出世(伏羲出世的故事)
1.伏羲出世的故事
伏羲出世
傳說在我國遙遠(yuǎn)的西北，有一個極樂的國家，叫華胥氏國.這個國家是那么遙遠(yuǎn)，無論是走路、乘船，還是坐車，都很難到達(dá)那兒.這個國家沒有政府，也沒有首領(lǐng)，而且一般的人也沒有什么欲望和嗜好，所以這里的人們生活美滿而幸福，壽命奇高.他們落在水里淹不死，掉在火里燒不化，在天空如履平地.這里的人們，可以說是生活在地上的神仙.
在這個極樂的國土上，有個名叫華胥化的姑娘，有一次，她到東方的一個非常美麗的大沼澤雷澤去游玩，偶然看到沼澤邊上有一個巨大的腳印，她覺得這個腳印又奇怪又好玩，想用自己的腳比較一下腳印的大小，便去踩這個腳印.這一踩不要緊她頓時有了某種奇特的感覺，后來她就懷孕了，生下一個男孩，取名叫伏羲.
雷澤的主神是雷神，在這里留下腳印的就是他，所以人們都說伏羲是雷神的兒子.伏羲長得的確是有些像雷神，人面蛇身.說他是雷神的兒子，還因為他能沿著一道天梯，自由自在地到天上去.
后來伏羲成了東方的“上帝”，輔佐他的是手里拿著一個矩尺的木神句芒，他和伏羲共同管理春天.
伏羲為人們做出了很大貢獻(xiàn).他曾經(jīng)畫出了八卦，這其中包括了天地萬物的種種情況，于是當(dāng)時的人們都用它來記載生活中發(fā)生的各種事情.他看到人們都是手拿木棍到江河里去打魚，他便教給人們編織漁網(wǎng)的技術(shù)，使人們能夠捕到許許多多的魚.他手下的句芒從他的漁網(wǎng)得到了啟發(fā)，仿照他的辦法編織出了鳥網(wǎng)，教人們?nèi)ゲ而B.這都為人們改善生活條件提供了良好而適用的工具.
要說伏羲對人們做出的最大貢獻(xiàn)，那恐怕就是他將火種帶給了人們.在這之前，人們吃的全都是生冷食物.吃肉食時，腥膻的生肉常常使人們生胃病、壞肚子；吃生的野菜、野果，使人們消化不良.伏羲看到這一切，很憐惜人們的痛苦.
一次，他來到天山，恰好遇到了大雷雨，霎時間雷電交加，十分恐怖.突然，山林里燃起了熊熊大火.原來，是雷電把干枯的樹木引燃了，許多小動物被大火燒死.大火過后，伏羲拾來這些小動物一嘗，味道非?？煽?于是，伏羲便把火種留了下來.
他把這火種傳給每一個人，教他們用火烤熟食物來吃.人們吃了烤熟的食物，一個個身強(qiáng)體壯，無論捕魚、打獵都非常有力氣，而且，因為吃生食引起的疾病也越來越少了.
2.錢镠出世的故事
錢镠幼年時，常與一群小孩在里中一棵大樹下玩耍。
他一統(tǒng)兩浙后，衣錦還鄉(xiāng)，大宴家鄉(xiāng)父老，以錦緞覆蓋山林，并將幼時戲耍的那棵大樹封為“衣錦將軍”。錢镠還在臨安故里建造豪宅，每逢回鄉(xiāng)都前呼后擁，排場很大。
其父錢寬對此很不滿意，每次聽聞他來，都有意避開。錢镠遂步行回家，向父親詢問原因。
錢寬道：“我家世代以田漁過活，從未出過如此顯貴之人。你如今為兩浙十三州之主，周圍都是敵對勢力，還要與人爭利。
我怕禍及吾家，所以不忍見汝。”錢镠哭著拜謝父親，從此小心謹(jǐn)慎，力求保住基業(yè)。
錢镠被封為吳越王后，回鄉(xiāng)祭掃墳?zāi)?，延請故老。八十歲以上者用金樽，百歲以上者則用玉樽。
錢镠親自執(zhí)杯，高唱《還鄉(xiāng)歌》：“三節(jié)還鄉(xiāng)兮掛錦衣，吳越一王駟馬歸。臨安道上列旌旗，碧天明明兮愛曰輝。
父老遠(yuǎn)近來相隨，家人鄉(xiāng)眷兮會時稀。斗牛光起兮天無欺！”他見鄉(xiāng)民不懂歌中之意，便再用土語高唱：“你輩見儂底歡喜？別是一般滋味子。
永在我儂心子里！”歌罷，滿座叫好。 錢镠長期生活在混亂動蕩的環(huán)境里，養(yǎng)成了一種保持警惕的習(xí)慣。
他夜里睡覺，為了不讓自己睡得太熟，用一段滾圓的木頭做枕頭，叫做“警枕”，倦了就斜靠著它休息；如果睡熟了，頭從枕上滑下，人也驚醒過來了。為了防范侍衛(wèi)夜間貪睡失職，錢镠還常向城墻之外發(fā)射彈丸，以期他們提高警惕。
此外，錢镠還在臥室里放了一個盛著粉的盤子，夜里想起什么事，就立刻起來在粉盤上記下來，免得白天忘記。錢镠睡警枕的故事，在流傳中竟演化為整宿不睡覺，以致得了“不睡龍”的綽號。
