關(guān)于野(關(guān)于野心的故事)
1.關(guān)于野心的故事
1、《野心成就未來》1949年，一位24歲的學(xué)財會的年輕人大學(xué)畢業(yè)了，他的父親和他說：“通用汽車公司是一家經(jīng)營良好的公司，建議你去看一看?！?/p>
第二天，年輕人果然穿戴得整整齊齊地走進(jìn)了美國通用汽車公司。見到面試官，他信心滿滿地說自己要應(yīng)聘會計工作。
這位自信的年輕人給面試官的第一印象就十分深刻，面試官告訴他：“現(xiàn)在只有一個空缺，可那個職位十分艱苦難當(dāng)，好幾個有經(jīng)驗的應(yīng)聘者干了一天就跑路不干了，一個新手可能很難應(yīng)付來?！?他當(dāng)時只有一個念頭，即進(jìn)入通用汽車公司，展現(xiàn)他足以勝任的能力與超人的規(guī)劃能力，于是他對面試官說道：“您放心，這根本不算什么，它是未來工作的一部分。
只要那個職位給我，我一定會把那份工作做到最好！” 于是，面試官決定雇傭這位年輕人。爾后，他對他的秘書說：“我想，我剛剛雇傭了一個想成為通用汽車公司董事長的人！”年輕人剛進(jìn)公司工作一個月，就一本正經(jīng)地告訴他的合作伙伴說：“我將來要成為通用的總裁?！?/p>
這位年輕人叫羅杰?史密斯，三十年后，野心成真，他果然出任通用汽車董事長。通用汽車公司是什么公司？全球著名品牌汽車雪佛蘭、別克、凱迪拉克等就是通用汽車公司生產(chǎn)的，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，它的排名也在前列。
能夠做這樣一家大公司的董事長那已經(jīng)是很非凡的人物了。2、《野心鑄就日本首富》1972年，柳井正從他父親手中接過了小郡商事株式會社的洋服店，商店開在他的家鄉(xiāng)山口縣，經(jīng)銷阿迪達(dá)斯、耐克等著名洋品牌。
柳井正是家中的獨子，畢業(yè)于早稻田大學(xué)，家中對他充滿了期望，他對經(jīng)營好小商店也是信心滿滿。然而事情遠(yuǎn)非他想象的那樣。
在日本經(jīng)濟(jì)大發(fā)展時期，他的商店卻幾次瀕臨倒閉，令他非常郁悶。轉(zhuǎn)眼十多年過去了，柳井正已35歲了，為擺脫困境苦苦思索的他突然領(lǐng)悟到，商店不景氣是市場選擇的錯誤，經(jīng)營服裝局限在十幾萬人口的小城市，能有多大的發(fā)展呢？想透了這個問題，柳井正精神為之一振，他的欲望和野心沖破了樊籬，像雨后的野草一樣蓬勃生長。
1984年，柳井正決定將公司銷售部搬到離自己最近的大城市廣島，在那兒的一條主要大街上，誕生了第一家優(yōu)衣庫。因為事前進(jìn)行了宣傳，開業(yè)當(dāng)天早上六點，就有人排隊等候。
來店的人數(shù)太多，柳井正在接受廣播電臺采訪時不得不說："非常抱歉，現(xiàn)在來排隊可能進(jìn)不了店里，請大家不要來。" 正當(dāng)柳井正雄心勃勃地開疆拓土，期冀大展宏圖時，日本的經(jīng)濟(jì)增長突然減速，融資成為難題。
新年伊始，員工都收到老板柳井正的一封信，信里為公司設(shè)定了新的目標(biāo)：每三年成長為原來的三倍。這意味著每年新增30家優(yōu)衣庫分店。
讀到這樣的"三年規(guī)劃"時，員工們都笑出聲來，在他們看來，這近乎天方夜譚。然而從1991年9月到1994年8月，優(yōu)衣庫新增了100家店鋪。
1994年7月，柳井正如愿使公司在廣島證券交易所上市。5年后，公司轉(zhuǎn)到東京證券交易所主板。
柳井正對優(yōu)衣庫旗艦店的地址選擇，很多人看不懂：在紐約，優(yōu)衣庫的店面在百老匯對面；在倫敦，是在最繁華的商業(yè)區(qū)牛津街；在巴黎，地址是巴黎歌劇院附近。從其單品價格看，顯然是"燒錢"，然而這正是他實現(xiàn)夢想的重要步驟，他要在世界樹立優(yōu)衣庫的風(fēng)向標(biāo)。
2008年，他僅通過經(jīng)銷并沒有多少科技含量的服裝，個人資產(chǎn)達(dá)61億美元，2009年，更是逆勢上升到92億美元，成為連續(xù)兩年登上《福布斯》排行榜的日本首富。3、《你窮，是你沒有成為富人的野心》她，一個貧苦不堪的勤雜工，卻因一次人前的難堪，一次刻骨銘心的受窘，竟然成為舉世矚目、無比富有的女中豪杰！最初，她在一家大公司里，是工作在最底層的員工，每天的工作就是端茶倒水，清掃衛(wèi)生，根本沒有人注意她。
