苜蓿園典故(拙政園的典故)
1.拙政園的典故
六紅的故事
“六紅的故事”說(shuō)的是王獻(xiàn)臣兒子一夜豪賭，一把骰子將拙政園輸給了徐氏。古代筆記，記錄了這件事情。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)徐少泉拿一千兩銀子與王獻(xiàn)臣的兒子賭博，約定撒出去骰子上六點(diǎn)的顏色是紅色的人獲勝。賭了許久，等到他輸?shù)貌畈欢嗔?，徐不泉就招呼妓女進(jìn)酒，而且器樂合奏。等到他開始疲倦的時(shí)候，徐少泉就要他以拙政園來(lái)賭，并暗暗地拿出六面都是六點(diǎn)紅色的骰子一擲，只見骰子的六點(diǎn)都是紅色，在座所有的人都驚奇得大叫，因?yàn)橐话闶墙^不可能的事。王獻(xiàn)臣兒子不知是作弊，惘然若失，一句話也說(shuō)不出來(lái)，于是拙政園就輸給了徐少泉。后來(lái)王獻(xiàn)臣的兒子一蹶不振，家道敗落，到了孫子一輩窮得以吊喪為業(yè)。
歸田園居掌故
王心一死后，子孫繼承此園，康熙三十五年（1696），其曾孫遴如命畫工柳遇作《妝雪堂圖》，沈德潛為之作記。
據(jù)《聞見偶錄》、《紅蘭逸乘》載，康熙五十二年（1713）冬，有虎自太湖來(lái)，竄至園中，傷了二十余人。官兵至園中捕虎，園內(nèi)仿峨嵋棧道之山石，在打虎時(shí)被槍炮攻毀。后把虎驅(qū)趕至了園帝一間茅屋中，才將虎擊死。園中亂石塞途，游人莫入。
至嘉慶年間，王氏子孫中落，園也漸漸荒廢。嘉慶二十二年（1817），園中包山石為吳縣潘奕雋所得。石古樸可愛，移置擷芳亭外，題曰“米友”，潘奕雋作八分書，請(qǐng)湯警齋鐫于其上，并作詩(shī)記之。
詩(shī)仆商山子
乾隆初年，拙政園中部歸太守蔣棨所有，名“復(fù)園”。商山子就是蔣氏家中的奴仆。他本姓薛，從小出生很苦，年滿十二歲時(shí)，就賣身為奴，伐木、沽酒，樣樣學(xué)著做。后來(lái)當(dāng)了小主人的伴讀書童，一邊侍候筆硯，一邊跟著學(xué)習(xí)。過(guò)了十余年，經(jīng)他不斷努力，解吟詩(shī)、好書畫，學(xué)問(wèn)超過(guò)了主人，自號(hào)“商山子”。袁枚曾作《商山子歌》贊美他的學(xué)問(wèn)和品德。
乾隆三年（1738），蔣棨會(huì)親友于園中，請(qǐng)洞庭葉震初繪《復(fù)園嘉會(huì)圖》，圖中二十九人，商山子為其中之一。
七十余歲時(shí)，他自繪小象，袁枚、蔣立崖刺史皆有題詠，潘奕雋也曾作詩(shī)以贈(zèng)。
忠王李秀成在見山樓
據(jù)范煙橋老先生于1960年向錢正講述，忠王李秀成住在見山樓的一些故事。
清咸豐十年（1860）農(nóng)歷四月十二日（公歷6月2日），太平軍進(jìn)蘇州，以拙政園作為忠王府，忠王李秀成就入住在“見山樓”上。
這座見山樓，獨(dú)立在水池中，三面環(huán)水，只有西邊通連陸地，當(dāng)年?yáng)|北邊的那座曲橋還沒有建造，因此十分安全。如有刺客潛入樓下，找不到上樓的樓梯和通道，這是見山樓與眾不同之處。真正的上樓通道，卻在意想不到的外邊爬山廊上，只要這里站上崗哨，就可以保證忠王的安全。
忠王入住以后，每天早上總是在樓上梳洗。無(wú)意中，被北面圍墻外的農(nóng)民發(fā)現(xiàn)。那時(shí)圍墻外有高高的荒墩，聽到消看書，一早都有一些農(nóng)民站在高墩上，看那個(gè)穿著黃色袍服的太平軍將領(lǐng)梳洗。日子一長(zhǎng)，忠王和農(nóng)民搭起話來(lái)，農(nóng)民也把一些情況說(shuō)給忠王聽。
一天，有個(gè)農(nóng)民告訴忠王，說(shuō)在山塘街上，有個(gè)虎丘農(nóng)民，挑了一擔(dān)青菜到山塘街上去賣，碰到一個(gè)太平軍，強(qiáng)買去這擔(dān)菜，只給了很少的錢。忠王聽了，大為震怒，立刻下令追查。結(jié)果查明，這個(gè)太平軍不是從廣西打出來(lái)的老兵，而是不久前在南京清軍南大營(yíng)中投順過(guò)來(lái)的清兵，舊習(xí)氣沒有改掉，確實(shí)用低價(jià)強(qiáng)買了農(nóng)民的一擔(dān)青菜。忠王下令，在山塘街?jǐn)厥资颈姡瑖?yán)令部下，一律公賣公買，違令者斬。
