掛帆典故(長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海用了什么典故)
1.“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”用了什么典故
用了宗愨的典故。
宗愨是南北朝時期的人，他從小就有遠大的志向，精心刻苦地練武，直到練成了才對他哥說：“我有了本事，就可以乘長風破萬里浪?！彼髞硪泊_實屢建戰(zhàn)功，成了名顯一時的將軍。
原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父少文高尚不仕，愨年少，問其所志，愨答曰：愿乘長風破萬里浪。
《行路難》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。
這首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩人在思想上既不愿同流合污又不愿獨善一身的矛盾。詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，又使作品具有獨特的藝術魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。
2.明朝掛帆去,楓葉落紛紛.出自哪里
明朝掛帆去，楓葉落紛紛?！背鲎蕴拼鷤ゴ笤娙死畎椎摹兑共磁ｄ緫压拧?/p>
夜泊牛渚懷古
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆去，楓葉落紛紛。
作品賞析：
牛渚，是安徽當涂西北緊靠長江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩題下有原注說：“此地即謝尚聞袁宏詠史處?！睋?jù)《晉書·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常贊賞，于是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。
從南京以西到江西境內(nèi)的一段長江，古代稱西江。首句開門見山，點明“牛渚夜泊”。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬里無云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富于詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由“望月”而“懷古”的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發(fā)對于古今的聯(lián)想?？臻g的無垠和時間的永恒之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺，面對北國蒼莽遼闊的大地而涌起“前不見古人，后不見來者”之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理?！巴弊之斨芯秃性娙擞山窦肮诺穆?lián)想和沒有明言的意念活動。“空憶”的“空”字，表現(xiàn)了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒有回應。暗逗下文。
如果所謂“懷古”，只是對幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關系—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現(xiàn)實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當年的袁宏那樣，富于文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了?！安豢陕劇被貞翱諔洝?，寓含著世無知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛?！蹦┞?lián)宕開寫景，想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，象是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
詩意明朗而單純，并沒有什么深刻復雜的內(nèi)容，但卻具有一種令人神遠的韻味。清代主神韻的王士禛甚至把這首詩和孟浩然的《晚泊潯陽望香爐峰》作為“不著一字，盡得風流”的典型，認為“詩至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也?！边@說法不免有些玄虛。其實，神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現(xiàn)手法，并非無跡可求。像這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情于景，以景結情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇“無一句屬對，而調(diào)則無一字不律”（王琦注引趙宧光評），行云流水，純?nèi)翁烊?。這本身就構成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富于情韻，與這一點也不無關系
3.掛印封金的故事
掛印封金出自小說《三國演義》，說的是“關云長掛印封金”的故事?！皰煊 笔请x任、辭官的意思；“封金”是把金銀財寶封存起來，表示不想接受。