一次，因為沒帶工作證，她被公司的門衛(wèi)攔在門外，不準(zhǔn)進(jìn)入。她告訴門衛(wèi)，自己確確實實是公司的員工，此次是為公司買辦公用品去了。
然而她好話說了一大堆，門衛(wèi)仍然對她不屑一顧，不準(zhǔn)她入內(nèi)。這期間，她眼睜睜地看著那些年齡相仿、身著職業(yè)裝的白領(lǐng)們先后進(jìn)入了公司的大門，根本沒有出示工作證。
于是她問門衛(wèi)：“這些人沒有出示工作證，怎么也都進(jìn)去了？”門衛(wèi)用一種鄙視的目光上上下下打量了她一番，冷冷地一擺手，那意思就是說：“走遠(yuǎn)點，別煩我！”。她感到了莫大的羞辱，自尊心仿佛被門衛(wèi)狠狠的踩在腳下，跺個稀巴爛！她看看自己寒酸的衣著，和手中推著臟兮兮的平板車，再看看那些衣著華麗、氣質(zhì)不凡的白領(lǐng)們，她的心被深深的刺痛了，驟然品嘗到被人歧視的酸楚，她的心發(fā)跳、臉發(fā)燙，渾身顫抖。
這時，就在這時，一個誓言，在她的心頭轟然炸響：我一定要創(chuàng)造奇跡，成為萬人矚目的富姐，成為舉世聞名的強(qiáng)人！讓這種陽辱永遠(yuǎn)的埋藏地下！從此以后，她開始利用一切機(jī)會來充實自己。每一天，她第一個來公司，最后一個離開。
她分秒必爭，將別人隨隨便便丟掉的時間都花在了學(xué)習(xí)和工作上。很快，她就脫穎而出了。
在同一批騁用者中，她第一個做了業(yè)務(wù)代表。接著她又依靠超人的努力，成為這家跨國公司中國區(qū)總經(jīng)理！她學(xué)歷并不高，只有自考?？莆膽{，在中國的經(jīng)理中被尊為“打工皇后”，后來。
2.野這個姓氏背后的故事
周公及其后裔姓氏之東野 “ 周公是我國姓氏史上的一位重要人物，其妻為任氏，長子伯禽，代其受封于魯。
除伯禽之外，周公之子得封者還有6人。
《左傳》載：凡、蔣、邢、蔡、胙、祭，周公之胤也。
《禮記？坊記》鄭注：“君陳，蓋周公之子、伯禽之弟也?！?/p>
關(guān)于周公后裔姓氏，見諸報端者有“98姓說”。這種說法的根據(jù)出自《元圣宗譜序》。據(jù)考證，《元圣宗譜序》中所列舉的98個姓氏，只有12個姓氏（姬、周、魯、孟、仲、季、叔、蔣、邢、茅、鐘離、東野）是周公后裔姓氏 東野”姓為當(dāng)今較為罕見的復(fù)姓，其出自春秋時期的魯國，為周公姬旦的后代。周公長子伯禽的小兒子名叫魚，食采邑于東野，遂以地名為氏，姓“東野”。
分布編輯
“東野”姓自得姓后，一直在山東一帶發(fā)展繁衍。 據(jù)上黨《族譜》說：“乃知氏原周魯系，出伯禽矣，是東野氏之比意”。（東指魯東有孔姓）。但真正的東野氏是指：東周時，伯禽有子名魚，封東野（地名）為食邑，故稱“東野氏”。周公旦為文王之子，武王的兄弟，成王之叔，魯公伯禽的父親。他一輔三朝，功高蓋世。其子伯禽就封在魯，為魯侯之第一。故稱元圣公，所以說，東野姓是從周族世系中衍生出來的分支，所以說，東野為周文王之寶裔，元圣公之胤緒（后代）。這如同周公旦三子伯齡受封于蔣（姬姓古國）今河南固始縣；周公旦堂弟（虢叔之子）受封于下陽（姬姓古國）今山西洪桐縣東南；周公旦又一子封胙侯（今河南滑縣附近），其后改姓作……等都是一樣的。同東野姓一樣，從周朝王室姬姓和同姓國魯、衛(wèi)、晉等國中衍生出許多姓氏，約以百計 “東野”姓歷史名人，戰(zhàn)國時有東野獲、東野稷。東野獲是一位隱士，曾拜鬼谷子為師；東野稷是魯國有名的御馬師。
秦代有東野質(zhì)編輯
東野質(zhì)原為魯國公族，
楚考烈王滅魯時，魯國公族五百余口被殺，唯有東野質(zhì)帶著兒子及族譜逃到吳國，其后又于始皇三十六年回到原籍。漢代有東野環(huán)，從劉邦伐秦，因計不為所用而稱病還家，劉邦后來經(jīng)過魯國，親自探望他。宋代有東野宜、東野紓，均累世同居，有義行，得到朝廷褒揚(yáng)。明代有東野子儀，學(xué)者。
