密切注視著蛟河方向的動(dòng)靜。
不多時(shí)候，看見(jiàn)蛟河上下火光沖天，濃煙滾滾。心想這一回潁河蛟龍一定葬身火海無(wú)疑，產(chǎn)生了麻痹情緒，思想一松懈，坐在地上就昏昏入睡了，直到大火燒毀了身邊的樹(shù)木雜草，綠山變成了紅山都不知道。
恰恰就在這個(gè)時(shí)候被燒得遍體鱗傷的潁河蛟龍，從這里逃走了。再說(shuō)大禹點(diǎn)火以后隨著火勢(shì)往下察看，看著燒焦的河灘上，有許多魚(yú)蝦蟹被燒死，但是始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)潁河蛟龍的尸體，引起了警覺(jué)，率領(lǐng)部下從速追趕。
當(dāng)他追到蛟河進(jìn)入潁河后的第一個(gè)山頭時(shí)，看見(jiàn)庚辰正在睡覺(jué)，心中惱怒，狠狠踢了庚辰一腳，罵道：“畜生，山都燒焦了你還在睡！”庚辰睜眼一看，只見(jiàn)大禹怒氣沖沖地在面前站著，再看綠山燒成焦山，知道因?yàn)樽约贺澦節(jié)}河蛟龍從這里逃走了，便跪在地上等著殺頭。大禹要斬殺庚辰，滿(mǎn)營(yíng)將士沒(méi)有一個(gè)敢出來(lái)講情，只有伯益提出了不同意見(jiàn)，說(shuō)：“庚辰錯(cuò)誤嚴(yán)重，按照刑律應(yīng)當(dāng)從嚴(yán)處治，但是，我們?cè)僖膊荒芟袼礌攲?duì)待老崇伯那樣，犯了錯(cuò)誤就殺！”大禹本來(lái)對(duì)斬殺庚辰于心不忍，聽(tīng)到伯益提出了不同意見(jiàn)，問(wèn)道：“你說(shuō)怎么辦？”伯益說(shuō)：“潁河蛟龍是庚辰貪睡放走的，應(yīng)該再讓庚辰去把它捉回來(lái)?！?/p>
大禹又問(wèn)：“庚辰把蛟龍捉回來(lái)，又該怎么辦？”伯益說(shuō)：“將功折罪”。大禹說(shuō)：“從古到今，可沒(méi)有這種先例呀！”伯益說(shuō)：“現(xiàn)在我們這樣做，以后就有先例了。”
大禹說(shuō)：“這樣做沒(méi)有法律依據(jù)??！”伯益說(shuō)：“以前的刑律只有‘嘗功殺過(guò)’，現(xiàn)在增加一條‘將功折罪’，不是更完善了嘛！”大禹覺(jué)得伯益的建議很好，又聯(lián)想到從前刑律要有這一條，自己的父親也許不會(huì)被殺。于是決定給庚辰一個(gè)立功贖罪的機(jī)會(huì)，說(shuō)：“庚辰聽(tīng)著，你的錯(cuò)誤嚴(yán)重，本來(lái)應(yīng)該斬首，但給你一個(gè)立功的機(jī)會(huì)，你快去把潁河蛟龍捉回來(lái)，將功折罪。”
庚辰得了活命，不敢怠慢，站起身來(lái)，提起大戟順著潁河追趕蛟龍去了，捉住了潁河蛟龍，立了新功。大禹先赦免了庚辰，然后把潁河蛟龍鎖在勺河西岸白疙瘩廟的一個(gè)枯井中。
從此，潁河蛟龍?jiān)僖膊荒艹鰜?lái)起洪作亂了。
8.西門(mén)豹治水典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，魏王派西門(mén)豹去做鄴（今河北臨漳縣）令。西門(mén)豹到了鄴縣，看到那里人煙稀少，滿(mǎn)眼荒涼，就找了一些老百姓問(wèn)是怎么回事兒。
一位白胡子老大爺說(shuō)：“都是河伯娶媳給鬧的。何伯是漳河的神，每年都要娶一個(gè)年輕漂亮的姑娘，要不給他送去，漳河就要發(fā)大水，把田地、村莊全淹了?！?/p>
西門(mén)豹問(wèn)：“這話(huà)是誰(shuí)說(shuō)的？”
老大爺說(shuō)：“巫婆說(shuō)的。地方上的管事人每年借著給河伯辦喜事，硬逼著百姓出錢(qián)。他們每年都要斂幾百萬(wàn)錢(qián)，用二三十萬(wàn)辦喜事，剩下的就跟巫婆分了掖腰包了?！?
