羊羔酒典故(劉伶的典故要詳細(xì)的)
1.劉伶的典故 要詳細(xì)的
杜康酒名聲大振，還有一段趣聞： 傳說(shuō)杜康在白水康家衛(wèi)開(kāi)了一個(gè)酒店。
東晉“竹林七賢”中的名士劉伶，以飲酒聞名天下。一天，劉伶從這里路過(guò)，看見(jiàn)酒店門上貼著一幅對(duì)聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盅海底眠”。
橫批：“不醉三年不要錢”。劉伶看了，不禁哈哈大笑，心想，我這個(gè)赫赫有名的海量酒仙，哪里的酒沒(méi)吃過(guò)，從未見(jiàn)過(guò)這樣夸?？诘?。
且讓我把你的酒統(tǒng)統(tǒng)喝干，看你還敢不敢狂？接著，劉伶進(jìn)了酒店，杜康舉杯相敬。誰(shuí)知，三杯下肚，劉伶只覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)，果然醉倒了，跌跌撞撞地回家去，一醉三年。
三年后，杜康到劉伶家要酒錢。家人說(shuō)，劉伶已死去三年了。
劉伶的妻子聽(tīng)到杜康來(lái)討酒錢，又氣又恨，上前一把揪往杜康，哭鬧著要和杜康打人命官司。杜康笑道：“劉伶未死，是醉過(guò)去了?！?/p>
他們到了墓地，打開(kāi)棺材一看，劉伶醉意已消，慢慢蘇醒過(guò)來(lái)。他睜開(kāi)睡眼，伸開(kāi)雙臂，打了一個(gè)大呵欠，吹出一股噴鼻的酒香，得意地說(shuō)：“好酒，真香??！”這就是民間至今還流傳的“杜康造酒醉劉伶”的故事。
至今，在白水縣大楊鄉(xiāng)康家衛(wèi)村杜康墓對(duì)岸，一小溪之隔，便是劉伶之墓，石砌而就。古代流傳下來(lái)的《杜康造酒醉劉伶》一書中寫道：“天下好酒數(shù)杜康，酒量最大數(shù)劉伶，……飲了杜康酒三盅，醉了劉伶三年整?！?/p>
當(dāng)然，這是夸張的民間傳說(shuō)。但杜康酒確實(shí)有“開(kāi)壇香十里，隔壁醉三家”的美譽(yù)。
據(jù)記載，劉伶平日少言寡語(yǔ)，惟以飲酒為樂(lè)事。常縱酒狂飲，數(shù)日不止，劉伶常帶著酒，并命人拿著鐵鍬跟在后面，囑令說(shuō)，“我如果醉死了，就地把我埋掉。”
劉伶的妻子見(jiàn)他嗜酒如狂，苦苦勸說(shuō)，劉伶對(duì)妻子說(shuō)：“要我戒酒可以，但是我自己總下不了決心，只能向鬼神的力量才能戒掉，你快去置辦酒肉敬鬼神吧！”妻子聽(tīng)了十分高興，馬上準(zhǔn)備了酒肴，要?jiǎng)⒘鎸?duì)鬼神起誓，哪知?jiǎng)⒘嬖谏袂白５溃骸疤焐鷦⒘?，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)！”說(shuō)罷取過(guò)酒肉大吃狂喝，頃刻間，喝得爛醉如泥。
某日，妻子釀制了一大缸酒，劉伶見(jiàn)了又要酒喝，妻子說(shuō)：“待酒熟之后，讓你喝個(gè)大醉?！本剖炝耍拮訂緞⒘婧染?，劉伶興沖沖地揭開(kāi)了酒蓋，酒香撲鼻，劉伶忍不住俯身就喝，妻子一把將他推進(jìn)了酒缸，隨即壓上了蓋子，氣惱地對(duì)缸中的劉伶說(shuō)：“這回叫你喝個(gè)夠！”三天以后，劉伶妻聽(tīng)缸中寂然無(wú)聲，急忙打開(kāi)缸蓋，發(fā)現(xiàn)缸中酒已見(jiàn)底，劉伶垂頭坐于酒糟上，妻以為劉伶死了，急得大聲呼叫，誰(shuí)知?jiǎng)⒘媛靥痤^，笑著對(duì)妻子說(shuō)：“。
2.破窯賦[宋]呂蒙正 文中的典故意思和全文翻譯
北宋宰相呂蒙正，洛陽(yáng)人，幼年貧苦，孜孜好學(xué)。
宋太宗二年，作監(jiān)丞通判升州，數(shù)年遷為翰林學(xué)士拜左諫議大夫參加政事。遇事敢言。
