隴水典故(古代詩(shī)詞中隴頭水一詞有何典故)
1.古代詩(shī)詞中隴頭水一詞有何典故
據(jù)《樂(lè)府詩(shī)集》二十 一卷（漢橫吹曲?隴頭?解題》解 釋?zhuān)骸耙辉浑]頭水。
《通典》曰：天水郡有大阪，名曰隴坻，亦曰隴山，即漢 隴關(guān)也。《三秦記》曰：其坂九回，上者七日乃越，上有清水四注下，所謂 隴頭水，也?！?/p>
此處“隴頭水”為漢樂(lè) 府橫吹曲名。后遂用以渲染悲哀的 氣氛。
魏晉時(shí)《隴頭歌辭》隴頭流水，流離山下。念吾一身，親然曠野。
……隴頭流水，鳴聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕?！?/p>
唐?李白《猛虎行 “腸斷非關(guān)隴頭水，淚下不為雍門(mén)琴。”金.元好問(wèn)《歧陽(yáng)三首》之一：“歧陽(yáng)西望無(wú)來(lái)信，隴水東流聞哭 聲?！?/p>
2.甘隸麥積山有什么典故
麥積山石窟中，牛兒堂有頭頭朝西南臥倒的小牛犢，稱(chēng)“金蹄銀角牛犢兒”。
有一年的四月初八麥積山過(guò)會(huì)，周?chē)信仙?，猶如海潮般齊集麥積山。人潮驚動(dòng)了臥牛山[span]的大母牛。
原來(lái)距麥積山以西五六十里外的臥牛山，是頭頭朝東臥倒的大母牛，正是牛犢兒的母親。大母牛怕傷著牛犢，便朝麥積山吼叫。
牛犢聽(tīng)到聲音，掙扎著起來(lái)要走。牛犢一動(dòng)，牛兒堂上面窟頂崩塌，天花板紛紛墜地。
整個(gè)山體也晃動(dòng)起來(lái)，游人亂作一團(tuán)。佛祖[span]見(jiàn)狀，急令金剛武士把牛犢縛住。
站在旁邊的一名金剛領(lǐng)命，急蹬上牛背，用力一踏，牛犢再起不來(lái)了。從此，金剛[span]就永遠(yuǎn)站在了牛犢背上。
至今還有歌謠[span]說(shuō)：“臥牛山，麥積山，兩山雖遠(yuǎn)山對(duì)山；大牛臥到臥牛山，神牛還在麥積山?！?。
3.三不知的來(lái)源典故
人們常常說(shuō)“一問(wèn)三不知”這句俗語(yǔ)，而且都知道它是指問(wèn)什么都不知道的意思，但是你知道“三不知”的來(lái)歷嗎？ “三不知”的典故出自《左傳》。公元前468年，晉國(guó)的軍隊(duì)攻打鄭國(guó)，而當(dāng)時(shí)占據(jù)霸主地位的是齊國(guó)。齊國(guó)不希望有別的國(guó)家可以和它相提并論，當(dāng)然就不希望晉國(guó)擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，于是就派遣了陳成子帶兵去援救鄭國(guó)。陳成子下面有個(gè)部將叫茍寅。齊軍出發(fā)前，茍寅就對(duì)主帥陳成子說(shuō)：“一個(gè)剛從晉國(guó)回來(lái)的朋友告訴我說(shuō)，他們國(guó)家的軍隊(duì)將會(huì)派出大批的人馬來(lái)襲擊我們，而且揚(yáng)言要把我軍統(tǒng)統(tǒng)消滅。”一般的將領(lǐng)聽(tīng)了這句話(huà)肯定會(huì)對(duì)茍寅非常感謝的，但是陳成子則不然，他對(duì)茍寅說(shuō)：“咱們的軍隊(duì)在臨行的時(shí)候，國(guó)君就對(duì)我說(shuō)：‘不管遇到什么樣的情況，要記住千萬(wàn)不要追趕零星的士卒，不要害怕大批的人馬?！F(xiàn)在你聽(tīng)說(shuō)晉軍要來(lái)打我們，我對(duì)你說(shuō)，即使他們來(lái)的人再多，我也不會(huì)害怕，也不能避而不戰(zhàn)。你方才竟然講出壯敵人威風(fēng)滅自己志氣的話(huà)。回國(guó)以后，是不是想讓我把你的話(huà)報(bào)告給國(guó)君??？” 茍寅便知難而退，感慨而道：“君子之謀也，始中終皆舉之，而后人焉。今我三不知而入之，不亦難乎？”這句話(huà)的意思就是說(shuō)：聰明人謀劃一件事情，一定要對(duì)事情的開(kāi)始、發(fā)展、結(jié)果這三方面有個(gè)整體上的把握，然后才向上報(bào)告；但是這次我對(duì)晉軍的人數(shù)、行動(dòng)時(shí)間等都不了解就向上報(bào)告，難怪拍馬屁拍到了蹄子上。
“一問(wèn)三不知”即來(lái)源于此。
4.“得隴望蜀”是古代歷史里的哪個(gè)典故
希望對(duì)你有幫助： 【出 處】 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復(fù)望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白。” 唐代·李白《古風(fēng)之二三》：“物苦不知足，得隴又望蜀?！?
