檢驗(幕后英雄的檢驗故事是哪位高手寫(xiě)的啊)

1.幕后英雄的檢驗故事是哪位高手寫(xiě)的啊

是鄂爾多斯生殖醫院網(wǎng)站里文章，我看見(jiàn)過(guò)的，檢驗是鄂爾多斯生殖醫院最重要的科目，尤其是各種疑難疾病。在中國人的習慣里，無(wú)論醫院醫生和服務(wù)做得怎樣，能夠快速檢驗出自已身體的任何異常，這才是任何問(wèn)聞望切所無(wú)法替代的重頭大戲。如今，在幾乎所有的傳統診療都已經(jīng)被放到了工業(yè)化流水線(xiàn)上被復制的今天，檢驗人，這個(gè)全世界最重視微觀(guān)數據的群體，依然在一年又一年地重復著(zhù)同樣的故事。在這個(gè)時(shí)候，檢驗人心里，沒(méi)有什么比患者更重要的事情，全心全意為他們解除病痛做好先鋒部隊，盡心盡力為醫生掃除疾病提供千里目順風(fēng)耳作用，這就是檢驗人的傳統，這就是檢驗人關(guān)于健康的故事。

中國擁有世界上最多的入口數量，高山，平原，湖泊，海岸線(xiàn)。這種地理跨度有利于人類(lèi)的繁衍和生存，任何一個(gè)國家都沒(méi)有這樣多潛在的健康醫療需求。為了得到能有超長(cháng)時(shí)間可以與自然多交流的機會(huì )，人們飲食，運動(dòng)，休息，養身，穿越四季，不斷上演著(zhù)人的健康與和自然的故事。

然而患者永遠讓醫生名垂青史，檢驗人永遠都是默默無(wú)聞的幕后英雄，他們唯有看見(jiàn)患者露出滿(mǎn)意的笑容后，才會(huì )悄悄擦去額角辛勤付出的汗水，轉身又默默地進(jìn)入屬于他們的微觀(guān)世界和數據天地。

在檢驗的法則里，準確重于一切。檢驗人從來(lái)沒(méi)有把自己束縛在一張乏味的檢驗清單上。中國人的生活理念與眾不同，從最平凡的一聲問(wèn)候，一個(gè)微笑，到變化萬(wàn)千的精準服務(wù)，都是中國人五千年文明和經(jīng)驗積累的結晶。然而，不管提供了多少技術(shù)支持，服務(wù)永遠都是中國人人際交往最后的主角。所以檢驗人懷著(zhù)對疾病的理解，在不斷的追求精準和健康中，尋求著(zhù)技術(shù)和人文二者完美轉化的靈感。這就是我，一名普普通通檢驗人的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

2.形容“檢驗”的成語(yǔ)

形容“檢驗”的成語(yǔ)如下：

1、即窮驗問(wèn)[ jí qióng yàn wèn ]

釋義：即窮：追究到極點(diǎn)；驗：檢驗。 抓住事實(shí)，追究查問(wèn)。

出處：漢·劉向《列女傳·辯通》：“便有司即窮驗問(wèn)。”

2、真金不怕火來(lái)燒[ zhēn jīn bù pà huǒ lái shāo ]

釋義：比喻真理或立身、行事正直的人經(jīng)得起實(shí)踐檢驗，不怕任何非議。

3、紙上空言[ zhǐ shàng kōng yán ]

釋義：指停留在書(shū)本上的、未經(jīng)實(shí)踐檢驗的空洞言論。

出處：宋·袁甫《蒙齋集·秘書(shū)少監上殿第一札子》：“臣嘗談《無(wú)逸》一書(shū)，蓋周公晚歲所作，字字真實(shí)，吐自肺肝，非徒紙上空言而已。”

4、朝督暮責[ cháo dū mù zé ]

釋義：朝：白天；暮：傍晚。從早到晚不停地督促檢查。形容督促檢查非常嚴格。

5、反躬自省[ fǎn gōng zì xǐng ]

釋義：躬：自身；省：檢查。回過(guò)頭來(lái)檢查自己的言行得失。

出處：宋·朱熹《朱文公文集·答王晉輔（其四）》：“自今以往；更愿反躬自省；以擇乎二者之間；察其孰緩孰急；以為先后。”