太宗曾夸稱京城繁盛，他則當(dāng)面指出郊外因饑寒而死者甚多，不懼犯顏。太宗、真宗兩朝，他曾三居相位。
后累封至同平章事、昭文館大學(xué)士，加司空、太子太師，封蔡國(guó)公。真宗景德二年辭歸洛陽(yáng)，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世稱呂文穆園。
《破窯賦》系呂蒙正之《勸世章》，呂蒙正年少喪家，尊先父遺囑變賣家產(chǎn)而寄于尼姑庵中學(xué)習(xí)佛家經(jīng)典。久而久之，尼庵寺的住持開(kāi)始嫌惡呂蒙正，呂蒙正只好流落街頭以乞食為生。
夜晚就在洛陽(yáng)城外的破窯內(nèi)休息睡覺(jué)。 一年春節(jié)，呂蒙正在破窯內(nèi)也寫下了一付對(duì)子： 二三四五 六七八九 橫額僅題二字：南北。
寫完后，蒙正嘴角掛著譏諷的笑意，將這副怪聯(lián)貼了出去。 大年初一，呂蒙正家窯洞外圍了許多人，踏著雪邊看邊議論呂家的春聯(lián)，嘰嘰喳喳，都說(shuō)看不懂。
這時(shí)，村里一位靠給別人放羊度生的窮老漢走過(guò)來(lái)，聽(tīng)別人一念春聯(lián)，哈哈笑說(shuō)：“我那草庵也該貼副這春聯(lián)兒！寫得貼切！寫得貼切！” 眾人更不解了，拉著老漢問(wèn)究竟。老漢哈哈一笑：“這不是寫他家的生活嘛：缺衣（一）少食（十）沒(méi)東西！” 眾人恍然大悟。
這時(shí)，剛走出窯洞的呂蒙正接說(shuō)：“正是如此！像這種窮年，值得高興么？”窮鄉(xiāng)鄰們于是憤憤然罵起了世道的不公。正是這種幼年貧困的生活，使呂蒙正身居高位后，仍能始終不忘百姓的疾苦，敢于犯顏直諫。
傳說(shuō)有一天太白金星給他托夢(mèng)說(shuō)：當(dāng)年相爺之女劉月娥正在城中奉旨搭建彩樓，并告訴他說(shuō)他們因?yàn)榍笆酪蚓壸屗叭ヮI(lǐng)親。呂蒙正醒后也想知道事情真相就前去觀看，果然劉府正在有人在繡樓之上欲拋繡球以定終身。
劉月娥因是奉旨出嫁，又沒(méi)有繡樓之下發(fā)現(xiàn)自已的意中人，就故意將繡球投向臺(tái)的一個(gè)乞丐，想給此銀子打發(fā)此人后也解決了奉旨出嫁一事。而此人正是呂蒙正。
呂蒙正前去認(rèn)親，相爺見(jiàn)到他的模樣十分生氣就吩咐下人給他一百兩銀子打發(fā)他走，否則就打斷他的雙腿。呂蒙正不應(yīng)。
此時(shí)劉月娥也到堂前觀看熱鬧?？闯鰠蚊烧e手投足之間有股才氣。
將來(lái)必定有所做為，于是不顧家人反對(duì)與呂蒙正一同寄宿破窯。呂蒙正不忍千金小姐與他一同受苦，而小姐卻勸他多讀詩(shī)書以便日后能有一番做為。
一日，呂蒙正討得一條黃瓜，在橋頭之上欲切成兩半，一半已用一半分與夫人，卻失手掉于水于。呂對(duì)天長(zhǎng)嘆：天欲誅我，我何能生？憤身跳入河中。
但卻沒(méi)有被淹死。在岸邊暈迷之際隱約聽(tīng)得有人告訴他說(shuō)：你已苦盡甘來(lái)，即日可進(jìn)京趕考必中頭名。
呂回到破窯把此事告訴夫人，夫人便將剛剛母親托人悄悄送來(lái)的三百兩白銀及一套新衣拿給呂蒙正。 呂蒙正因年少于僧院長(zhǎng)大，熟讀各部經(jīng)書，深得佛學(xué)教諱。
唯他試卷與眾不同，沒(méi)有長(zhǎng)篇大論卻抓住佛學(xué)悟“空”受“苦”的道理，看淡一名利，他在試卷中寫道：“不能為天子謀事者不奇，奇者乃為能天下人謀事者，天子如不能謀則需能謀者而助天子也。”他大膽的言論受到大學(xué)士的賞識(shí)，果然金榜提名位列三公，并且知才善用，處處為百姓著想。