后晉年間，契丹使團(tuán)出使中原。一個判官曾問負(fù)責(zé)接待的近侍李泳：“吳越的錢镠怎么樣了，還是整宿不睡嗎？”他見李泳不解，便解釋道：“我曾聽五臺山王子大師說，‘浙中不睡龍，今已歸矣！’我就想確證一下。”
其實，錢镠這時早已逝世，只是由于消息閉塞，契丹人尚不知道。 據(jù)《十國春秋》記載，錢镠甚愛自己的王妃莊穆夫人吳氏，王妃每年春天必歸臨安，錢镠甚為想念。
一年春天王妃未歸，至春色將老，陌上花已發(fā)。錢镠寫信說：“陌上花開，可緩緩歸矣?！?/p>
意思是田間阡陌上的花開了，你可以慢慢歸來了嗎？后來蘇軾根據(jù)這個故事做了三首題為《陌上花》的絕句。 羅隱在中原郁郁不得志，晚年返回家鄉(xiāng)杭州，依附錢镠，曾作詩一首送于錢镠，其中有兩句：“一個禰衡容不得，思量黃祖漫英雄。”
他以禰衡自比，想試探錢镠是不是不能容人的黃祖。錢镠大笑，當(dāng)即回詩道：“仲宣遠(yuǎn)托劉荊州，都緣亂世；夫子辟為魯司寇，只為故鄉(xiāng)?！?/p>
他給了羅隱極高的贊譽(yù)，并加以重用。錢镠喜歡吃魚，曾命西湖漁民每日都要向王府繳納數(shù)斤魚，名曰“使宅魚”。
羅隱知道后，借為錢镠的《蟠溪垂釣圖》題詩的機(jī)會，作詩道：“呂望當(dāng)年展廟謨，直鉤釣國更何如；若教生在西湖上，也是須供使宅魚?！彼囊馑妓际钦f如果姜太公來到西湖垂釣，也得每天給錢镠送魚，這顯然是在諷諫錢镠。
錢镠不但不怒，反而下令取消了“使宅魚”。后梁建立后，進(jìn)拜錢镠為吳越王，并征召羅隱為諫議大夫。
羅隱拒不應(yīng)召，并勸說錢镠起兵伐梁，道：“大王乃是唐朝之臣，理應(yīng)進(jìn)兵北伐，縱然不能成功，也可退保兩浙，自立為帝。絕不能向賊梁稱臣，遺羞千古。”
錢镠雖沒有采納羅隱之言，但卻對他更加敬重。 晚唐僧人貫休雅好吟詩，有詩僧之稱。
據(jù)《唐才子傳》記載，貫休曾在錢镠稱吳越王時，前往慶賀，并獻(xiàn)賀詩一首。這首詩名為《獻(xiàn)錢尚父》，其中有“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”之句。
錢镠大加嘆賞，但卻要他將“十四州”改為“四十州”。貫休答道：“州難添，詩亦難改。
我孤云野鶴，何天不可飛？”說罷便拂袖而去。但據(jù)學(xué)者傅璇琮考證，貫休謁見錢镠應(yīng)在乾元二年（895年）夏季赴荊南之前，非在錢镠封王之后。
而錢镠討伐董昌之戰(zhàn)在當(dāng)時剛剛開始。貫休的“一劍霜寒十四州”實際上是在預(yù)祝錢镠取得這場戰(zhàn)爭的勝利，并非是表明錢镠已占據(jù)十四州之地。
而詩末的“他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)時萬戶侯”更表明本詩是預(yù)祝之詞。 《巡衣錦軍制還鄉(xiāng)歌》《沒了期歌》《青史樓引賓從同登》《石鏡山》《筑塘》《九日同群僚登高》《功臣堂》《西園產(chǎn)芝》《造寺保民》《秋景》《上元夜次序平江南》《羅漢寺偶題》《和高僧惠韻》《百花亭題梅二首》《和太師蘊讓韻》《題羅隱壁》《隱岳洞》 父親：錢寬，追贈禮部尚書、守太師、中書令，后梁時期追封英顯王。
母親：水丘氏，歷封河南太君、吳興郡太夫人、秦國太夫人，后梁追封趙國太玄太夫人。 莊穆夫人吳氏，浙西觀察判官吳仲忻之女，生錢傳瑛等十三子。
歷封燕國夫人、晉國夫人、吳越國正德夫人。昭懿夫人陳氏，生子錢元瓘，追贈晉國太夫人。
慶安夫人胡氏，生子錢元璣。濟(jì)南夫人童氏，生子錢傳（王瞿）。
李氏，生子錢元懿。鄭氏，因父親犯死罪而被休。
兒子《十國春秋》記載，錢镠共有三十八子。 但見諸史冊的只有三十五人。
（錢镠的兒子原為“傳”字輩，錢元瓘繼位后改為“元”字。 因此，下列名中作“傳”字者應(yīng)皆先于錢镠而死。）
錢元璣，次子，官至寧國軍節(jié)度使、同平章事、檢校太傅，封宛陵侯，后。
3.有關(guān)人類誕生的故事 50字
關(guān)于人類的起源，世界上流傳著各種神話和傳說。
埃及神話說：創(chuàng)造力之身哈奴姆用水和土塑造了泥人，溫柔的女神哈托把生命注入泥人的身體，就變成了人。希臘神話說：取火神普羅米修斯曾將具有生命力的小片泥土做成了鳥、魚、禽、獸，最后才依照神的形態(tài)捏成了人。
