拓紅絨典故(秦趙會盟臺的歷史典故)
1.秦趙會盟臺的歷史典故
據(jù)《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282一公元前280年），秦國三次發(fā)兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的斗爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，并令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記入趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城咸陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸于好。為表示偃旗息鼓，停止戰(zhàn)爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。
2.杜鵑啼血的典故
杜鵑啼血的傳說 很早很早以前，位于四川的蜀國有個國王，名叫望帝。
望帝是個人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產(chǎn)，經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開墾荒地，種植五谷。
辛苦了許多年，把蜀國建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國。 杜鵑花 有一年，在湖北的荊州地方，有一個井里的大鱉成了精靈，幻成了人形。
可是，他剛從井里來到人間便不知何故死了。奇怪的是，那死尸在哪里，哪里的河水就會向西流。
于是，鱉精的尸體就隨著西流水，從荊水沿著長江直往上浮，浮過了三峽，浮過了巴瀘，最后到了岷江。當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時候，他突然活了過來，他便跑去朝拜望帝，自稱叫做“鱉靈”。
說來也巧，鱉靈正碰見望帝愁眉不展，嗟呼長嘆，便忙問為什么如此惆悵。望帝見到鱉靈，非常喜歡他的聰明和誠懇，便告訴了他緣故。
原來，有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪，不愿離開天府之國的寶地，更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂園，他們便使了妖術(shù)，把現(xiàn)在川西原來一帶的大石，都運到夔峽、巫峽一帶的山谷里，堆成崇山峻嶺，砌成龍穴鬼窩，天天在那里興風(fēng)作浪，將萬流歸海的大水擋住了。結(jié)果，水流越來越大，水位越來越高，將老百姓的房屋、作物甚至生命，埋葬在無情的洪水里面。
大片大片的梯田和平地，人們生活的地方，變成了又黑暗又污穢的海底。這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長時間了，可是誰也沒有辦法，望帝因而茶不思、飯不香，心中難受。
杜鵑花 鱉靈聽后，便對望帝說：“我有治水的本領(lǐng)，我也不怕什么龍蛇鬼怪，憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡。”望帝大喜過望，便拜他做了丞相，令他去巫山除鬼怪，開河放水救民。
鱉靈領(lǐng)了圣旨，帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠，順流來到巫山所在，和龍蛇斗了六天六夜，才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住，關(guān)在了滟滪堆下的上牢關(guān)里。接著，他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜，才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住，關(guān)在了巫山峽的鬼門關(guān)里。
然后，鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山，鑿成了夔峽、巫峽、西陵峽等彎曲峽谷，終于將匯積在蜀國的滔天洪水，順著七百里長的河道，引向東海去了。蜀國又成了人民康樂、物產(chǎn)豐饒的天府之國。
望帝是個愛才的國王，他見鱉靈為人民立了如此大的功勞，才能又高于自己，便選了一個好日子，舉行了隆重的儀式，將王位讓給了鱉靈，他自己隱居到西山去了。 鱉靈做了國王，便是“叢帝”。