為了保護(hù)百姓利益，忠王將山塘街劃為“貿(mào)易區(qū)”，不論軍民人等，一律公平買賣，從此生意興隆。忠王還下令，在山塘河上的“白姆橋”、“新橋”等通向山塘街的每座橋上，裝上柵欄門，不準(zhǔn)太平軍隨便進(jìn)入山塘街，以保證貿(mào)易街上正常的經(jīng)營(yíng)。老百姓對(duì)忠王十分感激，自動(dòng)發(fā)起，建造了一座牌坊，上面軍上“民不能忘”四個(gè)大字，以表示對(duì)忠王的愛戴?？上н@座牌坊在清兵攻下蘇州時(shí)被毀掉了。
2.“目不窺園”的典故
在西漢時(shí)期，大儒學(xué)家董仲舒在年少時(shí)就讀書非常刻苦認(rèn)真，經(jīng)常是夜以繼日地讀書，常?？斓嚼杳髑安潘?，然后雞一叫，就又來(lái)讀書，總共也睡不到三小時(shí)。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，他三年沒有進(jìn)過(guò)花園，甚至連一眼都沒瞧過(guò)，總是讀書。
有人勸他出去走走，不要老跟家里讀書，他回答：“我不去玩，只顧讀書，就算我出去，也只是和其他人討論詩(shī)書?！焙髞?lái)他成為有名的高等博士，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。
他的弟子又收了弟子，后來(lái)的弟子有的甚至沒見過(guò)他的面。他治學(xué)專心到這種程度，后來(lái)用以形容埋頭讀書，足不出戶。
擴(kuò)展資料
一、人物介紹
董仲舒通過(guò)總結(jié)繼承先秦時(shí)期儒家學(xué)說(shuō)的主要政治思想，總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了以天人感應(yīng)為核心的一系列重要哲學(xué)理念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。董仲舒認(rèn)為古人制定的治國(guó)理念是保證社會(huì)進(jìn)步的絕對(duì)必要條件。這些理念是圣人根據(jù)天道提出的，必須認(rèn)真遵循。
上天高高在上隱藏自己顯示自己的威嚴(yán)，同時(shí)給人們降下仁愛，突出體現(xiàn)了其君權(quán)神授的理念，所以君主作為承天命而管理國(guó)家的人。
二、詞匯解析
1、拼音：mù bù kuī yuán
2、釋義：窺：觀賞。園：花園。原指漢代董仲舒專心治學(xué)；三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致。后用以比喻埋頭鉆研；不為外事分心。形容專心致志，埋頭苦讀的學(xué)習(xí)精神。
3、用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、含褒義。
4、近義詞：專心致志、全神貫注
5、反義詞：心猿意馬 、心不在焉
6、出處：東漢·班固《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)鳌罚荷w三年不窺園，其精如此。（白話文：三年都無(wú)暇觀賞花園中的景致，埋頭苦讀。）
參考資料來(lái)源：百度百科-目不窺園
參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)-董仲舒治國(guó)理念的大一統(tǒng)情懷
3.題都城南莊的軼事典故
軼事典故：相傳，崔護(hù)赴京趕考，名落孫山，因離家遙遠(yuǎn)，選擇留在京城，準(zhǔn)備來(lái)年再考。清明節(jié)這天，他去郊外游玩，走到都城南門外一處莊園，欲討口水喝。崔護(hù)上前敲門，一個(gè)姑娘從門縫問(wèn)道：“誰(shuí)呀？”崔護(hù)報(bào)出了姓名，說(shuō)：“我一個(gè)人出城游玩，酒后干渴，特來(lái)求點(diǎn)水喝?！迸⒆屗M(jìn)園坐下，然后進(jìn)屋端來(lái)一碗水。
她自己則靠著桃樹，站在那里地看著客人喝水，姑娘羞紅的臉在桃花的映襯下艷麗之極。崔護(hù)心生愛慕，以"花開堪摘直須摘，莫待無(wú)花空折枝"相逗，她默默地含羞不語(yǔ)，面頰泛紅。談話間，兩人時(shí)而含情凝視，良久之后，因男女授受不親，崔護(hù)只好依依不舍起身告辭，嘆著氣悵然而歸。