今山東曲阜周廟內(nèi)有龍馱稗，書院鄉(xiāng)東野村后東野林，為東野氏族祖林，林地有乾隆恩賜元圣公第七十#代（記不得了）龍頭稗為證（東野林現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位）。
3.野這個姓氏背后的故事
周公及其后裔姓氏之東野 “ 周公是我國姓氏史上的一位重要人物，其妻為任氏，長子伯禽，代其受封于魯。
除伯禽之外，周公之子得封者還有6人。《左傳》載：凡、蔣、邢、蔡、胙、祭，周公之胤也。
《禮記？坊記》鄭注：“君陳，蓋周公之子、伯禽之弟也?！标P(guān)于周公后裔姓氏，見諸報端者有“98姓說”。
這種說法的根據(jù)出自《元圣宗譜序》。據(jù)考證，《元圣宗譜序》中所列舉的98個姓氏，只有12個姓氏（姬、周、魯、孟、仲、季、叔、蔣、邢、茅、鐘離、東野）是周公后裔姓氏 東野”姓為當(dāng)今較為罕見的復(fù)姓，其出自春秋時期的魯國，為周公姬旦的后代。
周公長子伯禽的小兒子名叫魚，食采邑于東野，遂以地名為氏，姓“東野”。分布編輯“東野”姓自得姓后，一直在山東一帶發(fā)展繁衍。
據(jù)上黨《族譜》說：“乃知氏原周魯系，出伯禽矣，是東野氏之比意”。（東指魯東有孔姓）。
但真正的東野氏是指：東周時，伯禽有子名魚，封東野（地名）為食邑，故稱“東野氏”。周公旦為文王之子，武王的兄弟，成王之叔，魯公伯禽的父親。
他一輔三朝，功高蓋世。其子伯禽就封在魯，為魯侯之第一。
故稱元圣公，所以說，東野姓是從周族世系中衍生出來的分支，所以說，東野為周文王之寶裔，元圣公之胤緒（后代）。這如同周公旦三子伯齡受封于蔣（姬姓古國）今河南固始縣；周公旦堂弟（虢叔之子）受封于下陽（姬姓古國）今山西洪桐縣東南；周公旦又一子封胙侯（今河南滑縣附近），其后改姓作……等都是一樣的。
同東野姓一樣，從周朝王室姬姓和同姓國魯、衛(wèi)、晉等國中衍生出許多姓氏，約以百計 “東野”姓歷史名人，戰(zhàn)國時有東野獲、東野稷。東野獲是一位隱士，曾拜鬼谷子為師；東野稷是魯國有名的御馬師。
秦代有東野質(zhì)編輯東野質(zhì)原為魯國公族，楚考烈王滅魯時，魯國公族五百余口被殺，唯有東野質(zhì)帶著兒子及族譜逃到吳國，其后又于始皇三十六年回到原籍。漢代有東野環(huán)，從劉邦伐秦，因計不為所用而稱病還家，劉邦后來經(jīng)過魯國，親自探望他。
宋代有東野宜、東野紓，均累世同居，有義行，得到朝廷褒揚(yáng)。明代有東野子儀，學(xué)者。
今山東曲阜周廟內(nèi)有龍馱稗，書院鄉(xiāng)東野村后東野林，為東野氏族祖林，林地有乾隆恩賜元圣公第七十#代（記不得了）龍頭稗為證（東野林現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位）。
4.古代詩詞中子野一詞有何典故
師曠，字子野，春秋時 晉國樂師之長。
事跡見“師曠”條。據(jù) 記載，師曠生而目盲，故耳朵特別靈 敢，善辨聲樂。
《孟子?離婁上》：“孟子曰：離.類之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以 六律，不能正五音?！焙蟠娢某Ｓ么说浯改鼙嬉舻闹?，也喻指能 察是非的人。
唐?韋莊《贈峨嵋山彈琴李處士》子期子野俱不見，烏啼 鬼哭空傷悲?！碧?孟郊《答晝上人止讒作》子野真遺卻，浮淺藏淵 深。”
盂郊《失意歸吳因寄東臺劉復(fù)侍御》：“離婁豈不明，子野豈不聰?！?唐?李白《雪讒詩贈友人》：“子野善聽，離婁至明?！?/p>
5.析珪判野的成語典故
【出處】： 《陳書·虞寄傳》：“今將軍以藩戚之重，東南之眾，盡力奉上，戮力勤王，豈不勛高竇融，寵過吳芮，析珪判野，南面稱孤？”
6.關(guān)于秦始皇的典故、故事、野記 都要,先謝謝各位啊
秦始皇是中國歷史上一位杰出的政治家。
他 姓嬴名政，生于公元前259年，13歲時（公元前246年）其父莊襄王去世，即位為秦王。22歲親政后，便逐步進(jìn)行統(tǒng)一全國的大業(yè)。