由于受傳統(tǒng)觀影響太深，有人認(rèn)為呂蒙正的思想過(guò)于保守消極，因此呂蒙正的許多文章典籍都已失落，在《宋-呂文穆公傳》中這首破窯賦被看做是呂蒙正的經(jīng)典之作，當(dāng)初以此文教化太子，傳說(shuō)中太子（真宗）年少時(shí)目中無(wú)人，沒(méi)有哪個(gè)太師敢當(dāng)面教訓(xùn)太子。而呂蒙正的這篇文章卻讓太子一下子就懂得運(yùn)籌帷幄的道理實(shí)令人佩服。
太子讀過(guò)此文后一改常態(tài)此后常虛心向他人請(qǐng)教最終做得真宗皇帝。 文中例舉了自古以來(lái)諸多名人各種命運(yùn)和磨難，擺事實(shí)講道理，十分巧妙的將太子這種傲慢的態(tài)度將要造成的后果引喻出來(lái)，不能不說(shuō)呂蒙正不僅是太子的老師，正是天下學(xué)子的老師啊。
3.請(qǐng)灑潘江,各傾陸海云爾
潘江陸海：鐘嶸《詩(shī)品》：“陸（機(jī)）才如海，潘（岳）才如江。”
作為成語(yǔ)，一般寫作“陸海潘江”。這里用來(lái)形容眾賓客的文才。
這兩句是說(shuō)，敬請(qǐng)?jiān)谧闹T位嘉賓，就象陸機(jī)、潘岳那樣，各盡其才，寫出精彩的詩(shī)篇吧。陸機(jī)（261-303年），西晉文學(xué)家，字士衡，吳郡華亭（今上海）人。
太康末年，與弟陸云同至洛陽(yáng)，文才傾動(dòng)一時(shí)，時(shí)稱“二陸”。曾官平原內(nèi)史，世稱陸平原。
善駢文，且多擬古之作。所作《文賦》為古代重要的文學(xué)論文。
《世說(shuō)新語(yǔ)·周處》：“乃入?yún)菍ざ?。平原（陸機(jī)曾任平原內(nèi)史）不在，正見(jiàn)清河（陸云曾任清河內(nèi)史）?！?/p>
潘岳（247-300），西晉文學(xué)家，字安仁，滎陽(yáng)中牟（今屬河南）人。曾任河陽(yáng)令、著作郎、給事黃門侍郎等職。
詩(shī)名與陸機(jī)齊。其《悼亡詩(shī)》較有名。
南朝梁鐘嶸《詩(shī)品》對(duì)陸機(jī)、潘岳詩(shī)作的評(píng)價(jià)極高，至于偏頗，他把陸機(jī)、潘岳列為上品，而列陶淵明為中品，曹操為下品，這就有欠公平了。
4.青梅煮酒的典故
這是我國(guó)著名歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》第二十一回中所講述的一則故事。東漢末，曹操挾天子以令諸候，勢(shì)力大；劉備雖為皇叔，卻勢(shì)單力薄，為防曹操謀害，不得不在住處后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。關(guān)云長(zhǎng)和張飛蒙在鼓中，說(shuō)劉備不留心天下大事，卻學(xué)小人之事。
一天，劉備正在澆菜，曹操派人請(qǐng)劉備，劉備只得膽戰(zhàn)心驚地一同前往入府見(jiàn)曹操。曹操不動(dòng)聲色對(duì)劉備說(shuō)，“在家做得大好事！”說(shuō)者有意，聽(tīng)者更有心，這句話將劉備嚇得面如土色，曹操又轉(zhuǎn)口說(shuō)，你學(xué)種菜，不容易，這才使劉備稍稍放心下來(lái)。曹操說(shuō)，則才看見(jiàn)園內(nèi)枝頭上的梅子青青的，想起以前一件往事（即“望梅止渴”），今天見(jiàn)此梅，不可不賞，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一會(huì)。劉備聽(tīng)后心神方定。隨曹操來(lái)到小亭，只見(jiàn)已經(jīng)擺好了各種酒器，盤內(nèi)放置了青梅，于是就將青梅放在酒樽中煮起酒來(lái)了，二人對(duì)坐，開(kāi)懷暢飲。酒至半酣，突然陰云密布，大雨將至，曹操大談龍的品行，又將龍比作當(dāng)世英雄，問(wèn)劉備，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)當(dāng)世英雄是誰(shuí)，劉備裝作胸?zé)o大志的樣子，說(shuō)了幾個(gè)人，都被曹操否定。
