好兒孫典故(春晚中華好兒孫說的是哪些人物和典故)
1.春晚中華好兒孫說的是哪些人物和典故
人物和典故：爺爺在移山 奶奶在磨杵（愚公移山、鐵杵磨成針）奔跑的夸父 日行兩萬五（夸父追日、紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征）精衛(wèi)銜石來 女媧把天補(bǔ)（精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天）是誰臥薪嘗膽 吃的是苦中苦（越王勾踐精圖治以圖復(fù)國(guó)）嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足（寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞、后羿射日）俯首的神農(nóng) 為民謀幸福（神農(nóng)嘗百草）倉(cāng)頡播文明 大禹展抱負(fù)（倉(cāng)頡造字、大禹治水）是誰三顧茅廬說我家能文能武（三顧茅廬：劉備）文能安天下（文能提筆安天下：姜維）武能舍其顱（刑天舞干戚，猛志固常在）自強(qiáng)不自大 立志效鴻鵠（燕雀安知鴻鵠之志）高堂之上教我做人的是岳母和孟母（孟母三遷，岳母刺字）是誰十載寒窗（元·石子章《竹塢聽琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬卷書。
”）頭懸梁錐刺股（懸梁刺股）是誰煮酒論英雄說我家藏龍臥虎（曹操和劉備）《中華好兒孫》作詞：劉昌法、張文健作曲：戚建波演唱：張豐毅、段奕宏、朱亞文合：龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫 怎能無傲骨左手進(jìn)軍號(hào) 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族張豐毅：爺爺在移山 奶奶在磨杵奔跑的夸父 日行兩萬五朱亞文：精衛(wèi)銜石來 女媧把天補(bǔ)是誰臥薪嘗膽 吃的是苦中苦段奕宏：嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足俯首的神農(nóng) 為民謀幸福張豐毅：倉(cāng)頡播文明朱亞文：大禹展抱負(fù)段奕宏：是誰三顧茅廬合：說我家能文能武合：文能安天下 武能舍其顱 我是中華好兒孫生死不服輸自強(qiáng)不自大 立志效鴻鵠 高堂之上教我做人的是岳母和孟母段奕宏：爺爺在移山 奶奶在磨杵奔跑的夸父 日行兩萬五張豐毅：精衛(wèi)銜石來 女媧把天補(bǔ)是誰十載寒窗 頭懸梁錐刺股朱亞文：嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足俯首的神農(nóng) 為民謀幸福張豐毅：倉(cāng)頡播文明段奕宏：大禹展抱負(fù)朱亞文：是誰煮酒論英雄合：說我家藏龍臥虎合：龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫怎能無傲骨左手進(jìn)軍號(hào) 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族龍有龍世界 虎守一方土 我是中華好兒孫怎能無傲骨左手進(jìn)軍號(hào) 右手摧陣鼓 龍行天下喜地歡天的是中華民族 嫦娥，精衛(wèi)，倉(cāng)頡，神農(nóng)，女媧 女媧補(bǔ)天，倉(cāng)頡造字，臥薪嘗膽。
2.兒孫自有兒孫福的典故
著名作家殷謙《心靈真經(jīng)》：“八仙之首‘鐵拐李’本名李玄，在人間修仙，漸得真道，一日其元靈出竅往華山而去，獨(dú)留肉體于山間。李玄元靈數(shù)日乃返，不見肉體，覓之，方知肉體為猛虎所害。蹀躞間，忽見一餓殍，面丑足跛，因主魂死于天靈蓋而‘神經(jīng)’俱毀也，故而瘋癲。李玄視之，餓殍將死，遂入餓殍之天靈蓋，借附其身，手執(zhí)鐵拐。人皆疑李玄化身成仙。之后，跛足執(zhí)拐之人屢次施法救人，恩澤鄉(xiāng)里，眾人方知跛足之人乃是李玄，故稱其為‘鐵拐李’。鐵拐李成仙之前，有妻室，生一子。鐵拐李跛足，家徒四壁，正值除夕，然家無點(diǎn)亮。其妻哭曰：‘鄰家過年，我家受寒，鄰家通明，我家沒燈。’鐵拐李聞之，但閉目不復(fù)有言。少頃，忿而起，鑿木造一假人，欲往偷油。半夜至鄰家，恐人察覺，遂以木人入門探之，鄰家果察覺，揮刀斬之，木人應(yīng)聲倒地，鐵拐李驚而卻退，遁逃矣。此后，鐵拐李一心求仙，游歷各地尋仙訪道，終脫離肉體而成仙。其妻含辛茹苦養(yǎng)子成人。其子科考出仕，大婚之日，鐵拐李下凡探看，但見深宅大院，門庭若市，俄聞笙樂聒耳。其妻衣著鮮亮，然奔忙于庭院，待以客。鐵拐李視之，嘆息不止，遂變鐵拐為筆，于壁上題詩(shī)曰：‘三十晚上偷燈油，鋼刀斬了木人頭，兒孫自有兒孫福，誰給兒孫做馬牛！’題訖，執(zhí)拐離去。有客見之，轉(zhuǎn)瞬不見題詩(shī)者，相共驚疑，面壁高吟。其妻驚聞，知其夫君曾來，出門急尋，于村外見其背影，微睨之，白發(fā)如帚，跛足駝背，果乃鐵拐李也，遂緊追不舍。鐵拐李止步，揮拐劈地，但聞一聲霹靂，大地裂而分之，成一峽谷，其妻無奈，伏地號(hào)呼，忽見鐵拐李拋拐，化拐為龍，其乘龍而去?！保ㄒ笾t，《人經(jīng)》三部曲之《心靈真經(jīng)》，黃山出版社）
