無人送酒典故(無人送酒來,這句詞作者用了什么樣的典故)
1.無人送酒來,這句詞作者用了什么樣的典故
送酒”化用陶淵明的典故。
據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。
這里反用其意，是說自己雖然也想勉強地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也?！?/p>
（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。
2.無人送酒來運用了典故,有什么效果
將進酒
朝代：唐朝 作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
3.強欲登高處,無人送酒來
，“強欲登高處，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”（岑參《行軍九日思長安故園》） 宜人的香花亦美食 （二）菊花 梅、蘭、竹、菊被譽為花中“四君子”。
四君子之一的菊花，農(nóng)歷九月開放，又為我國傳統(tǒng)名花，便很自然地與重陽節(jié)結(jié)下了不解之緣，日久月長，重陽節(jié)賞菊便成為習(xí)俗。 提起賞菊的歷史，人們首先會想到不為五斗米折腰的田園詩人陶淵明。
他在辭去彭澤縣縣令以后，便以種菊、采菊、賞菊、詠菊為樂，因此，他的“采菊東籬下，悠然見南山”，成為詠菊名句。 由于菊花耐寒，花時正值深秋，往往在嚴霜之后繼續(xù)開花，因而常被文人們慕其高風(fēng)亮節(jié)，百般吟詠。
“芳菊開林耀，青松冠巖列，懷此貞秀姿，卓為霜下杰”（陶淵明）?！皩幙杀慵忌侠?，不隨黃葉舞東風(fēng)”（明 朱淑真）。
重陽賞菊之風(fēng)至今仍盛。每屆秋菊開放之際，各地舉辦隆重的菊花展覽，其品種之多，規(guī)模之大，花事之盛，是歷史上任一賞菊聚會所無法比擬的。
中國人對菊花如此厚愛，賞菊明志雖為其主要原因，然而，菊花有多種實際功用，恐也是一個重要方面。 據(jù)傳說，漢朝南陽酈縣有一個叫做甘谷的長壽之鄉(xiāng)，鄉(xiāng)民們由于經(jīng)常飲用兩旁長滿了許多野菊花的溪水，不少人可以活到一百二三十歲，早逝的也有七八十歲。
或許正因為此，自古以來就有飲菊花酒能使人長壽之說。 而據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，菊花具有疏風(fēng)散熱、平肝明目、清熱解毒，降低血壓等多種功效，是上好的中藥。
因此，古人關(guān)于飲菊花酒能健身和延年益壽的認識是也有一定道理的。 由于飲菊花酒能令人健康長壽，因此，古人每年都要在菊花生長季節(jié)，采其莖葉，與黍米和在一起釀酒，再保留至第二年重陽食用。
這種飲菊酒的風(fēng)俗，自漢朝開始，到清代末年，一直盛行不衰。 對于浪漫文人尤是如此，每到重陽來臨，文人無不呼朋喚友，登高抒懷，飲酒賦詩。
曾留下許多登高飲菊酒的著名詩篇，“強欲登高處，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。”
（岑參《行軍九日思長安故園》）九月九盡管在身處緊張的行軍途中，卻仍念念不忘重陽節(jié)登高，不忘菊花酒和賞菊，甚至幻想菊花能開遍戰(zhàn)場旁?？梢?，重陽節(jié)賞菊飲菊酒的民俗在古人特別是文人的意念中是何等的根深蒂固。
早在兩千多年前，我國的大詩人屈原就留下了“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》說：“菊花服之輕身耐老”。
可見古人早已把菊花當(dāng)作食品了。
4.無人送酒來是什么詩
出自行軍九日思長安故園
唐 · 岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
是運用了陶淵明白衣贈酒的典故
九月九日重陽佳節(jié)，我勉強登上高處遠眺，然而在這戰(zhàn)亂的行軍途中，沒有誰能送酒來。我心情沉重地遙望我的故鄉(xiāng)長安，那菊花大概傍在這戰(zhàn)場零星的開放了。
重陽節(jié)登高是古已有之的風(fēng)俗。王維說"獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"。因登高而引發(fā)出深沉的鄉(xiāng)思，寫得誠摯感人，但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。岑參這首詩則不然。首句便說"強欲登高去"，"登高去"，還見出逢場作戲的味道，而前面冠以"強欲"二字，其含意便深刻得多了。兩個字表現(xiàn)出強烈的無可奈何的情緒。強，是勉強，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)。"強欲登高"，結(jié)合題目"思長安故園"來看，是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒，但"長安"不僅是故園，更是詩人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩人又怎能有心思去過重陽節(jié)，去登高勝賞呢？這首詩原有小注說："時未收長安"。長安被安、史攻陷，在天寶十五年（756）六月，其收復(fù)在肅宗至德二年（757）九月。詩題言"行軍九日"，當(dāng)是指他在至德元年（756）隨軍扈從肅宗自靈武至彭原的行軍途中過重陽節(jié)。典型的環(huán)境，使詩人登高時的心情愈趨復(fù)雜，既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
既是"登高"，詩人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)說陶淵明"嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐。久之，逢弘（指江州刺史王弘）送酒至，即便就酌，醉而后歸"。陶潛居宅，有人送酒。詩人行軍在外，自然沒有這個福分。所以，“無人送酒來”句，實際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞。他想到故園今日黃花堆積的情景，只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情?！斑b”字，渲染出詩人與長安的相距之遠?！皯z”字，不僅寫出詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出詩人對故園之菊開在戰(zhàn)場上的長長嘆息，百般憐惜。“應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，沈德潛說可悲在“戰(zhàn)場二字”。殘垣斷壁，戰(zhàn)血涂地，黃花開在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長安豈不可悲可嘆！結(jié)句把惜花、思鄉(xiāng)、感時傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā)，所以最為“可悲”。