第二年清明節(jié)，他忽然思念起那個(gè)姑娘來(lái)，就直奔城南莊園，只見門庭莊園及桃花依舊，但是大門上了鎖，于是便在左邊門扉題下這首《題都城南莊》，失落而返。過(guò)了幾天，崔護(hù)難抑思念之情，又去城南莊園尋找那位姑娘，卻聽見門里有哭聲。
敲門后，有位老人出來(lái)，得知是崔護(hù)，哭著說(shuō)：“是你害死了我的女兒。”崔護(hù)又驚又怕，不知所措。老人接著說(shuō)：“我女兒知書達(dá)理，尚未嫁人?？勺詮娜ツ昵迕鞴?jié)之后，她經(jīng)常神情恍惚、若有所失。今年清明節(jié)那天，陪她出去散心，回家時(shí)看見了門上的題字，進(jìn)門她便病倒了，好幾天沒吃沒喝就死了?！?/p>
崔護(hù)聽后十分悲痛，入內(nèi)哭拜。他進(jìn)去后，姑娘仍躺在床上，崔護(hù)抬起她的頭枕在自己的腿上，哭著禱告說(shuō)：“我在這里，我在這里……”不一會(huì)兒，姑娘奇跡般睜開了眼睛，死而復(fù)生。老人大為驚喜，便將女兒許配給了崔護(hù)，成就兩人天作之合，有情人終成眷屬。
《題都城南莊》是唐代詩(shī)人崔護(hù)的作品。
原文：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
譯文：去年冬天，就在這扇門里，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。今日再來(lái)此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風(fēng)之中。
擴(kuò)展資料
全詩(shī)四句，這四句詩(shī)包含著一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照的場(chǎng)面。
第一個(gè)場(chǎng)面：尋春遇艷——“去年今日此門中，人面桃花相映紅?！痹?shī)人抓住了“尋春遇艷”整個(gè)過(guò)程中最美麗動(dòng)人的一幕。
“人面桃花相映紅”，不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩(shī)人目注神馳、情搖意奪的情狀，和雙方脈脈含情、未通言語(yǔ)的情景。
第二個(gè)場(chǎng)面：重尋不遇。還是春光爛漫、百花吐艷的季節(jié)，還是花木扶疏、桃樹掩映的門戶，然而，使這一切都增光添彩的“人面”卻不知何處去，只剩下門前一樹桃花仍舊在春風(fēng)中凝情含笑。桃花在春風(fēng)中含笑的聯(lián)想，本從“人面桃花相映紅”得來(lái)。
去年今日，佇立桃樹下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脈脈含情的；而今，人面杳然，依舊含笑的桃花只能引動(dòng)對(duì)往事的美好回憶和好景不常的感慨了?！耙琅f”二字，正含有無(wú)限悵惘。
整首詩(shī)其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫串線索，通過(guò)“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩(shī)人因這兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨，回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來(lái)。對(duì)比映照，在這首詩(shī)中起著極重要的作用。
因?yàn)槭窃诨貞浿袑懸呀?jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫挠洃?，才特別感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。
參考資料：搜狗百科-題都城南莊
4.關(guān)于頤和園的典故趣聞
鮮為人知的頤和園趣聞
祝壽祈福，翁山易名