3.化學(xué)典故有哪些

1664年的一天清晨，英國化學(xué)家波義爾把鮮美的紫羅蘭帶進(jìn)了實(shí)驗室。

當從大瓶里倒出鹽酸時(shí)，有少許的的酸滴到紫羅蘭的花瓣上。天性愛(ài)花的波義爾立即把花放到水里沖洗。

一會(huì )兒發(fā)現紫羅蘭的顏色變紅了，這時(shí)波義爾捕捉到了這一現象。從這以后，他進(jìn)行了許多花草與酸堿作用的實(shí)驗，發(fā)現很多花草受酸或堿的作用能改變其顏色。

其中他又發(fā)現從石蕊的地衣中提取的紫色物質(zhì)最明顯，從石蕊苔蘚中提取的紫色液體，酸能使它變成紅色，，堿能使它變成藍色，這就是最早的石蕊試液，波義爾就把它稱(chēng)作指試劑。這就是今天我們使用石蕊來(lái)檢驗酸堿的方法。

4.長(cháng)征故事是實(shí)踐檢驗真理的唯一標準

辯證唯物主義認為實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。

這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 ①所謂真理，就是主觀(guān)符合客觀(guān)的認識。

要判定主觀(guān)是否符合客觀(guān)，就必須對主觀(guān)和客觀(guān)進(jìn)行比較，這也就是說(shuō)，作為真理的標準，必須具有把主觀(guān)和客觀(guān)聯(lián)結起來(lái)的特點(diǎn)。 ②在人的主觀(guān)認識范圍內不可能找到真理的標準，我們不能用主觀(guān)檢驗主觀(guān)，用認識檢驗認識。

客觀(guān)事物本身也不可能成為檢驗真理的標準，因為客觀(guān)事物也不能把主觀(guān)認識和其自身加以對照。 ③實(shí)踐是精神見(jiàn)之于物質(zhì)、主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的東西。

實(shí)踐除具有普遍性的優(yōu)點(diǎn)外，還具有直接現實(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。所謂“直接現實(shí)性”，是指實(shí)踐可把正確的認識變成直接的現實(shí)。

這樣，實(shí)踐就成為溝通主觀(guān)和客觀(guān)之關(guān)系的橋梁。 ④這樣，人們在實(shí)踐過(guò)程中，能夠以一定的認識作為指導改造世界，并直接引出現實(shí)的結果。

如果人們達到了預期的目的，就證明了這種認識符合客觀(guān)事物的規律性，它就是正確的；反之，就是不正確的。 實(shí)踐標準的確定性和不確定性 實(shí)踐作為檢驗真理的標準既是絕對的又是相對的，既確定又不確定。

①實(shí)踐標準的絕對性、確定性表現在： 其一，實(shí)踐是檢驗真理的唯一的客觀(guān)標準。 其二，人類(lèi)的認識歸根到底都必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗，從長(cháng)遠看，實(shí)踐可以檢驗一切認識。

一切正確的認識終將被實(shí)踐肯定，一切錯誤的認識終將被實(shí)踐推翻。 ②實(shí)踐標準的相對性、不確定性表現在： 其一，實(shí)踐檢驗認識是一個(gè)過(guò)程，每一個(gè)歷史階段的實(shí)踐不能完全證實(shí)或駁倒所在時(shí)代提出的一切學(xué)說(shuō)，同時(shí)，已被實(shí)踐所證實(shí)的某種正確認識，也要繼續接受實(shí)踐的檢驗。

其二，實(shí)踐是具體的歷史的，實(shí)踐所證實(shí)的某種認識的正確性，是相對的、有限度的。 ③堅持實(shí)踐標準的絕對性和相對性的統一，確定性和不確定性的統一，是在堅持真理標準問(wèn)題上的辯證法。

只看到實(shí)踐標準的絕對性而否認其相對性，會(huì )導致絕對主義的思想僵化；只看到實(shí)踐標準的相對性而否認其絕對性，會(huì )導致相對主義、主觀(guān)唯心主義和不可知論。 實(shí)踐標準與邏輯證明 邏輯證明在認識過(guò)程中起著(zhù)重要的作用： ①為實(shí)踐提供理論指導，使實(shí)踐檢驗由特殊提高到普遍。

②為實(shí)踐檢驗提供理論依據，做到知其然又知其所以然。 然而，邏輯證明不能成為同實(shí)踐標準相并列的第二條真理標準，它是不能離開(kāi)實(shí)踐的。

①邏輯證明所遵守的規則是在實(shí)踐中產(chǎn)生的。 ②邏輯證明所依據的前提是否正確，要由實(shí)踐來(lái)檢驗。

③邏輯證明的思維過(guò)程和結論是否正確，還必須回到實(shí)踐中去，由實(shí)踐來(lái)作最后的檢驗。