典故砍樹(求猶太人砍樹的典故,要完整的典故)
1.求猶太人砍樹的典故,要完整的典故
在非洲和亞洲中間，有一片叫做阿拉伯的大沙漠。
4000年以前，一個被叫做“塞姆 族”（又被稱為“閃族”）的游牧民族為了尋找水草，趕著他們的羊群在這片沙漠中到處尋 找牧場。 在大沙漠的北方，有一塊特別富饒的土地。
它的形狀像一彎新月，被稱為“新月形沃 土”。每當(dāng)塞姆人趕著牛羊來到這里的時候，當(dāng)?shù)厝吮惆阉麄冓s走。
塞姆人把這里看作天 堂，他們特別想在這里放牧生活。他們對當(dāng)?shù)厝税l(fā)動了無數(shù)次進攻，經(jīng)過多次失敗，最后， 他們終于占了這個地區(qū)。
塞姆族中有一支叫做希伯來人的部落。希伯來人想占有新月形沃土中一條狹長地帶，就 是今天的巴勒斯坦。
希伯來人早就聽說這里被人叫做“流著奶和蜜的地方”。但是這里早已 被一個叫做迦南人的部落占領(lǐng)。
為爭奪這塊土地，希伯來人同迦南人進行了許多年的戰(zhàn)爭。 迦南人十分英勇，希伯來人根本就不是對手。
被迦南人打敗的希伯來人處境十分的困難。全族的人聚到一起，商議部落今后的出路。
一個老人說，在一個遙遠的地方，有一個遍地羊群，年年五谷豐登的好地方。到過那里的人 都將它稱為“天堂”，它就是埃及。
如果想要希伯來人過上幸福的生活，只有去那里。全族 人最后一致同意老人的意見，離開巴勒斯坦，前往埃及。
大約在公元前1700年，族長以色列帶領(lǐng)所有的希伯來人離開了巴勒斯坦，經(jīng)過辛難 萬險，來到了尼羅河三角洲東部的草原，并在那里定居下來。 埃及真是一個十分美好的地方，希伯來人在這里安定地生活了幾百年。
大約在公元前1300年左右，埃及的法老拉美西二世要建造兩座巨大的宮殿。他把希 伯來人變成了奴隸，讓他們開山挖石，服各種苦役。
過了幾十年，拉美西斯二世死了，埃及 受到來自四面八方的野蠻民族和海盜的入侵。 希伯來人的首領(lǐng)摩西乘機帶領(lǐng)全族人越過紅海，逃出了埃及。
在逃離埃及的行程中，希 伯來人受盡苦難，他們?nèi)彼偈常L(fēng)餐露宿，每天行走在大沙漠中，有不少人想返回埃及， 寧可重新當(dāng)奴隸，也不愿再受這種路途之苦。 摩西看到他的族人對命運失去了信心，十分的痛苦。
一天，當(dāng)他們經(jīng)過西奈山麓的時 候，摩西爬上山頂。在山頂，摩西呆了足足40天。
下山后，他對色列人說，他見到了耶和 華（希伯來人敬奉的神），并得到他的圣諭，有了它希伯來人就能交好運。后來，摩西成了 猶太教的創(chuàng)始人。
逃出埃及后，摩西對希伯來人說，只有回到迦南，才是唯一的出路。但是大多數(shù)希伯來 人沒有勇氣同勇猛強悍的迦南人進行戰(zhàn)斗。
摩西只好帶著希伯來人到處流浪。40年過去 了，摩西已經(jīng)成為一個衰弱的老人。
不久，摩西去世了。接替摩西領(lǐng)導(dǎo)希伯來人的是約書 亞。
這時希伯來人的新一代已經(jīng)成長起來。經(jīng)過長期艱難生活的磨煉，年輕的希伯來人個個 成為強悍勇敢的戰(zhàn)士。
約書亞帶領(lǐng)他們經(jīng)過無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于渡過了約旦河，在迦南定居 下來。 約書亞之后的希伯來人的首領(lǐng)，是一位名叫參孫的勇敢的戰(zhàn)士。
參孫的力氣非常大，能 空手撕裂猛獅，曾經(jīng)用一塊驢肋骨打死了1000個敵人。 參孫死后，希伯來人仍舊生活在動蕩之中。
由于當(dāng)時的希伯來人還分成了許多小部落。 其中較大的部落，一個叫以色列，一個叫猶太。
由于一直沒有能夠使所有希伯來人佩服的人 出現(xiàn)，有很長時間希伯來人的各個部落沒有統(tǒng)一的領(lǐng)袖。正當(dāng)希伯來人處于分裂狀態(tài)時，來 自地中海沿岸島嶼的一個叫做腓力斯丁人的強大部落，向希伯來人發(fā)動了進攻。
希伯來人沒 能抵擋住腓力斯丁人的進攻。連本族的圣物“約柜”，也讓腓力斯人搶走了。
就在猶太民族四分五裂的時候，有一個名叫掃羅的勇敢的年輕人，在一次迎擊敵人的進 攻中表現(xiàn)得十分勇猛、機智和果斷，成了全體希伯來人尊敬的英雄。全體希伯來人一致推選 他為希伯來的新王，為他舉行了希伯來人最隆重的涂油圣禮，把油涂在掃羅者的身上，承認 他為希伯來人的最高首領(lǐng)。
后來，掃羅王因為在一次戰(zhàn)斗中失敗而自殺了。 掃羅死后，一個有勇有謀，名字叫大衛(wèi)的青年登上了王位。