他領(lǐng)導(dǎo)蜀人興修水利，開墾田地，做了許多利國利民的大好事，百姓過著快樂的生活，望帝也在西山過著清心寡欲的日子。 可是，后來情況慢慢起了變化。
叢帝有點居功自傲，變得獨斷專行，不大傾聽臣民的意見，不大體恤老百姓的生活了。人們?yōu)榇顺钇饋砝病?/p>
消息傳到西山，望帝老王非常著急，常常食不好寢不安，半夜三更還在房里踱來踱去，想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后，他還是決定親自走一趟，進宮去勸導(dǎo)叢帝。
于是，第二天早晨，他便從西山動身進城去訪叢帝。 這個消息很快就被老百姓知道了，大家都誠心誠意地期望叢帝能悔過反省，便一大群一大群地跟在望帝老王的后面，進宮請愿，結(jié)果，便連成了很長很長的一支隊伍。
這一來，反而把事情弄僵了。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這種氣勢，心里起了疑惑，認(rèn)為是老王要向他收回王位，帶著老百姓來推翻他的。
叢帝心中慌了，便急忙下令緊閉城門，不得讓老王和那些老百姓進城。 望帝老王無法進城，他靠著城門痛哭了一陣，也只好無奈地回西山了。
可是，望帝老王覺得自己有責(zé)任去幫助叢帝清醒過來，治理好天下，他一定要想辦法進城去。他又想呀想呀，終于想到只有變成一只會飛的鳥兒，才能飛進城門，飛進宮中，飛到高樹枝頭，把愛民安天下的道理親自告訴叢帝。
于是，他便化為一只會飛會叫的杜鵑鳥了。 那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛，從西山飛進了城里，又飛進了高高宮墻的里面，飛到了皇帝御花園的楠木樹上，高聲叫著：“民貴呀！民貴呀！” 那叢帝原來也是個清明的皇帝，也是個受到四川百姓當(dāng)成神仙祭祀的國王。
他聽了杜鵑的勸告，明白了老王的善意，知道多疑了，心中很是愧疚，以后，便更加體恤民情，成為一個名副其實的好皇帝。 可是，望帝已經(jīng)變成了杜鵑鳥，他無法再變回原形了，而且，他也下定決心要勸誡以后的君王要愛民。
于是，他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對千百年來的帝王叫道：“民貴呀！民貴呀！”但是，以后的帝王沒有幾個聽他的話，所以，他苦苦地叫，叫出了血，把嘴巴染紅了，還是不甘心，仍然在苦口婆心地叫著“民貴”！ 后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動，所以，世世代代的四川人，都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規(guī)矩，以示敬意。 傳說2： 據(jù)《史書.蜀王本紀(jì)》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。
時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜鵑對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。
大兒子年30余未婚，村里大。
3.杜鵑啼血的典故（50字）
據(jù)《史書.蜀王本紀(jì)》載，望帝（“七國稱王，杜宇稱帝”，號曰望帝。
時間約在公元前666年以前的[春秋]時代。）稱王于蜀，相思于大臣鱉靈的妻子，望帝以其功高，禪位于鱉靈。
在這之后，望帝修道，處西山而隱，化為杜鵑鳥，至春則啼，滴血則為杜鵑花。這聲聲啼叫是杜宇對那個夢牽魂繞的佳人的呼喚。
還有一則更為平民化的傳說。閩東山區(qū)杜家村里有一戶窮人家，家中三口人，母親和兩個兒子。
大兒子年30余未婚，村里大都叫他杜大，弟弟叫杜二，年方十八九，兄弟以販賣私鹽為生，養(yǎng)活老母。杜大力大，一次可挑鹽300斤，杜二力小，一擔(dān)不過100斤，自己可勉強糊口。
有一天，杜大經(jīng)過一處街坊歇肩的時候，由于擔(dān)子太重，鹽擔(dān)滑下來，把一個小孩壓死了。人命關(guān)天，杜大被官府抓去，關(guān)在監(jiān)牢里，待判死刑。
杜二一個人賣鹽，奉養(yǎng)老母，十分困難。一次，杜大對來探監(jiān)的弟弟說：“再過兩天，找要被執(zhí)行死刑了。”
兄弟相抱痛哭。 弟弟說：“我去替死。
我死只死一個，你死便死三個。因為我力氣小，掙的錢，不能養(yǎng)活母親，二人都會餓死。”
說著弟弟把哥哥推出門外，自已進了牢房。 過了兩天，杜二作了替死鬼。
可是杜大怕事，出來后并沒有回家事母，不知藏到哪里去了。杜二靈魂化作杜鵑鳥，到處飛叫：“哥哥回來！哥哥回來！”一邊叫，一邊口中滴出鮮血。