曹操此時(shí)正想打聽(tīng)劉備的心里活動(dòng)，看他是否想稱雄于世，與是說(shuō)：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天下之志者也?！眲鋯?wèn)，誰(shuí)能當(dāng)英雄呢？曹操單刀直入地說(shuō)：“當(dāng)今天下英雄，只有你和我兩個(gè)！劉備一聽(tīng)，吃了一驚，手中拿的筷子，也不知不覺(jué)地掉下地下。正巧突然下大雨，雷聲大作，劉備靈機(jī)一動(dòng)，從容地低下身拾起筷子，說(shuō)是因?yàn)楹ε麓蚶?，才掉了筷子。曹操此時(shí)才放心地說(shuō)，大丈夫也怕雷嗎？劉備說(shuō)，連圣人對(duì)迅雷烈風(fēng)也會(huì)失態(tài)，我還能不怕嗎？劉備經(jīng)過(guò)這樣的掩飾，使曹操認(rèn)為自己是個(gè)胸?zé)o大志，膽小如鼠的庸人，曹操?gòu)拇嗽僖膊灰蓜淞恕?/p>
5.關(guān)于伯仁的典故
“我不殺伯仁，伯仁由我而死”，這句話是東晉晉元帝時(shí)期的王導(dǎo)的名言。
王導(dǎo)時(shí)任司空，行政級(jí)別相當(dāng)于今天的3級(jí)公務(wù)員，即大至相當(dāng)于副總理級(jí)別。而“伯仁”是另一個(gè)人，姓周名yi（左豈右頁(yè)），字伯仁。
周伯仁時(shí)任尚書，行政級(jí)別相當(dāng)于今天的3—4級(jí)公務(wù)員，大至相當(dāng)于國(guó)務(wù)委員或某部部長(zhǎng)。 話說(shuō)王氏當(dāng)時(shí)也是一個(gè)豪門大族，王導(dǎo)的一個(gè)親兄弟叫王敦，時(shí)任江州牧（大致相當(dāng)于武漢軍區(qū)司令員），兼荊州刺史（大致相當(dāng)于湖北省省長(zhǎng)）。
在祖逖死后，王敦自恃文韜武略無(wú)人能敵，牛皮哄哄，很不買朝庭的賬，不僅對(duì)中央的命令陽(yáng)奉陰違，而且偶爾還直接跟中央對(duì)著干。晉元帝很是惱火。
此時(shí)晉元帝寵信劉槐刁協(xié)兩個(gè)人，對(duì)這兩個(gè)人言聽(tīng)計(jì)從。王敦自認(rèn)為水平高過(guò)劉槐刁協(xié)，卻偏不重用，大為光火，于是起兵造反，兩萬(wàn)精兵，從武漢直撲南京，晉朝中央大驚。
此時(shí)劉槐向晉元帝建議，將在南京的王氏家族成員一律殺光。晉元帝不知如何考慮的，并未答應(yīng)。
即便如此，王導(dǎo)聽(tīng)了，也大為驚恐。于是王導(dǎo)帶著有官職的宗族子弟二十幾個(gè)人，親自到晉元帝前哭訴，說(shuō)家門不幸，出了王敦這個(gè)叛臣逆子，但是我們一心為公，絕對(duì)忠于陛下。
不僅如此，此后每天，王導(dǎo)都帶著這二十幾個(gè)人，到中央辦公室門口站著，以示清白，沒(méi)有通敵。 有一天早晨，王導(dǎo)他們正站著的時(shí)候，晉元帝宣周伯仁進(jìn)見(jiàn)，周伯仁大搖大擺從王導(dǎo)他們面前經(jīng)過(guò)。
王導(dǎo)見(jiàn)了，大聲叫道：“伯仁，我家?guī)装倏谌?，?qǐng)您多關(guān)心?。 笔炝夏侵懿世硪膊焕?，抬頭挺胸就進(jìn)去了。周伯仁見(jiàn)了晉元帝，極力替王導(dǎo)開(kāi)脫，說(shuō)王導(dǎo)一向忠心，絕對(duì)不會(huì)跟王敦一起造反。
晉元帝覺(jué)得有理，就留周伯仁陪自己一起吃飯。周伯仁一向好酒，喝得稀里糊涂，這才告辭出來(lái)。