美洲印第安人的神話說：地神用暗紅色泥土殘和了水，做成男女兩個人，男名蘇克，女名晨星，以后便有了人類。古希臘學(xué)者中，有人認(rèn)為人是由魚變來的。
中國古代傳說中人是天神女媧用塑造的“上帝造人”的說法影響最大，出于基督教的《圣經(jīng)》?！妒ソ?jīng)》中說，上帝只花了六天功夫就把天地萬物造齊了，第七天造了人。
4.急需女媧出世的故事傳說
【神話中的女媧】
中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類，后來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。還有傳說女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。《風(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)（今甘肅秦安縣北），一說她的名字為風(fēng)里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。
女媧氏族發(fā)源地，文獻(xiàn)不見記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系，女媧故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關(guān)。
【現(xiàn)實中的女媧】
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長達(dá)7天的大型廟會和祭祀活動。
5.誰知道2月11日出生的人有什么典故
2月11日出生的人 許多在2月11日出生的人，會致力于改善他們周遭環(huán)境的生活品質(zhì)。
像這種改善的本質(zhì)可能只是富有創(chuàng)意的概念，或是典型多彩多姿的享樂主義。不管是在那一種情況中，他們不僅是照顧到周遭親朋密友的物質(zhì)需要，還會進(jìn)一步地加以改善他們狀況。
這天出生的人主要理念是改善一切，因為他們相信可被享用的事物永遠(yuǎn)無法達(dá)到真正地舒適或是完全充足的地步。雖然舒適的物品與奢侈品可能是他們以努力所換取的，但是大部分在這天出生的人，自己本身都不是享樂主義者。
只有涵養(yǎng)不是那么高的那些人，才會讓自己會心投入永無休止的逸樂追求之中。實際上，這種逸樂狂歡只有在短時間內(nèi)行得通，而失望、嫉妒、占有與痛苦卻是無可避免的后遺癥。
對于涵養(yǎng)較為深厚的人而言，改善他人的福祉，是一項他們以火烈的熱誠所投注的創(chuàng)意大事。在致力于改善他人的生活品質(zhì)時，例如生活標(biāo)準(zhǔn)、飲食與娛樂等，今天出生的人包希望的不只是讓生活更輕松、更憐憫而憶，更重要的是要讓生活更有意義。
而在實際物質(zhì)層面上的改善，只是其中一個手段而已。這是為了要能夠找出更多的時間與精力，可以從事更多知識、創(chuàng)意或靈性上的活動。
事實上，他們最令人驚漢的一點，是他們可以盡情地享受生活的，卻不會讓自己陷于生活的困境，或是將生命中最重要的事物給拋在腦后。對于在這一天出生的人，自由是生命中的主題重心，特別是在突破極限方面。
超越他們?nèi)怏w的極限，不管是克服先天或后天的殘疾，或只是補(bǔ)足缺陷，對他們而言都具有絕大的挑戰(zhàn)性，同時也是很有收獲的。事實上，這天出生的人最厭惡看到自己或別人被任何一種弱點擊潰，不管是肉體上、精神上或是財務(wù)方面。
不過，很遺憾的是，在他們想要改善家人與親威朋友的宿命時，雖然他們的所作所為都是從好意出發(fā)，結(jié)果卻是受到大家的唾棄。這是因為他們忽略了一個最重要的事實，大部分的人都喜歡不受干涉地以自己的方式過活，即使犯下很多的錯誤或是做得很差勁。
當(dāng)然了，要看著愚蠢或頑固的人繼續(xù)犯著同樣的錯誤，或是未能把握善的機(jī)會，還真是令人感到痛苦；但是，這正是2月11日出生的人所必須要面對的一點。在這天出生而置身社會高位的人，多半會被視為無黨無，他們也會因為提倡改變與進(jìn)步而威脅到極欲維持現(xiàn)狀的保守派，而產(chǎn)生對他們的敵意。