萬(wàn)壽山的命名，是在230多年以前，乾隆為他母親“孝圣”皇太后祝壽時(shí)決定的。萬(wàn)壽山原名翁山，相傳有一老人在山麓曾挖出一個(gè)石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年間，石翁遺失了，但翁山這個(gè)名字卻一直流傳著。公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人羅氏，曾在翁山之陽(yáng)背山面水修建了一座規(guī)模不小的圓靜寺，其舊址即今日頤和園內(nèi)排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，這一年正好是乾隆的母親鈕祜祿氏“孝圣”皇太后60歲生日，乾隆為了表示他的一片孝心，于這一年將翁山改為萬(wàn)壽山。
慈禧游湖，荷燈點(diǎn)綴
慈禧重修頤和園后，昆明湖備有大小龍舟數(shù)艘，專供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖時(shí)，她先到南湖島上的龍王廟燒香拜佛，以求龍王保佑她水上游玩平安。尤其是夜游昆明湖，根據(jù)季節(jié)的不同，在湖中放置大量的荷燈，并用荷燈組成不同的圖案，長(zhǎng)廊和沿湖岸一線的石欄桿上都要掛上各種花燈。千萬(wàn)盞燈籠上下輝映，人在湖中巡游，觀賞園中夜景，長(zhǎng)廊似飛龍展姿，湖面像龍宮放彩，確實(shí)十分有趣。1924年，頤和園辟為公園后，先后在昆明湖中增設(shè)了一些普通游船，供一般游人乘坐游覽。
排云而出，壽協(xié)仁符
“排云”二字出自晉朝詩(shī)人郭璞“神仙排云出，但見金銀臺(tái)”詩(shī)句。排云殿比喻似在云霧繚繞中的仙山瓊閣正排云而出，神仙即將降臨。此殿是在大報(bào)恩延壽寺遺址上修建的。慈禧修頤和園時(shí)準(zhǔn)備把排云殿作為她的寢宮，但是在落成時(shí)，據(jù)說(shuō)慈禧得了一場(chǎng)病，她考慮到排云殿上邊就是佛香閣，佛門凈土，怕靠得太近觸怒了佛祖，才把樂壽堂建成了常年居住的寢宮，而排云殿只是每年十月做壽時(shí)使用。十月初十，慈禧皇太后萬(wàn)壽慶辰，皇上要早起到排云殿行禮，慈禧身著禮服從樂壽堂上轎，經(jīng)長(zhǎng)廊到排云殿下轎步行到東暖閣休息。
風(fēng)景如畫的頤和園有很多名勝。十七孔橋旁邊的銅牛尤其吸引著中外游客，無(wú)不為它的精美造型和栩栩如生的神態(tài)贊不絕口。
關(guān)于這頭銅牛還有一段有趣的傳說(shuō)哩！話還得從慈禧太后擴(kuò)建頤和園時(shí)談起。
慈禧建頤和園時(shí)，她想學(xué)天上的王母娘娘，于是傳下手諭：頤和園要修成“天上人間”。佛香閣象征天宮，昆明湖好比天河，八方亭和龍王廟一帶便是人間了。既然有天河，當(dāng)然就還要有牛郎和織女了。于是在八方亭下面的昆明湖邊上，安置了一頭銅牛，用來(lái)象征牛郎；在石舫的旁邊又建了一座織女亭。銅牛的身子朝東，頭扭向西北，正沖著織女亭所在的方向。以昆明湖為界，形成了左有“牛郎”右有“織女”的陣勢(shì)。
從此以后，這頭“銅?！本瓦@樣朝朝暮暮望著“織女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎會(huì)織女的日子。這頭銅牛突然活了。它離開了原來(lái)的位置，一步一步地走到湖里，然后朝著織女亭的方向游過(guò)去了。怎奈昆明湖太大了，這頭銅牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不來(lái)了。
有人將這件奇事稟報(bào)了慈禧。她起初不信，親自到十七孔橋一看：銅牛果然不見了。怎么辦？“天河”邊不能沒有牛郎呵！于是又派人仿照過(guò)去的銅牛趕制一只，安在原來(lái)的地方。怕它還會(huì)跑，又用鐵鏈子將它鎖上。
趕到了第二年的七月七，這第二頭銅牛又動(dòng)了起來(lái)，眼看鐵鏈子也鎖不住了。慈禧忙差手下幾個(gè)保鏢的壯漢前去將它拉住。這幾個(gè)壯漢用盡全身力氣拼命拽著“牛”尾巴。由于用力過(guò)猛，“咔嚓”一聲，尾巴拉斷了。這時(shí)候又有人找來(lái)了更粗的鐵鏈子，七手八腳總算將銅牛鎖住了。從此昆明湖邊上便留下了一只斷了尾巴的銅牛。不過(guò)，這已經(jīng)是第二只了。頭一只呢？至今還在昆明湖底下哪！