西門(mén)豹問(wèn)：“新娘子是哪兒來(lái)的？”
老大爺說(shuō)：“哪家的閨女年輕，長(zhǎng)得漂亮，巫婆就帶人到哪家去選。有錢(qián)的人家花點(diǎn)錢(qián)就過(guò)去了，沒(méi)錢(qián)的人家就倒霉了。到了河伯娶媳的那天，他們?cè)谡暮舆吷戏乓活I(lǐng)葦席，給姑娘打扮一番，
讓她坐在葦席上，放到河里，順?biāo)?。葦席開(kāi)始還在水上飄著，過(guò)了一會(huì)就沉下去了。所以，有閨女的人家都跑到外地去了，這里的人口就越來(lái)越少，地方也越來(lái)越窮?！?/p>
西門(mén)豹問(wèn)：“河伯娶了媳婦，是不是漳河就不發(fā)大水了？”
老大爺說(shuō)：“還是發(fā)。巫婆說(shuō)幸虧每年給河伯送媳婦，要不漳河發(fā)水還得多?！?/p>
西門(mén)豹說(shuō)：“巫婆這么說(shuō)，河伯還是靈??！下一回他娶媳婦，告訴我一聲，我也去送送新娘?！?/p>
到了河伯娶媳婦那天，河邊上站滿(mǎn)了人。西門(mén)豹真的帶著衛(wèi)士來(lái)了。巫婆和地方上管事人急忙迎接。那巫婆已經(jīng)七十多歲了，背后跟著十來(lái)個(gè)穿著妖艷的女徒弟。
西門(mén)豹說(shuō)：“把新娘領(lǐng)來(lái)讓我看看她長(zhǎng)得俊不俊?！币粫?huì)兒把姑娘領(lǐng)來(lái)了。西門(mén)豹一看女孩子滿(mǎn)臉淚水，回頭對(duì)巫婆說(shuō)：“不行，這姑娘不漂亮，麻煩巫婆到河里對(duì)河伯說(shuō)一聲，另外選個(gè)漂亮的，過(guò)幾天送去?！闭f(shuō)完，叫衛(wèi)士抱起巫婆，把她投進(jìn)了漳河。等了一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“巫姿怎么還不回來(lái)？讓她徒弟去催一催。”又將她一徒弟投進(jìn)河里。等了一會(huì)兒，又將她另一徒弟投進(jìn)河里。又等一會(huì)兒，西門(mén)豹說(shuō)：“看來(lái)女人辦不了這事兒，麻煩地方上的管事去給河伯說(shuō)說(shuō)吧！”說(shuō)著又要叫衛(wèi)士把管事的扔進(jìn)漳河。這些地方上的管事人，一個(gè)個(gè)嚇得面色如土，急忙跪地求饒，頭都磕破了。西門(mén)豹說(shuō)：“好吧，再等一會(huì)兒看看。”過(guò)了一會(huì)兒，他才說(shuō)：“起來(lái)吧！看樣子是河伯把她們留下了。你們都回去吧！”
這一下老百姓都恍然大悟了。原來(lái)巫婆和地方的管事人都是害人騙錢(qián)的。從此，誰(shuí)也不敢再提給河伯娶熄婦的事了。西門(mén)豹發(fā)動(dòng)老百姓開(kāi)鑿了十二條大渠，把漳河水引到田里，灌溉莊稼。從此，漳河兩岸年年豐收。