因此，為了要維持成功的局面，今天出生的人必須要培養(yǎng)機(jī)智與外交手腕，并且要能夠了解有些情況的最佳的處理方式就是維持現(xiàn)狀。幸運數(shù)字和守護(hù)星2月11日出生的人，受到數(shù)字2(1+1=2)與月亮的影響。
受到數(shù)字2影響的人通?？梢宰鳛楸阮I(lǐng)導(dǎo)人更優(yōu)秀的合伙人與合作者。這樣的特質(zhì)讓在這一天出生的人可以適應(yīng)團(tuán)隊的生活。
數(shù)字11也賦予了他們對肉體方面的感覺，以及可能會對雙胞胎、偶然的巧合、對稱或其他相同的事物特別感興趣。月亮與水瓶座的主宰行星天王星之間的結(jié)合，賦予2月11日出生的人特立與古怪的特質(zhì)，同時也具有濃厚理想主義色彩的傾向。
健康 在這天出生的人會遭遇比一人更多的情緒困擾。通常他們想要以自己的方式行事，希望事事都能順?biāo)麄兊囊?，在滿足他們需求的過程可能會很幼稚，有時候甚至是犧牲別人來滿足自己。
為了要幫助這天出生的人了解為什么自己經(jīng)常陷入沸騰的情緒波濤之中，心理咨商或是心理治療可能會有所助益。一些在這天出生的人可能會有飲食過度與縱欲過度的問題，不過一般精神上的沉溺問題是比較少的。
他們在飲食上必須要有所控制，但是不需要受制于太多的健康養(yǎng)生療法。至于在身體的運動方面，許多四體不勤的人不會將運動放在心上，不過還是應(yīng)該要盡量努力地在日常生活中，結(jié)合一些較輕緩而沒有壓力的戶外活動。
建議 試著多花點心思去看看別人要的是什么，而不是只看他們需要什么。留給別人更多的隱私空間。
觀察你的理想與原則，但是不要強(qiáng)鈄自己的想法加在家人或朋友的身上。名人 愛迪生（Thomas Alva Edison）發(fā)明家，發(fā)明了電燈、留聲機(jī)、臘柱記錄器、活動電影放映機(jī)、活動電影的前身，創(chuàng)立愛迪生瓦斯與電力公司。
臺灣古文物專家秦孝儀，現(xiàn)任故宮博物館館長。臺灣散文家小民，以親情作品著稱，代表作《多兒的世界》。
維吉尼亞詹森（Virglinia E.Johnson）性學(xué)研究者，著有《大師與詹森》。法國烹飪大師兼餐廳業(yè)者保羅鮑居斯（Paul Bocuse），他是新式烹調(diào)的先驅(qū)，因首創(chuàng)并推行清淡烹調(diào)而聞名，著有《保羅博居斯》。
英國植物學(xué)家，物理學(xué)家及攝影先驅(qū)亨利塔爾伯（Henry F.Talbot）。塔羅牌 大秘儀塔羅牌的第11張是“正義”。
牌面坐著一位安詳?shù)呐?，一手拿天平、天手拿寶劍。她提醒我們遵循整個宇宙的規(guī)律，只要我們堅持正道，生活就能維持平衡與和諧。
牌面正立時，代表正直、公平、誠實和紀(jì)律、牌面倒立則是消極、疏遠(yuǎn)、懼怕創(chuàng)新以及滿。靜思語 追求享樂最終會與痛苦掛勾。
優(yōu)點 樂于助人、有創(chuàng)意、具鑒賞力。缺點 過于極端、過度沉溺、不敏感。
6.神話故事：太上老君出世
盤古開天的時候，傳說有一天，老君十八歲的母親到千家寨玩，口渴，摘吃了一個茶果，從此懷上老經(jīng)，81年不生，老君在肚里可和母親說話。
有一天，老君的母親對老君說，兒啊！你到底什么時候才出來？老君說，我要等到龍過路才出生。老君母親因懷胎年久，體力不支，巴不得早日把老君生下來了。
一天，老君母到現(xiàn)在的老君山，恰巧一條水牛走過來，就對老君說，孩子，龍來了，你出來吧！她話音未落，老君就從她肚里出來了，老君落地，老君母親就咽氣了。老君后悔不該說他見龍才出世，其實他的本意是為了救母親，因為他知道母親懷他太久，他出世必傷到母親，而龍能騰云駕霧，可以拉住母親的靈魂。
也不知哪朝哪代在老君山蓋的老君殿，里面只供有老君一個神，人們一直把它叫做老君殿。
7.猴王出世的故事
猴王出世 海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。四面更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂（su@）有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。
