典故的暗典(暗用典故的詩句)
1.暗用典故的詩句
李白《行路難》（其一）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊.
這兩句暗用典故.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商；伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，后被商湯聘請，助商滅夏.這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待.
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劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.
用了向秀《思舊賦》及王質爛柯這兩個典故.意思是說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦向秀的《思舊賦》表示悼念而已.此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了.這樣既表達對當時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿之情，又暗示自己被貶時間之長，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富.
蘇軾《江城子 密州出獵》
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎
孫郎，孫權，這里作者自喻.《三國志·吳志·孫權傳》載：“二十三年十月，權將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷.權投以雙戟，虎卻廢.常從張世，擊以戈、獲之.”這里以孫權喻太守，希望自己像孫權一樣年少有膽識
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2.什么是暗用典故 明用典故 正用典故 反用典故 有什么作用
明用典故指在詩歌中一看就知道運用了典故，作用為使所表達的清楚明白。
暗用典故指在詩歌中沒有正面提出所運用的典故，表面上看用典處與上下文句合為一體，不細細品味就不知這里用典，作用為不正面提出，使文意表達更深邃，耐 人尋味。
正用典故指正面運用典故，作用為通過典故的表達表達出了自己所說。
反用指反原典故之意而用之，作用為更顯作者態(tài)度，意味更加濃厚。
詩很講究用典，這可使詩歌語言精練，還可豐富，使表達更為生動和含蓄，言簡意豐、耐人尋味，使作品的表現(xiàn)力和感染力大大增強。
3.暗用典故的詩句
蘇軾的江城子 密州出獵 親射虎，看孫郎 孫權曾騎馬射虎，馬被虎抓傷，他用長槍投刺，虎被嚇退，此處是蘇軾以孫權自比。
《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現(xiàn)了作者的少年狂氣。
何日遣馮唐 “何日遣馮唐？”是蘇軾在《江城子·密州出獵》中自喻的一句話 馮唐是西漢文帝時人。 漢文帝劉恒是西漢“文景之治”的建設者之一，是歷史上比較有作為的皇帝。
他從諫如流，在諍諫面前，他肯承認自己的過失并及時糾正。有一次，劉恒走進郎署，與署長馮唐閑談，知道馮唐祖上是趙國人，父親時住在代郡，而他自己曾為代王，就對馮唐說：“在當代王時，廚師上飯時說戰(zhàn)國時有個將軍叫李齊，很能打仗，后來每吃飯時就想到這個李齊。
他問馮唐知否李齊其人；馮唐說：趙國的將軍最著名的是廉頗和李牧，接著又講了廉頗和李牧的許多事跡。劉恒越聽越高興，拍著大腿說：“哎呀！我要是有廉頗和李牧那樣的將軍，就不用擔心匈奴了！”馮唐卻說：“陛下就是得到廉頗和李牧，也是不能用的?！?/p>
劉恒很生氣，過了好大一會，又問馮唐：“你怎么知道我不能用廉頗和李牧呢？”馮唐說：“廉頗和李牧所以能打勝仗，是因為趙國君主充分信任他們，給他們自主權力，不干涉他們的具體事務，只要求他們打勝仗。而現(xiàn)在魏尚做云中郡太守，優(yōu)待士卒，打了很多勝仗，匈奴不敢接近云中，但卻因上報戰(zhàn)功時交的敵人的首級比他報的數字差六個人頭，陛下就把他罷官、削爵、判刑。
立了大功時不受賞，出了小錯受重罰。所以說就是得到廉頗和李牧，也是不能用的。”
劉恒聽了很高興，當天就派馮唐持節(jié)赦免魏尚，恢復他的云中太守的職務，并任命馮唐為車騎都尉。 表明蘇軾希望有一個馮唐一樣的人物出現(xiàn)，向皇帝進言，讓他回到中央做官。
4.用典的種類
典故之種類有三，即明典、暗典、翻典，分述于下： 明典者，令人一望即知其用典也。如：
氣春江上別，淚血渭陽情；（杜甫：奉送二十三舅錄事崔偉之攝郴州五排）
“渭陽”一詞出自【詩經】唐風：“我送舅氏，曰至渭陽”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：
鄰水延福寺早行 陸游
化蝶方酣枕，聞雞又著鞭；
亂山徐吐日，積水遠生煙；
淹泊真衰矣，登臨獨惘然；
桃花應笑客，無酒到愁邊。
其中“化蝶”一詞，典出于【莊子】之齊物論：“莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志歟！不知周也。俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟！蝴蝶之夢為周歟？”后人遂以“化蝶”或“夢蝶”，借喻為“睡覺”。而“聞雞”一詞則出自【晉書】：“祖逖與劉琨，共被同寢。中夜聞荒雞鳴，逖蹴琨覺曰：‘此非惡聲也’。因起舞劍”。此處借為清晨之意。 暗典者，于字面上看不出用典之痕跡，須詳加玩味，方能體會。如：
壬辰十二月車駕東狩后即事之四 元遺山
萬里荊襄入戰(zhàn)塵，汴州門外即荊榛；
蛟龍豈是池中物，蟣蝨空悲地上臣；
喬木他年懷故國，野煙何處望行人；
秋風不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身。
末句出自范寧【谷梁傳序】：孔子觀滄海之橫流，乃喟然而嘆曰：‘文王即沒，文不在茲乎？’作者以文王之任為己任，故言‘秋風不用吹華發(fā)，滄海橫流要此身’。暗典之使用，只師取前人典故之意，而不用其辭。即【文心雕龍】所謂“雖引古事，莫取舊辭”是也。 翻典者，即反用以前之典故，使產生意外之效果，如：
賈生李商隱
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫；
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
雖說賈誼，卻反其意而用之。又林和靖之【自做壽堂詩】：
湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏；
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
雖說相如，然反其意而用之也。【藝苑雌黃】云：“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李義山詩：‘可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神’。雖說賈誼，然反其意而用之矣；林和靖詩：‘茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書’。雖說相如，亦反其意而用之矣。直用其事者，人皆能之；反其意而用之者，非學業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳跡者，何以臻此”。又如李商隱之【任弘農尉獻州刺史乞假歸京】詩：
黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅；
卻羨卞和雙刖足，一生無復沒階趨。
詩中用萬般無奈之口氣，“卻羨”卞和因獻璞玉，而雙腳被刖之事，以表明作者不甘奴顏屈膝之意，其實何嘗真愿斬足，此亦屬翻典之類。