憑借秦國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實力，經(jīng)過十余年的兼并戰(zhàn)爭，先后消滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等諸侯國，于公元前221年建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建專制的中央集權(quán)國家。統(tǒng)一全國后，秦始皇推行了一系列的改革政策，有力地加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會的發(fā)展。
公元前210年，秦始皇是中國歷史上一位叱咤風(fēng)云富有傳奇色彩的劃時代人物，也是中國歷史上第一個多民族中央集權(quán)制封建帝國的創(chuàng)立者。.nease.net/qingyong/index4.htm。
7.“野老與人爭席罷,海鷗何事更相疑
是《莊子·雜篇·寓言》中關(guān)于楊朱的典故。
原文：其往也，舍者迎將，其家公執(zhí)席，妻執(zhí)巾櫛，舍者避席，煬者避灶。其反也，舍者與之爭席矣。
白話譯文：陽子居剛來旅店的時候，店里的客人都得迎來送往，那個旅舍的男主人親自為他安排坐席，女主人親手拿著毛巾梳子侍候他盥洗，旅客們見了他都得讓出座位，烤火的人見了也就遠(yuǎn)離火邊。等到他離開旅店的時候，旅店的客人已經(jīng)跟他無拘無束爭席而坐了。
楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
擴(kuò)展資料：
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”詩人在這里借用了《莊子·寓言》和《列子·黃帝》中的兩個典故，快慰地宣稱自己早已去心機(jī)絕俗念，隨緣任遇，與世無爭，再也不被人猜忌，足可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了。
這兩個充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，十分恰切地表現(xiàn)了作者遠(yuǎn)離塵囂、澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。
楊朱（約公元前395--約公元前335）楊姓，字子居，魏國（一說秦國）人，中國戰(zhàn)國初期偉大的思想家、哲學(xué)家。楊朱主張“貴己” “重生” “人人不損一毫”的思想。是道家楊朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
8.襄城縣的人文典故—黃帝問道襄城之野
襄城之野，河南省襄城縣遠(yuǎn)郊。語出《莊子·徐無鬼》：“黃帝將見大隗乎具茨之山，方明為御，昌寓驂乘，張若、謵朋前馬，昆閽、滑稽后車；至于襄城之野，七圣皆迷，無所問涂。 黃帝到具茨山去拜見大隗，方明趕車，昌寓做陪乘，張若、謵朋在馬前導(dǎo)引，昆閽、滑稽在車后跟隨；來到襄城的曠野，七位圣人都迷失 了方向，而且沒有什么地方可以問路。正巧遇上一位牧馬的少年，便向牧馬少年問路，說：“你知道具茨山嗎？”少年回答：“是的?！庇謫枺骸澳阒来筅缶幼≡谑裁吹胤絾幔俊鄙倌昊卮穑骸笆堑??！秉S帝說：“這位少年真是特別啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。請問怎樣治理天下。”少年說：“治理天下，也就像牧馬一樣罷了，又何須多事呢！我幼小時獨自在宇宙范圍內(nèi)游玩，碰巧生了頭眼眩暈的病，有位長者教導(dǎo)我說：‘你還是乘坐太陽車去襄城的曠野里游玩?！缃裎业牟∫呀?jīng)有了好轉(zhuǎn)，我又將到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧馬一樣罷了，我又何須去多事啊！”黃帝說：“治理天下，固然不是你操心的事。雖然如此，我還是要向你請教怎樣治理天下?！鄙倌曷犃司芙^回答。黃帝又問。少年說：“治理天下，跟牧馬有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害馬群的劣馬罷了?！秉S帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。