他曾經(jīng)是一個強盜頭，后來 被掃羅收服，成了掃羅的帶兵官。大約在公元前1000年，大衛(wèi)率領(lǐng)猶太人將腓力斯丁打 敗，并從腓力斯丁人手中奪回了圣物“約柜”。
不久，大衛(wèi)的軍隊又攻下迦南人的一個叫耶路撒冷（意思是“和平之城”）的小城市。 因為大衛(wèi)出身猶太部落，他就把他建立的國家稱為猶太王國，并把首都建在耶路撒冷，將圣 物“約柜”供奉在耶路撒冷的神殿中。
大衛(wèi)還在在耶路撒冷大興土木，修建宮殿和神殿，自 己也過上豪華的帝王生活。大衛(wèi)死后，他的兒子所羅門繼承了王位。
所羅門是一個很聰明的 國王。一天，一名官員帶著兩個婦女和一個孩子到所羅門那里。
他對所羅門說，這兩個婦女 都說孩子是自己的，他無法判定，因此他只好將她們帶到這里。所羅門稍想了一下，就對手 下人說，既然無法判定誰是孩子的母親，那就用劍將孩子劈成兩半，兩人各得一半。
這時， 其中的一個婦女大哭起來，向所羅門請求，她不要孩子了，只求不要傷害孩子，另一個婦女 卻無動于衷。所羅門哈哈一笑，對那個官員說：“現(xiàn)在你該知道，誰是那個孩子的真正的母 親了吧。
任何一個母親都不會讓別人傷害自己的孩子的。 。
2.砍樹的故事,到底為什么砍樹
一個砍樹的故事：
一位老教授做過一個測試。
老教授問：“如果你去山上砍樹，正好面前有兩棵樹，一棵粗，另一棵細，你會砍哪一棵？”
問題一出，大家都說：“當(dāng)然砍那棵粗的了”
老教授一笑，說：“那棵粗的不過是一棵普通的楊樹，而那棵細的卻是紅松，現(xiàn)在你們會砍哪一棵？”
學(xué)生們一想，紅松比較珍貴，就說：“當(dāng)然砍紅松了，楊樹又不值錢！”
老教授帶著不變的微笑看著學(xué)生們，問：“那如果楊樹是筆直的，而紅松卻七歪八扭，你們會砍哪一棵？”
學(xué)生們覺得有些疑惑，就說：“如果這樣的話，還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的，什么都做不了！”
老教授目光閃爍著，學(xué)生們猜想他又要加條件了，果然，他說：“楊樹雖然筆直，可由于年頭太久，中間大多空了，這時，你們會砍哪一棵？”
雖然搞不懂老教授的葫蘆里賣的什么藥，學(xué)生們還是從他所給的條件出發(fā)，說：“那還是砍紅松，楊樹中間空了，更沒有用！”
老教授緊接著問：“可是紅松雖然不是中空的，但它扭曲得太厲害，砍起來非常困難，你們會砍哪一棵？”
學(xué)生們索性也不去考慮他到底想得出什么結(jié)論，就說：“那就砍楊樹。同樣沒啥大用，當(dāng)然挑容易砍的砍了！”
老教授不容喘息地又問：“可是楊樹之上有個鳥巢，幾只幼鳥正躲在巢中，你會砍哪一棵？”
終于，有人問：“教授，您到底想告訴我們什么？測試些什么呢？”
老教授收起笑容，說：“你們怎么就沒人問問自己，到底為什么砍樹呢？雖然我的條件不斷變化，可是最終結(jié)果取決于你們最初的動機。如果想要取柴，你就砍楊樹；想做工藝品，就砍紅松。你們當(dāng)然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了！”
【哲理故事感悟】
這個故事告訴我們：很多人出發(fā)太久了，竟然忘了為什么上路？人這一輩子，上班也好，做生意也罷，賺錢的目的是干什么呢？有目標的人生叫航程，沒目標的人生叫流浪！
3.吳剛伐樹的故事
傳說
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月亮樹的大樹，如果吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又生到樹上去了。從此，每當(dāng)吳剛快要砍光大樹的時候，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。
這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月亮樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
4.吳剛伐桂的相關(guān)典故
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說之一。
相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，以這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。 傳說之一 吳剛伐桂 傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。