劉備在徐州被曹操打敗以后，跟關羽和張飛失散了，獨自投奔河北袁紹。曹操使用計策奪取了徐州的下邳，把關羽圍困在一座土山上，派遣跟關羽有一面之交的張遼來勸降。
關羽提出三個先決條件：一是只投降漢獻帝，不投降曹操；二是劉備的兩位夫人要受到贍養(yǎng)和尊重；三是一旦知道兄長劉備的下落，就立刻去投奔。三個條件缺一不可。曹操愛才心切，就答應了關羽的全部要求，漢獻帝還任命他當偏將軍。
后來曹操跟袁紹交戰(zhàn)，在曹操受到嚴重挫折的時候，關羽斬殺了袁紹的大將顏良，為曹操解圍，立了大功，曹操上表奏請朝廷、封關羽為漢壽亭侯，還專門鑄成一枚大印送給關羽。
在隨后的戰(zhàn)斗中，關羽又追殺了袁紹的另一員大將文丑，正是這次戰(zhàn)斗，劉備知道了關羽在曹操手下；不久，關羽也得知兄長劉備在袁紹那里，并且收到袁紹部下送來的劉備親筆信，當時就寫了回信，由來人帶回。
關羽把劉備兄長的消息告知嫂夫人以后，就到丞相府向曹操告辭。曹操知道他的來意，在大門上懸掛了回避的牌子，關羽一連去了好幾次，都見不到曹操。張遼也推托有病不接見。關羽知道他們的用意，就寫了一封信，派人送到相府。然后把歷次所收受的金銀都封存起來，把漢壽亭侯的大印懸掛在大堂上，帶著以前的部將，護送著兩位嫂夫人，向著官道進發(fā)，去投奔劉備了。
掛印封金，也可以寫作封金掛印?！皰煊 边@個詞，有時候又當擔任官職講，就是上任、擔任指揮。人們通常也用掛帥來表達這種意思。
4.長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海用了什么典故
用了宗愨的典故。
宗愨是南北朝時期的人，他從小就有遠大的志向，精心刻苦地練武，直到練成了才對他哥說：“我有了本事，就可以乘長風破萬里浪。”他后來也確實屢建戰(zhàn)功，成了名顯一時的將軍。
原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父少文高尚不仕，愨年少，問其所志，愨答曰：愿乘長風破萬里浪。
《行路難》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這首詩抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩人在思想上既不愿同流合污又不愿獨善一身的矛盾。
詩中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢，又使作品具有獨特的藝術魅力，而成為后人廣為傳誦的千古名篇。
5.蟾宮折桂的典故是什么
蟾宮折桂，也有一此傳說和掌故。其中以明初宋濂的《重榮桂記》所敘最詳。
文章說江西廬陵周孟聲與其子學顏都是讀書人，在當?shù)睾苡忻麣?。其家在吉水泥石村，院?nèi)有棵大桂樹，枝葉繁榮，樹蔭可遮蓋二畝地面。元末動亂中房屋被焚毀，樹也被燒死，樹枝被砍做燒柴，只留下光禿禿的樹干。到明初天下安定，老樹干竟發(fā)出新芽，不幾年，便又郁郁蔥蔥。有人說，此樹經(jīng)火之后，外焦內(nèi)枯，現(xiàn)發(fā)新芽，事出反常，恐非好兆。也有人說，草木無知，卻得風氣之先。當年寇準病故，人們?yōu)閼{吊他插下的竹枝竟都生筍，田氏兄弟鬧分家，其家的荊樹無故枯萎，兄弟和好不分，樹又復榮，可見周家又將復興。不入，學顏之子仲方考中進士，人們就都認為此樹重榮是祥瑞了。祥瑞之說本出迷信，牽強附會的以自然現(xiàn)象解釋社會現(xiàn)象，毫無可取，但從老樹重榮中，亦可看到桂的頑強生命力。
漢晉以后，又有月中桂樹的傳說盛行，《太平御覽》引《淮南子》云：“月中有桂樹”。到了唐代，段成式《酉陽雜俎》中記載則進一步演繹出吳剛砍桂的神話。傳說月中桂樹高達五百丈，有一位吳剛因?qū)W仙術違規(guī)被罰在月宮砍桂，每砍一斧，桂樹的創(chuàng)傷就會立即愈合，因此吳剛常年在月宮砍桂而始終砍不倒樹。關于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹附會得五花八門，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名娑羅樹、騫樹，月中桂樹的果實每年四五月后飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的確深信不疑，文人學士每當中秋望月，吟詩作服，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月”、“桂宮”、“桂窟”、“桂輪”等。在古希臘，人們常以月桂樹葉編成冠冕，奉獻給英雄或詩人，以表示崇敬。后來在英國還有“桂冠詩人”的稱號，開始是大學授予，到英王詹姆斯一世時，便成為王室御用詩人的專稱。月桂屬樟科長綠喬木，春季開花，原產(chǎn)地中海地區(qū)，與中國桂相近但不同科。中國也有桂冠之說，是以帶桂枝編制的，取其清香高潔。三國時魏國繁欽的《弭愁賦》中有“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句，意思是編織桂冠來打扮自己，鋪排像錦繡一樣華美文字。因為桂清香高潔，人們早就用它來形容、評價人物。漢武帝曾問東方朔，孔子和顏淵誰的道德最高尚，東方朔說：顏淵的道德是高尚的，但他只像一山桂花，獨自芳香，孔子的道德像春風一樣浩蕩，天下萬物都受其化育熏陶。 在中國封建社會科舉場，每年秋闈大比剛好在八月，所以人們將科舉應試得中者稱為“月中折桂”或“蟾宮折桂”?！都t樓夢》第九回仲林黛玉聽說賈寶玉要上學了，就笑道：“好？這一去，可定是要蟾宮折桂去了。”以蟾宮折桂比喻科場得意，也表現(xiàn)出古代人民對月亮的美好向往。