鮮血滴處，長出了紅杜鵑。此后，每年春天滿山一片紅杜鵑花，人們都說，這是杜二的紅心與孝心。
4.水滸傳中出現(xiàn)在大名縣的典故
一、涉及目錄篇 《水滸傳》中涉及到大名府的篇章共有十八回，分別是： 1、第十二回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀 2、第十三回 “急先鋒”東郭爭功 “青面獸”北京斗武 3、第十四回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村 4、第十五回 吳學(xué)究說三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義 5、第十六回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取“生辰綱” 6、第十七回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺 7、第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁 8、第五十九回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭 9、第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡 10、第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓 11、第六十二回 宋江兵打大名城 關(guān)勝議取梁山泊 12、第六十三回 呼延灼月夜賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超 13、第六十四回 托塔天王夢中顯圣 浪里白條水上報冤 14、第六十五回 時遷火燒翠云樓 吳用智取大名府 15、第六十六回 宋江賞馬步三軍 關(guān)勝降水火二將 16、第九十回 五臺山宋江參禪 雙林鎮(zhèn)燕青遇故 17、第一百一十九回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng) 18、第一百二十回 宋公明神聚蓼兒洼 徽宗帝夢游梁山泊 二、景物描寫篇 （一）梁中書在提拔楊志、索超并為管軍提轄使后，與蔡夫人在后堂家宴，慶賀端陽的景物描寫。
但見：盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。
菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆銀，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時新。
葵扇風(fēng)中，奏一派聲清韻美；荷衣香里，出百般舞態(tài)嬌姿。 （二）大名府年例一如東京故事，元宵節(jié)大張燈火的描寫。
大名府留守司州橋邊搭起一座鰲山，上面盤紅黃大龍兩條，每片麟甲上點燈一盞，口噴凈水。去州橋河內(nèi)周圍上下點燈不計其數(shù)。
銅佛寺前扎起一座鰲山，上面盤青龍一條，周回也有千百盞花燈。翠云樓前也扎起一座鰲山，上面盤著一條白龍，四面燈火，不計其數(shù)。
通宵不禁，十三至十七，放燈五夜。城坊隅巷陌該管廂官每日點視，裝扮社火；豪富之家懸掛花燈。
遠(yuǎn)者三二百買，近者也過百十里之外，便有客商，年年將燈到城貨賣。家家門前扎起燈柵，賽掛好燈，巧樣煙火；戶內(nèi)縛起山棚，擺放五色屏風(fēng)炮燈，四邊都掛名人書畫并奇異骨董玩器之物；在城大街小巷，家家點燈。
城中各處宮觀寺院佛殿法堂中，各設(shè)燈火，慶賀豐年。 （三）關(guān)于大名府城內(nèi)翠云樓的描寫。
原來這座酒樓，名貫河北，號為第一；上有三檐滴水，雕梁繡柱，極是造得好；樓上樓下，有百十處閣子，終朝鼓樂喧天，每日笙歌聒耳。元宵節(jié)閣子內(nèi)，吹笙蕭，動鼓板，掀云鬧社，子弟們鬧鬧嚷嚷，都在樓上打哄賞燈。
（四）宋江收了關(guān)勝后二打大名府的一段天氣情節(jié)描寫。梁中書在城中，正與索超起病飲酒。
是日，日無晶光，朔風(fēng)亂吼，其時正是仲冬天氣，連日大風(fēng)，天地變色，馬蹄凍合，鐵甲如冰。 三、人物描寫篇 （一）河北玉麒麟盧俊義。
目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀。威風(fēng)凜凜，儀表似天神。
慣使一條棍棒，護身龍絕技無倫。京城內(nèi)家傳清白，積祖富豪門。
殺場臨敵處，沖開萬馬，掃退千軍。更忠肝貫日，壯氣凌云。