此時(shí)王導(dǎo)他們不知里面情況怎么樣，還一直在外面站著呢。見(jiàn)周伯仁出來(lái)了，又低聲下氣，連叫“伯仁，伯仁”，結(jié)果周伯仁正眼沒(méi)瞧他們，搖搖晃晃就回家了。
到了家，又連忙寫了一篇奏折，詞語(yǔ)懇切，替王導(dǎo)他們求情。 王導(dǎo)見(jiàn)周伯仁如此表現(xiàn)，那個(gè)氣啊，就甭提了，不僅如此，更懷疑周伯仁向晉元帝說(shuō)了自己的壞話了呢。
于是心里暗恨周伯仁。 卻說(shuō)王敦確實(shí)有兩下子，二萬(wàn)精兵打得劉槐幾萬(wàn)大軍潰不成行，一路直逼，三下五除二就占了南京外城了。
晉元帝一看不好，一邊連忙打發(fā)劉槐刁協(xié)逃跑，一邊又忙著對(duì)王敦封官許愿?？偠灾醵刈隽舜蠊倭?，一人之下，萬(wàn)人之上，就相當(dāng)于國(guó)務(wù)院總理，兼中央軍委主席，兼中央書記處書記，兼中組部長(zhǎng)，兼武漢軍區(qū)司令員，兼胡北省省長(zhǎng)。
到此，王敦當(dāng)然要大開(kāi)殺戮了，對(duì)那些平時(shí)跟自己關(guān)系不好的，一律殺的殺貶的貶。周伯仁也不例外。
當(dāng)然要?dú)?。但是周伯仁?dāng)時(shí)是兩大才子之一啊，很有名望，王敦的堂弟王彬痛哭流涕，勸王敦不要?dú)⒅懿?，王敦看了王?dǎo)一眼，王導(dǎo)一聲不吭。
于是王敦大手一揮，殺！于是周伯仁人頭落地。 第二天，王導(dǎo)當(dāng)然可以直入朝庭了，于是王導(dǎo)神氣活現(xiàn)地去中直機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)了一圈，突然在臺(tái)子上發(fā)現(xiàn)了周伯仁給晉元帝的上書，這才發(fā)現(xiàn)周伯仁感情是外示無(wú)情，其實(shí)內(nèi)里很是為王導(dǎo)開(kāi)脫罪名的。
于是王導(dǎo)拿著周伯元的表書，痛哭道：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而殺，幽冥中負(fù)此良友了。”。
6.羊跪乳,鴉反哺,出于什么典故
出自明代的《增廣賢文》。這句話是有韻的諺語(yǔ) ，不是詩(shī)詞。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
《增廣賢文》為中國(guó)古代兒童啟蒙書目。又名《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見(jiàn)之于明代萬(wàn)歷年間的戲曲《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬(wàn)歷年間。后來(lái)，經(jīng)過(guò)明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，才改成現(xiàn)在這個(gè)模樣，稱《增廣昔時(shí)賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見(jiàn)任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進(jìn)行過(guò)重訂，很可能是民間創(chuàng)作的結(jié)晶。
7.恩威并施的典故
恩德武威同時(shí)并用，是古來(lái)將帥、君王所重視的統(tǒng)御謀略之一?！栋賾?zhàn)奇法·愛(ài)戰(zhàn)》云：“凡與敵戰(zhàn)，士卒寧進(jìn)死，而不肯退生者，皆將恩惠使然也?！薄秾O子兵法·地形篇》云：“視士卒如愛(ài)子，故可與之俱死?！睂O武認(rèn)為，統(tǒng)御部卒，必須用恩威并施之謀。“厚而不能使，愛(ài)而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?/p>
