斷扇訟(擊鼓鳴冤的典故最早產(chǎn)生于什么時(shí)候)
1.擊鼓鳴冤的典故最早產(chǎn)生于什么時(shí)候
相傳堯舜之時(shí)，就有“敢諫之鼓”了。凡欲直言諫諍或申訴冤枉者均可撾鼓上言。周時(shí)懸鼓于路門(mén)之外，稱(chēng)“路鼓”，由太仆主管，御仆守護，百姓有擊鼓聲冤者，御仆須迅速報告太仆，太仆再報告周王，不得延誤。這“路鼓”就是后來(lái)的“登聞鼓”。
晉以后，歷朝都設“登聞鼓”。北魏時(shí)，“闕左懸登聞鼓，人有窮冤則撾鼓，公車(chē)上表其奏。”隋朝“敕四方辭訟……有所未愜，聽(tīng)撾登聞鼓，有司錄狀奏之。”唐代規定：“有人撾登聞鼓，……主司即須為受，不即受者，加罪一等。”宋代則專(zhuān)設登聞鼓院（鼓院）和登聞鼓檢院（檢院），兩院均受理吏民申訴之狀。元、明、清也都有鼓院或鼓廳。
2.莊子試妻的典故
你好，很高興為你解答：
莊子的妻子小田女士是個(gè)高干子女，模樣也長(cháng)的很漂亮。莊子很喜歡她，她對莊子也是很欣賞。
有一天，莊子在山上遇到一名女子，蹲在新墳前，拼命搖扇，好像要把墳上濕漉漉的土煽乾。莊子不解她的用意，便開(kāi)口問(wèn)她。她表示，墳中葬的是他丈夫，丈夫臨終遺言，要等墳上土乾后，她才可以改嫁。她等不及了，於是猛煽墳土，讓它快乾，好追尋第二春。
莊子看那個(gè)婦人也是很可憐，急著(zhù)要嫁人，那麼心急！莊子當時(shí)已經(jīng)得道，是個(gè)半仙。他就幫她扇，運用神通，讓那些土趕快乾掉，那太太一看土已經(jīng)乾掉了，很高興的就把扇子送給莊子，興沖沖的下山找人結婚去了。
莊子回到自己家的時(shí)候，就帶著(zhù)那一把扇子，一面搖一面唱歌。他的老婆小田看到了，就問(wèn)那把扇子的來(lái)由，莊子就告訴她了這把扇子的來(lái)龍去脈。
小田聽(tīng)到這個(gè)故事以后，就把那扇子拿起來(lái)撕成粉碎，她發(fā)怒說(shuō)：“天底下竟然會(huì )有這樣沒(méi)有廉恥的女人！假如是我，我絕對不會(huì )的！”
莊子一看田氏如此表態(tài)，心中也非常的感動(dòng)，他說(shuō)：“唉啊！你也不用這麼樣子的生氣，我相信你會(huì )永遠愛(ài)我滴。”
但是不到幾天，莊子突然間生病，兩三下他就死掉了。小田一看老公[莊子]死了，心里很難過(guò)，因為她想起夫妻的恩愛(ài)，大哭了好幾場(chǎng)。然后就開(kāi)始做法事，請了些出家人，唱唱念念，幫莊子做幾場(chǎng)功德。
聽(tīng)說(shuō)莊子急病而亡，包括親友等四方人士，許多人前來(lái)吊唁，其中有位來(lái)自楚國的富有年輕貴族，他長(cháng)得英俊瀟灑。他見(jiàn)田女士新寡，楚楚可憐，便追求她。小田也枰然心動(dòng)，愛(ài)上那個(gè)新人兒。當晚，酒酣耳熱之際，年輕貴族突然心臟病發(fā)作，命在旦夕。
小田嚇得驚慌失措，不知道怎么辦才好。年輕貴族忍著(zhù)痛楚，告訴小田，要用人的腦漿才能緩解病癥。
腦漿到哪找，總不能去殺人吧？小田轉念一想，老公[莊子]不是剛死嗎？現成材料，不用白不用，從前的夫妻恩義，此時(shí)早已拋諸腦后，她竟然拿著(zhù)斧頭，劈開(kāi)丈夫的棺木，準備取出他的腦漿做藥。
不料劈開(kāi)棺木，莊子居然復活。怎麼回事？原來(lái)，莊子本來(lái)是個(gè)仙人，具有法力，他裝死之后，幻化成年輕貴族，自導自演了這場(chǎng)鬧劇，考驗老婆[小田]，不幸得到不愿意看到的結果。
小田羞愧得無(wú)地自容，自縊身亡。莊子在她死后鼓盆而歌，從此離開(kāi)人間，回到仙界。
明代的馮夢(mèng)龍把這故事寫(xiě)成小說(shuō)，收入《警世通言》一書(shū)，后人將它改編成戲劇，也就是《大劈棺》。
不知道能幫助到你嗎？如果能！
3.與扇有關(guān)的歷史典故或者名人故事3
1、題扇橋
《晉書(shū)王羲之傳》記有：“嘗在葺山見(jiàn)一老姥持六角扇賣(mài)之，羲之書(shū)其扇各五字，姥初有慍色，因謂姥云：但言是王右軍書(shū)，以求百錢(qián)，姥如其言，人競買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答。將筆拋進(jìn)筆飛弄，人躲進(jìn)躲婆弄，現該二地名一直沿用至今。從此該橋改名為“題扇橋”。
相傳和晉代右將軍、會(huì )稽內史王羲之有關(guān)。每次從宅第出來(lái)途經(jīng)蕺山街走上小橋，王羲之總看見(jiàn)有位老婆婆在橋頭擺小攤賣(mài)六角扇，但買(mǎi)的人卻很少。有一天，王羲之又過(guò)小橋，見(jiàn)婆婆守著(zhù)扇攤，一臉愁容，頓生惻隱之心，所以提筆在她的扇子上各題了五個(gè)字。
老婆婆看到了，臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著(zhù)對她說(shuō)，你只要對人說(shuō)這是王右軍題的字，每把扇子必能賣(mài)出百錢(qián)的好價(jià)格。老婆婆將信將疑，按照王羲之的囑咐賣(mài)扇。
不一會(huì )兒，由王羲之題過(guò)字的扇子便被行人搶購一空了，有的甚至還多給了一些錢(qián)，老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。從此以后，這座橋就被稱(chēng)為題扇橋了。