慷慨疏財仗義，論英名播滿乾坤。盧員外雙名俊義，綽號玉麒麟。
有詩一首，單道盧俊義這條好棒：掛壁懸崖欺瑞雪，撐天柱地撼狂風(fēng)。雖然身上無牙爪，出水巴山禿尾龍。
（二）青面獸楊志?！端疂G傳》中對青面獸楊志在大名府和急先鋒索超爭雄的描寫：頭戴一頂鋪霜耀日鑌鐵盔，上撒著一把青纓；身穿一副鉤嵌梅花榆藥甲，系一條紅絨打就勒甲絳，前后獸面掩心；上籠著一領(lǐng)白羅生色花袍，垂著條紫絨飛帶；腳登一雙黃皮襯底靴；一張皮靶弓，數(shù)根鑿子箭；手中挺著渾鐵點鋼槍；騎的是梁中書那匹火塊赤千里嘶風(fēng)馬。
看那馬時，又是匹無敵的好馬。但見：鬃分火焰，尾擺朝霞。
渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。侵晨臨紫塞，馬蹄迸四點寒星；日暮轉(zhuǎn)沙堤，就地滾一團火塊。
休言南極神駒，真乃壽亭赤兔。 （三）急先鋒索超。
身材七尺以上長短，面圓耳大，唇闊口方，腮邊一部落腮胡須，威風(fēng)凜凜，相貌堂堂。頭帶一頂熟鋼獅子盔，腦后斗大來一顆紅纓，身披一副鐵葉攢成鎧甲，腰系一條鍍金獸面束帶，前后兩面青銅護心鏡；上籠著一領(lǐng)緋紅團花袍，上面垂兩條綠絨縷頷帶；下穿一雙斜皮氣跨靴，左帶一張弓，右懸一壺箭；手里橫著一柄金蘸斧，坐下李都監(jiān)那匹慣戰(zhàn)能征雪白馬。
看那馬時，又是一匹好馬。但見：色按庚辛，仿佛南山白額虎；毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。
沖得陣，跳得溪，喜戰(zhàn)鼓，性如君子；負(fù)得重，走得遠(yuǎn)，慣嘶風(fēng)，必是龍媒。勝如伍相梨花馬，賽過秦王白玉駒。
（四）浪子燕青。六尺以上身材，二十四五年紀(jì)；三牙掩口髭須，十分腰細(xì)膀闊，戴一頂木瓜心攢頭巾，穿一領(lǐng)銀絲紗團領(lǐng)白衫，系一條蜘蛛斑紅線壓腰，著一雙土黃皮油膀夾靴；腦后一對挨獸金環(huán)，鬢畔斜簪四季花朵。
一身雪練也似白肉，遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪著阮翠。若賽錦體，由你是誰，都輸與他。
不止一身好花繡，更兼吹得彈得，唱得舞得，拆白道字，頂真續(xù)麻，無有不能，無有不會；亦是說得諸路鄉(xiāng)談，省得諸行百藝的市語。更且一身本事，無人比得，拿著一張川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，。
5.蜀繡中有那些典故
A1
芙蓉城三月雨紛紛 四月繡花針
成都又名“蓉城”，顧名思義，芙蓉花應(yīng)是成都人的最愛了。每當(dāng)芙蓉花開時分，粉紅的芙蓉大如玉碗，從遠(yuǎn)處。 就命百姓在城苑上下遍植芙蓉樹。待到來年花開時節(jié)，成都就“四十里如錦繡”，成都自此也就有了“芙蓉城”的別稱
雨紛紛 暗合的是杜甫的“曉看紅濕處，花重錦官城 ”
羽毛扇遙指千軍陣 錦緞裁幾寸 ——羽毛扇，指諸葛亮
“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边@里暗指的是武侯祠是紀(jì)念中國古代三國時期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮的君臣合祀祠宇 巧的是 旁邊的錦里里面就有展示蜀繡的工場
看鐵馬踏冰河 絲線縫韶華 紅塵千帳燈 ——陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”
山水一程風(fēng)雪再一程 ——納蘭性德 《長相思》 夜深千帳燈
A2
紅燭枕五月花葉深 六月杏花村——杜牧
紅酥手青絲萬千根 姻緣多一分
宋·陸游·《釵頭鳳》詞：“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳?！?
紅酥亦作“ 紅蘇 ”形容紅潤柔膩
等殘陽照孤影 牡丹染銅樽 滿城牧笛聲
伊人倚門望君踏歸程
C1
君可見刺繡每一針 有人為你疼
君可見牡丹開一生 有人為你等
江河入海奔 萬物為誰春——天為誰春，也是納蘭的詞
萬物為誰春，應(yīng)該是引自納蘭的《畫堂春》：
一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思想望不相親，天為誰春？
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。
明月照不盡離別人————明月不諳離別苦，斜光到曉穿朱戶 晏殊
C2
君可見刺繡又一針 有人為你疼
君可見夏雨秋風(fēng)有人 為你等
翠竹泣墨痕 錦書畫不成
情針意線繡不盡 鴛鴦?wù)?