但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。
為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。 傳說之二 吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。
炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生下了三個孩子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，一個變成「兔」，一個變成了蛇， 見《山海經(jīng)》。 傳說之三 南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他經(jīng)常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。
玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。 吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。
吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。
于是，從此之后，每當(dāng)吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭，望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。 這樣，年復(fù)一年，吳剛總是砍不光這棵月亮樹。
而只有在每年八月十六那天，才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。要是誰拾獲這片月桂樹的葉子，誰就能得到用不完的金銀珠寶。
傳說之四 神話故事 吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒 吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂 吳剛伐桂 樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就準。
5.傳說吳剛到月亮上去砍樹的故事
吳剛伐桂是古代漢族神話傳說之一。相傳月亮上的吳剛因遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，以這種永無休止的勞動作為對吳剛的懲罰。
傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經(jīng)過了這么久，吳剛?cè)匀粵]能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。
6.在典故中,吳剛伐的是什么樹
-- 資料《吳剛伐桂》
" 吳剛伐桂"，道教掌故之一 。根據(jù)《淮南子》等書的記載，中國古代民間以為月亮之中有仙人桂樹。因為月亮出生的時候好像仙人足，漸漸長大成形，接著有桂樹也跟著長起來。到了唐朝，桂樹傳說進一步演變。小說家段成式所作《酉陽雜俎·天咫》轉(zhuǎn)述當(dāng)時的"異書"說，月亮中的桂樹高達五百丈，樹下有一個人，一直在砍樹，但桂樹的生命力特 別強，任憑怎么砍伐，它總是很快愈合創(chuàng)口。這個砍樹的人，名字就叫做吳剛，是西河人 氏。據(jù)說，天上的仙人如果有過錯，就以終生砍樹作為懲罰 。
《吳剛伐桂》之二
神話傳說中吳剛學(xué)仙有過，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹，其樹隨砍隨合，所以必須不斷砍伐。見·《唐·段成式·酉陽雜俎·卷一·天咫》。
又《山海經(jīng)》中，吳剛又叫吳權(quán)，是西河人。炎帝之孫伯陵，趁吳剛離家三年學(xué)仙道，和吳剛的妻子私通，還生了三個兒子，吳剛一怒之下殺了伯陵，因此惹怒太陽神炎帝，把吳剛發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹 - 月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動為對吳剛的懲罰。
而吳剛的妻子對丈夫的遭遇亦感到內(nèi)疚，命她的三個兒子飛上月亮，陪伴吳剛，一個變成「蟾蜍」，「兔」一個不詳。