2、班婕妤《團扇歌》
班婕妤名班姬，樓煩（今山西寧武）人。西漢女文學(xué)家。班固祖姑。少有才學(xué)，善辭賦，成帝時(shí)選入后宮，始為少使，不久立為婕妤，故后人稱(chēng)為班婕妤（又作倢伃）。
班婕妤所作的《怨歌行》，傷悼宮庭生活之郁郁之情。文辭哀怨動(dòng)人。
《怨歌行》亦名《團扇歌》，是一首五言詩(shī)，以用則“出入懷君袖”，不用則“棄捐篋笥中”之合歡扇喻女子之凄慘命運。凄切感人。從字面看，本文似是一首題詠扇子的詠物詩(shī)。然否，雖句句不離扇，卻字字不離人，寓情于物，委婉地寫(xiě)出了一位薄命女子的怨情。
3、朱念慈
朱念慈，（1922-2004）浙江嘉善人。現代中國工藝美術(shù)大師，扇面書(shū)法家，擅長(cháng)于真金扇面書(shū)法，醉心于甲骨、篆、正、草體的千字文、回體文等扇面創(chuàng )作。
1956年開(kāi)始從事扇面書(shū)法工作至今。1984年被評為杭州市勞動(dòng)模范。1988年在中國工藝美術(shù)老人創(chuàng )作設計人員代表大會(huì )上，被輕工業(yè)部授予“中國工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱(chēng)號。
歷任杭州市工藝美術(shù)學(xué)會(huì )理事，浙江省工藝美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )員，杭州市書(shū)法家協(xié)會(huì )會(huì )員，蘭亭書(shū)會(huì )會(huì )員和中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì )會(huì )員。 代表作有《唐詩(shī)萬(wàn)字扇》等。
4、芭蕉扇
在中國傳統文化和生活用品中，芭蕉扇曾是國人納涼不可缺少的物品。很多繪畫(huà)圖書(shū)里都能看到它的身影。其中最經(jīng)典的是名著(zhù)吳承恩的《西游記》“孫悟空三調芭蕉扇 ”。
一把蒲扇的神奇留給人們無(wú)盡的回味和快樂(lè )。芭蕉扇在西游記中出現過(guò)三次，第一次是在平頂山，太上老君用來(lái)扇火的寶物，被金、銀二童盜來(lái)做法寶，第二次是在金兜山，太上老君用來(lái)降服青牛的，第三次是火焰山，鐵扇公主的寶扇。
5、諸葛亮 羽扇
西晉陳壽的《三國志》中，有諸葛亮“葛巾毛扇，指揮三軍”等記載。宋朝的蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”說(shuō)的都是三國時(shí)期的著(zhù)名軍師諸葛亮善拿羽扇。
羽扇用鳥(niǎo)類(lèi)羽毛作成的扇子。是一種古老的中國傳統工藝品。羽扇是扇子家族中最早出現的，已有2000多年歷史。漢末盛行于江東，晉陸機傅咸有《羽扇賦》，傳蜀諸葛亮、晉顧榮皆有捉白羽扇指麾眾軍之事。其初扇羽用十，扇柄刻木象鳥(niǎo)骨，東晉后羽減為八，改為長(cháng)柄。
參考資料來(lái)源：百度百科-題扇橋
參考資料來(lái)源：百度百科-朱念慈
參考資料來(lái)源：百度百科-羽扇
參考資料來(lái)源：百度百科-芭蕉扇
參考資料來(lái)源：百度百科-團扇歌
4.誰(shuí)知道“秋風(fēng)悲畫(huà)扇”的典故
此句出自清.納蘭性德《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》
人生若只如初見(jiàn)①，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇②。等閑變卻故人心③，卻道故人心易變！
驪山語(yǔ)罷清宵半④，淚雨零鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎⑤，比翼連枝當日愿！
【注釋】
①人生句：意思是說(shuō)與意中人相處應當總像剛剛相識的時(shí)候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè )。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，后有詩(shī)《怨歌行》，以秋扇為喻抒發(fā)被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩(shī)又點(diǎn)明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇見(jiàn)捐喻女子被棄。這里是說(shuō)本應當相親相愛(ài)，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說(shuō)如今輕易地變了心，卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環(huán)曾于七月七日夜，在驪山華清宮長(cháng)生殿里盟誓，愿世世為夫妻。白居易《長(cháng)恨歌》：“ 在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿作連理枝。” 