錦書
前秦女詩人蘇蕙所創(chuàng)回文詩（璇璣圖），表達(dá)女子對丈夫的思念
這個典故經(jīng)常用了，比如“山盟雖在，錦書難托”等等
鴛鴦?wù)?/p>
《西廂記》，紅娘抱著枕頭送崔鶯鶯相就張生，鴛鴦?wù)?，翡翠衾，羞搭搭不肯把頭抬，弓鞋鳳頭窄，云鬢墜金釵。
鴛鴦?wù)矶际乔槿耸褂?，枕繡鴛鴦，但求同心同意至死不分
繞指柔破錦千萬針 杜鵑啼血聲
芙蓉花蜀國盡繽紛 轉(zhuǎn)眼塵歸塵
戰(zhàn)歌送離人 行人欲斷魂
濃情蜜意此話當(dāng)真
《錦瑟》莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
杜鵑啼血——《錦瑟》莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑
這歌詞總結(jié)一句就是閨中懷征人，有這條線串著，就好理解了。
自古天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定，經(jīng)歷一次次離亂，卻終究還是錦繡芙蓉，天府之國，川人堅韌勤慧可見。
6.紅拂出奔的典故
是紅拂夜逃
紅拂本是名南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中的歌妓。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。而后竟夜逃揚府，向投到楊素門下的李靖直訴心意，私奔去了。
紅拂女姓張，在南北朝的戰(zhàn)亂中，流落長安，被賣入司空楊素府中為歌妓。因手執(zhí)紅色拂塵，故稱作紅拂女。
三原有一位文武兼通的才子名叫李靖，他通兵法謀略，心懷大志，隋朝建國后，他決定前往長安，以求報國之路。在長安，他先投到楊素門下，楊素開始非常怠慢，后與李靖談?wù)撘环?，覺得此人很有前途。但他畢竟年老體弱，不再有遠(yuǎn)大的理想，只是安于現(xiàn)狀而已。李靖非常失望。二人談?wù)撝畷r，紅拂就立在旁邊，她見李靖氣宇非常，乃英雄狹義之士，心中暗暗傾慕，于是派門人跟蹤李靖，得知他的住處，自己深夜前往。 夜晚，李靖獨坐燈前，想著白天的事，覺得前途渺茫，正在發(fā)悶，忽聽敲門之聲，開門一看，竟然是白天在司空府見到的侍女。紅拂開門見山地表明自己的心意：愿意投奔李靖，伴隨其闖蕩天下。李靖喜出望外，卻也擔(dān)心楊素那邊沒法交代。紅拂安慰他說：楊素年紀(jì)大了，進來多有侍女逃走，司空府不會追究。 李靖見有佳人理解自己并且愿意奉獻(xiàn)一生，非常欣慰，當(dāng)即應(yīng)允。司空府找不到紅拂，派人查詢了幾日，最終還是不了了之。于是紅拂與李靖二人拌成商人離開長安。 二人在他們一路跋涉，在靈食的一處客站歇腳時遇見了一個滿臉虬髯的人，此人自稱虬髯客。紅拂見他貌似粗鄙，卻有一種不凡的氣質(zhì)，與是與他拜為兄妹。三人一行來到汾陽見到了李淵與李世民，交談一番后李靖與李世民頓覺相見恨晚，而虬髯客卻說：“既有真主在此，我當(dāng)另謀他途?！睅滋旌箝L安傳來楊素老死的消息，李世民請他三人一同到府中商議，李靖與紅拂前往李府，虬髯客獨不往，說要在長安等他二人。 后來李靖與紅拂到長安找到虬髯客時，發(fā)現(xiàn)他竟是一個非常富有的人，更不可思議的是，虬髯客非要把全部家產(chǎn)送給他們，自己僅帶一個行囊遠(yuǎn)走他方。二人目送虬髯客遠(yuǎn)去，回去以后，求點他家中之物，竟發(fā)現(xiàn)還有兵書數(shù)冊，李靖日夜研究，兵法韜略大大增長。李淵父子起兵后，李靖顯示了他的軍事才能，幫李淵父子平定江南，建立了大唐。并攻打突厥，活捉頡利可汗，被封為衛(wèi)國公，紅拂自然成了一品夫人。 而虬髯客據(jù)說組織了一只兵馬，殺入海中扶桑國，滅其政權(quán)而自立為帝。