殷謙點(diǎn)評(píng)：“鐵拐李說的好：兒孫自有兒孫福，誰給兒孫做馬牛。父母溺愛其子乃是害子，反苦自己。其實(shí)沒有必要事事都替孩子去做，每個(gè)人都有自己的人生道路，如果一個(gè)人的一生沒有奮斗，那么，他的一生就不是真正的人生，如果一個(gè)人的一生只是坐享其成，那么他的一生就是沒有意義的一生?！?/p>
3.春節(jié)晩會(huì)《中華好兒孫》由誰唱,歌詞是什么,都有什么典故
演唱者：張豐毅、段奕宏、朱亞文 含義： 詮釋了我中華兒孫的傲骨與正氣。歌詞和典故：
爺爺在移山 奶奶在磨杵（愚公移山、鐵杵磨成針）
奔跑的夸父 日行兩萬五（夸父追日、紅軍兩萬五千里長(zhǎng)征）
精衛(wèi)銜石來 女媧把天補(bǔ)（精衛(wèi)填海、女媧補(bǔ)天）
是誰臥薪嘗膽 吃的是苦中苦（越王勾踐精圖治以圖復(fù)國(guó)）
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足（寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長(zhǎng)空且為忠魂舞、后羿射日）
俯首的神農(nóng) 為民謀幸福（神農(nóng)嘗百草）
倉(cāng)頡播文明 大禹展抱負(fù)（倉(cāng)頡造字、大禹治水）
是誰三顧茅廬說我家能文能武（三顧茅廬：劉備）
文能安天下（文能提筆安天下：姜維）武能舍其顱（刑天舞干戚，猛志固常在）
我是中華好兒孫 生死不服輸
自強(qiáng)不自大 立志效鴻鵠（燕雀安知鴻鵠之志）
高堂之上教我做人的是岳母和孟母（孟母三遷，岳母刺字）
爺爺在移山 奶奶在磨杵
奔跑的夸父 日行兩萬五
精衛(wèi)銜石來 女媧把天補(bǔ)
是誰十載寒窗（元·石子章《竹塢聽琴》第三折：“十載寒窗積雪余，讀得人間萬卷書。”）
頭懸梁錐刺股（懸梁刺股）
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足
俯首的神農(nóng) 為民謀幸福
倉(cāng)頡播文明 大禹展抱負(fù)
是誰煮酒論英雄說我家藏龍臥虎（曹操和劉備）
龍有龍世界 虎守一方土
我是中華好兒孫怎能無傲骨
左手進(jìn)軍號(hào) 右手摧陣鼓
龍行天下喜地歡天的是中華民族
4.中“說我家藏龍臥虎”是哪個(gè)典故
成語 藏龍臥虎
發(fā)音 cáng lóng wò hǔ
解釋 指隱藏著未被發(fā)現(xiàn)的人才，也指隱藏不露 深藏不露的人才。
出處 北周·庾信《同會(huì)河陽(yáng)公新造山地聊得寓目》詩(shī)：“暗石疑藏虎，盤根似臥龍?！?
示例 在中州地面，四通八達(dá)，乃是~之地，英雄薈萃之區(qū)，非同小地方可比。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十六章。
近義詞：潛龍伏虎
反義詞：野無遺才、藏污納垢
用法：作謂語、定語；指有不平常的人
5.中華好兒孫,落地就生根,腳踏三山和五岳,手托日月和星辰
中國(guó)志氣
作詞：戚建波
作曲：曲波
演唱：付笛聲
祖先教我要無愧那后人，
爹娘教我要對(duì)的起先人.
我自個(gè)叫我要站著做人，
鯉魚那個(gè)跳龍門；
跳過去我就是那龍的傳人！
中華好兒孫
落地就生根，
腳踏三山和五岳，手托日月和星辰.
來帶一腔血，去帶清白身.
活著為祖先爭(zhēng)口氣，死不留悔恨.
有啥也別有病，沒啥也別沒精神.
人有精神老變少，地有精神土生金.
寧肯咱少長(zhǎng)肉，瘦也要先長(zhǎng)筋.
男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親.
中華好兒孫
落地就生根，
腳踏三山和五岳，手托日月和星辰.
來帶一腔血，去帶清白身.
活著為祖先爭(zhēng)口氣，死不留悔恨.
有啥也別有病，沒啥也別沒精神.
人有精神老變少，地有精神土生金.
寧肯咱少長(zhǎng)肉，瘦也要先長(zhǎng)筋.
堂堂七尺男兒身，頂天立地掌干坤！