對此作了生動(dòng)的描寫(xiě)。后安史亂起，明皇入蜀，于馬嵬坡賜死楊玉環(huán)。楊死前云：“妾誠負國恩，死無(wú)恨矣。”又，明皇此后于途中聞?dòng)曷暋⑩徛暥瘋熳鳌队炅剽彙非约陌肌＿@里借用此典說(shuō)即使是最后作決絕之別，也不生怨。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過(guò)比翼鳥(niǎo)、連理枝的誓愿！意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，后用為詞牌。始見(jiàn)《花間集》韋莊詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》：“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。”唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本于詞題“擬古決絕詞”后有“柬友”二字，由此而論，則這“閨怨”便是一種假托了，這怨情的背后，似乎更有著(zhù)深層的痛楚，無(wú)非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無(wú)非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、于在春《清詞百首》：“題目寫(xiě)明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關(guān)系的堅決表態(tài)。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環(huán)的典故來(lái)擬寫(xiě)古詞。雖說(shuō)意在‘決絕’，還是一腔怨情，這就更加深婉動(dòng)人。”
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關(guān)系。唐元稹曾用樂(lè )府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為‘擬古決絕詞柬友 ’，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明交友之道也應該始終如一，生死不渝。”
參考資料：？si=1
5.黃香溫席的典故是什么
從前，黃香小時(shí)候，家中生活很艱苦。
在他9歲時(shí)，母親就去世了。黃香非常悲傷。
他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。 冬夜里，天氣特別寒冷。
那時(shí)，農戶(hù)家里又沒(méi)有任何取暖的設備，確實(shí)很難入睡。一天，黃香晚上讀書(shū)時(shí)，感到特別冷，捧著(zhù)書(shū)卷的手一會(huì )就冰涼冰涼的了。
他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺(jué)。想到這里，小黃香心里很不安。
為讓父親少挨冷受凍，他讀完書(shū)便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。
黃香溫席的故事，就這樣傳開(kāi)了，街坊鄰居人人夸獎黃香。 夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。
到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著(zhù)手中的蒲扇，可仍不覺(jué)得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺(jué)去了，這時(shí)，大家才發(fā)現小黃香一直沒(méi)有在這里。
“香兒，香兒。”父親忙提高嗓門(mén)喊他。
“爸爸，我在這兒呢。”說(shuō)著(zhù)，黃香從父親的房中走出來(lái)。
滿(mǎn)頭的汗，手里還拿著(zhù)一把大蒲扇。 “你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說(shuō)。
“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲(chóng)就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺(jué)。”黃香說(shuō)。
爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！” 以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著(zhù)扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。 人們想，這樣孝敬父親的人，一定很愛(ài)自己的國家。
黃香果然沒(méi)讓大家失望，長(cháng)大后，人們推舉黃香當地方官，在黃香的領(lǐng)導下，家鄉的日子越過(guò)越好。 “香九齡，能溫席。
孝于親，所當執。”就是出自這個(gè)故事。