典故1：李靖是唐初杰出的軍事家。當(dāng)初李淵任隋朝官員鎮(zhèn)守太原時(shí)，與李靖有矛盾，李淵準(zhǔn)備起兵反隋時(shí)，李靖曾想告發(fā)他。后來(lái)，李淵占領(lǐng)長(zhǎng)安捉住了李靖，差點(diǎn)把他殺了，因李世民求情才得以免死，可見(jiàn)李淵與李靖之間存在恩怨瓜葛。616年，李淵令李靖征討蕭銑，李靖初戰(zhàn)有功，李淵不計(jì)前嫌，論功行賞，使李靖深為感動(dòng)。后來(lái)李靖在戰(zhàn)爭(zhēng)中又有失利，李淵大怒，嚴(yán)斥李靖貽誤戰(zhàn)機(jī)，要將他處斬，這時(shí)，又有人為之求情，李淵又放了他一馬，使李靖對(duì)李淵感恩戴德，忠心耿耿。李靖決心戴罪立功，620年，李靖率800精銳大敗開(kāi)州（今四川開(kāi)縣）蠻族首領(lǐng)冉肇則，俘5000多人，乘勝收復(fù)開(kāi)州、通州，為李淵奪取西南立下了汗馬功勞。
典故2：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮七擒孟獲的故事，也是運(yùn)用恩威并施策略的典范。蜀后主建興三年（225年），諸葛亮領(lǐng)兵聲討南中（今云南曲靖一帶），馬謖對(duì)諸葛亮說(shuō)，南中一帶的軍民倚仗地勢(shì)險(xiǎn)阻，一直不服蜀漢統(tǒng)治，我們現(xiàn)在攻破南中易如反掌，但是在我們離開(kāi)之后，他們還是會(huì)叛變，所以，我們不如攻心為上，以心戰(zhàn)治之。諸葛亮采納了馬謖的建議，當(dāng)年5月份渡瀘水（今云南保山縣西北），擒拿了孟獲，為了徹底征服孟獲的心，諸葛亮故意把自己排兵布陣的方略擺給孟獲看，孟獲不以為然，說(shuō)初次與諸葛亮打交道，不明虛實(shí)，只要像這樣的陣勢(shì)，我肯定能取勝，于是諸葛亮放了孟獲，孟獲不久又領(lǐng)兵來(lái)戰(zhàn)，又戰(zhàn)敗而歸，被諸葛亮俘住，就這樣擒了放，放了擒，連續(xù)七次，直到第七次再放孟獲時(shí)，他卻不肯離去，說(shuō)諸葛亮是天威，南中不再反了，孟獲的心被攻下了。然后，諸葛亮把南中各地的首領(lǐng)召集起來(lái)，宣布南中各地繼續(xù)為他們管轄，蜀軍不設(shè)官，不留兵，并將隨軍的衣物、糧草捐獻(xiàn)給了當(dāng)?shù)毓俦?，以補(bǔ)償連年戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的損失，得到了南中軍民的擁護(hù)。從此，夷漢相安無(wú)事。
8.宋朝"陳昉百犬"典故說(shuō)明什么道理
陳昉百犬的故事生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的大家庭中，和煦溫馨的一面。它讓我們了解到，和氣就是家庭最溫暖的陽(yáng)光，它能夠使一個(gè)家庭枝繁葉茂，欣欣向榮，充滿希望。美滿的家庭，更是國(guó)家未來(lái)?xiàng)澚撼砷L(zhǎng)的溫床。一個(gè)美好的家庭氣氛的構(gòu)成，正取決于家里的每一分子能否互相尊敬，互相關(guān)懷，互相禮讓。
原文：宋陳昉，自其祖崇遺制以來(lái)，十三世同居。長(zhǎng)幼七百余口，不畜婢仆，上下親睦，人無(wú)間言。每食，必群坐廣堂，未成人者別席。有犬百余，共槽而食，一犬不至，群犬不食，鄉(xiāng)里皆化之。州守張齊賢上其事，免其家繇。