因見風(fēng)，化作一個石猴。那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，樟（zh1ng）鹿為友，獼（m0）猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會，卻去那山澗中洗澡。
見那股澗水奔流，真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云：“禽有禽言，獸有獸語?！?/p>
眾猴都道：“這股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無事，順澗邊往上溜頭尋看源流，耍子去耶（y5）！”喊一聲，都拖男挈（qi8）女，喚弟呼兄，一齊跑來，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。
眾猴拍手稱揚道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳囊粋€有本事的，鉆進(jìn)去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”
連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”他瞑（m0ng）目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，忽睜睛抬頭觀看，那里邊卻無水無波，明明朗朗的一架橋梁。他住了身，定了神，仔細(xì)再看，原來是座鐵板橋。
橋下之水，沖貫于石竅（qi4o）之間，倒掛流出去，遮閉了橋門。卻又欠身上橋頭，再走再看，卻似有人家住處一般，真?zhèn)€好所在。
石猴看罷多時，跳過橋中間，左右觀看，只見正當(dāng)中有一石碣（ji6）。碣上有一行楷書大字，鐫（ju1n）著“花果山福地，水簾洞洞天”。
石猴喜不自勝，忽抽身往外便走，復(fù)瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵呵道：“大造化！大造化！”眾猴把他圍住，問道：“里面怎么樣？水有多深？”石猴道：“沒水！沒水！原來是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設(shè)的家當(dāng)?！?/p>
眾猴道：“怎見得是個家當(dāng)？”石猴笑道：“這股水乃是橋下沖貫石竅，倒掛下來遮閉門戶的。橋邊有花有樹，乃是一座石房。
房內(nèi)有石鍋、石灶、石碗（w3n）、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上，攜著‘花果山福地，水簾洞洞天’。
真?zhèn)€是我們安身之處。里面且是寬闊，容得千百口老小。
我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。” 眾猴聽得，個個歡喜。
都道：“你還先走，帶我們進(jìn)去，進(jìn)去！”石猴卻又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”那些猴有膽大的，都跳進(jìn)去了；膽小的，一個個伸頭縮頸，抓耳撓腮，大聲叫喊，纏一會，也都進(jìn)去了。跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個寧時，只搬得力倦神疲方止。
石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無信，不知其可?！銈儾耪f有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。
我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽說，即拱伏無違。一個個序齒排班，朝上禮拜。
都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。
一字不差哦。