東漢初年，隗囂（ao）割據(jù)隴地，公孫述割據(jù)蜀地，自立為王，二人相互勾結(jié)，對(duì)抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅省），岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。公孫述派兵來(lái)援救隗囂，駐扎在上邽（gui），光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸?；氐骄┒迹瑒⑿憬o岑彭去信說(shuō)："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復(fù)望蜀。"意思是平定隴后不應(yīng)滿(mǎn)足，緊接南下平定蜀。后來(lái)"既平隴，復(fù)望蜀"就演變?yōu)槌烧Z(yǔ)"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進(jìn)尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。
5.沁水的傳說(shuō)故事典故歷史
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣?！笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。 著名景點(diǎn) 柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興
秦漢時(shí)置端氏縣。北齊時(shí)，改為永寧縣。隋開(kāi)皇十八年（598年），改稱(chēng)沁水縣，《水經(jīng)·沁水注》：“沁水又逕沁水縣故城北，蓋藉水以名縣矣?！笔乔咚h以沁水而得名。新中國(guó)成立后，沁水縣先后隸屬于晉東南地區(qū)。1985年晉東南地區(qū)撤銷(xiāo)，沁水縣直隸于晉城市。
著名景點(diǎn)
柳氏民居：位于沁水縣城西南25公里處歷山腳下的土沃鄉(xiāng)西文興村，為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原為河?xùn)|解州鎮(zhèn)（今運(yùn)城永濟(jì)縣解州鎮(zhèn)）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家、史稱(chēng)“永州司馬”的柳宗元后裔的宅第。1942年，在沁南抗日縣政府領(lǐng)導(dǎo)下，西文興村的世襲柳府始變?yōu)槊裾两?，故稱(chēng)為柳氏民居。
歷山自然風(fēng)景區(qū)：歷山，位于山西省南端沁水、垣曲、翼城三縣交界處，面積 150平方公里，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。歷山是華北面積最大、保存最完整的原始森林風(fēng)景區(qū)，素有“五絕、十勝、百景”之稱(chēng)，被譽(yù)為“天然大公園”。
三都古城：“湘峪古堡”位于沁水縣東南58公里處的鄭村鎮(zhèn)境內(nèi)的湘峪村。湘峪村因明朝戶(hù)部尚書(shū)孫居湘（萬(wàn)歷20年進(jìn)士）、御史都堂孫可湘、四部首司孫鼎湘三兄弟同朝為官而聞名，其古堡歷史上民間俗稱(chēng)“三都堂”。“湘峪古堡”建成于崇禎七年（1634），至今已有374年的歷史，是一座典型的防御性城堡，占地面積3.25萬(wàn)平方米。
郭壁古鎮(zhèn)：位于沁水縣東部的沁河西岸，古代，這里曾是沁河渡口之一。由于村子地處灘涂戈壁，故名郭壁。
趙樹(shù)理故居：位于沁水縣加豐鎮(zhèn)尉遲村。故居內(nèi)存有趙樹(shù)理生前書(shū)籍、柳制箱、皮箱和生活用品等遺物。
6.窮寇莫追的典故及意思
窮寇莫追”出自《孫子·軍爭(zhēng)》：“窮寇勿迫，此用兵之法也。” 意思是不追無(wú)路可走的敵人，以免敵人情急反撲，造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。
為什么“窮寇莫追”？所謂兵者，置之死地而后生。如果把敵軍逼入絕境，敵人會(huì)背水一戰(zhàn)，士氣一定高漲，此時(shí)的敵人個(gè)個(gè)是猛虎，如果放敵人一條生路，敵人會(huì)爭(zhēng)相逃命，哪有士氣可言？如果異地再戰(zhàn)，這股敵人有失敗的經(jīng)歷，如同驚弓之鳥(niǎo)，是敵人中最容易的對(duì)手，也就是敵人的最薄弱的環(huán)節(jié)，照準(zhǔn)這個(gè)環(huán)節(jié)一刀砍去，哪有不勝之理？
春秋時(shí)，燕將樂(lè)毅出兵攻打齊國(guó)，最后僅剩呂城和即墨沒(méi)有失陷，后來(lái)呂城失守，只有即墨了，齊軍已到垂死的邊緣，齊國(guó)名將田單振臂一呼“國(guó)家就要滅亡了，我們?cè)踹€會(huì)有家呢？”士兵人人有誓死報(bào)國(guó)的決心，結(jié)果一戰(zhàn)收復(fù)全部失地。如果燕軍在打到即墨城下時(shí)主動(dòng)示弱后撤，齊軍怎會(huì)有視死如歸的豪情？