這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯(lián)想，又由無人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。
5.四季墨花香,無人送酒來什么意思
意思是一個詩人四季待在家里，天天聞著墨水和花的香氣。卻沒有朋友叫他喝酒。表達了孤獨的情感。
古代的酒沒有經(jīng)過類似于現(xiàn)在的蒸餾技術(shù)，酒中有糧食殘渣，一壺濁酒，篩酒也是因為里面有雜質(zhì)導(dǎo)致的叫法。漢武帝宮中有九丹金液、紫紅華英、太清紅云之漿，漿屬于淡酒。蘭生酒是漢宮中的名酒。
百末旨酒是采百草花末雜于酒中，旨，美也。馬酒即是馬乳，馬乳也有酒的味道，多飲也會醉。漢時西域大宛國用葡萄造的酒，被帶人中原，深受帝王們的喜愛，視為珍品。
所以才會把喝酒也叫做吃酒。但是在一些方言之中，古漢語的用法還是保留了下來，譬如上海方言中，至今還是把喝酒叫做吃酒.
擴展資料：
古代飲料酒：
中國古代的飲料酒主要是黃酒和白酒，葡萄酒次之。大米（糯米或粳米）或黃米原料經(jīng)蒸煮，攤涼后，加入曲子，浸米水，或加入酵母攪拌后，在缸內(nèi)糖化與發(fā)酵，發(fā)酵完成后進行壓榨，壓榨出的液體即為黃酒。
宮廷名酒：宋朝的宮廷酒也叫內(nèi)中酒。實際上宮廷酒是從各地名酒之鄉(xiāng)，調(diào)集酒匠精心釀制而成的。宋朝的宮廷酒有：
蒲中酒：蒲中是指山西境內(nèi)的蒲州。蒲州酒在北周時候就名揚天下，到隋唐時期經(jīng)久不衰。宋時宮廷蒲中酒，就是用此法釀造的。
蘇合香酒：這是北宋宮廷內(nèi)的御用藥酒，甚為珍貴。每一斗酒以蘇合香丸一兩同煮，能調(diào)五臟，祛腹中諸病。蘇合香丸在《備急千金藥方》中有記載。
6.無人送酒來這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的境況
無人送酒表現(xiàn)了詩人對：據(jù)《南史·隱逸傳》記載，陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐，這時正好王弘送酒來了，于是醉飲而歸。
原文
行軍九日思長安故園
時未收長安。
唐代詩人岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。
白話譯文
勉強地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。
擴展資料
以重陽登高為題，表達的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩語言樸實，構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯(lián)想，又由無人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。
從內(nèi)容上看，詩人表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對百姓疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
7.強欲登高去,無人送酒來
《行軍九日思長安故園》是唐代詩人岑參創(chuàng)作的一首五絕。
此詩以重陽登高為題，表達的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的深深關(guān)切。全詩語言樸實，構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。
行軍九日思長安故園 時未收長安。 強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。 白話譯文 勉強地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，卻沒有像王弘那樣的人把酒送來。
我在遠方想念長安故園中的菊花，這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。 擴展資料 創(chuàng)作背景 唐玄宗天寶十四載（755年），安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。
唐肅宗至德二載（757年）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩原有小注說：“時未收長安”。
九月唐軍收復(fù)長安，此詩可能是當(dāng)年重陽節(jié)在鳳翔寫的。 古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，王維說“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。
但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。 岑參這首詩則不然。
首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”，點明了詩文寫作的時間。劈頭一個“強”字，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)，表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。
“登高去”，還見出逢場作戲的味道，而前面冠以“強欲”二字，其含意便深刻得多了，表現(xiàn)出強烈的無可奈何的情緒。 重陽節(jié)大家都喜歡登高，而詩人卻說勉強想去登高，透著些凄涼之意，不知這是為何。
結(jié)合題目“思長安故園”來看，詩人是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒。岑參是南陽人，但久居長安，故稱長安為“故園”。
但長安不僅是故園，更是國家的都城，而它竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩人就很難有心思去過重陽節(jié)，去登高勝賞了。
典型的環(huán)境，使詩人登高時的心情愈趨復(fù)雜：既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。
