賈生運(yùn)用典故(李商隱《賈生》一詩有什么典故)
1.李商隱《賈生》一詩有什么典故
漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的典故，說明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠(yuǎn)在長沙的賈誼，于是將他召進(jìn)皇宮。當(dāng)文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“很久不見賈生，自以為已經(jīng)超過了他，今天見到他，才知道還是不如他。”過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。
這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。
于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。
擴(kuò)展資料
《賈生》一詩文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊(yùn)藉，卻又極抑揚(yáng)吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節(jié)節(jié)上揚(yáng)，第三句又引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力，這正是反跌手法的巧妙運(yùn)用。
從而揭露了封建統(tǒng)治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上不能識賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著不遇的實(shí)質(zhì)。
整首詩用唱嘆有致的筆調(diào)發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚(yáng)抑、輕重、隱顯、承轉(zhuǎn)等方面的藝術(shù)處理上，都蘊(yùn)含著藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格也就通過這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來。
參考資料來源：百度百科-賈生
2.《賈生》李商隱一詩中有什么典故
《賈生》 詩詞賞析編輯本段這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點(diǎn)，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統(tǒng)治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。
“賈生”，就是賈宜，本詩情節(jié)取材于司馬遷 《史記·屈原賈生列傳》里的一段故事：“賈生征見。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也’?！?
在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨(dú)具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。
漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？
借史詠懷是本詩的一大特點(diǎn)。讀完此詩，我們在慨嘆賈宜悲喜劇的同時，也能體會出詩人自己懷才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時代起，就懷有“欲回天地”的遠(yuǎn)大報(bào)負(fù)，深切關(guān)注國家的命運(yùn)，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時，自傷之意盡在言外。
3.求 賈生偷香 的典故
據(jù)《晉書》記載，西晉權(quán)臣賈充手下的一個幕僚叫韓壽。韓壽辦事能力強(qiáng)，人又長得英俊，風(fēng)度翩翩，因此深受賈充器重。賈充在家里宴請賓客，韓壽總在被邀請之列。賈充的小女兒名叫賈午，當(dāng)時正值春心萌動的年齡，暗戀上了父親的這個幕僚，常躲在內(nèi)室偷偷地注視韓壽。終于有一天她耐不住思念之情，遣一丫環(huán)暗通韓壽，讓韓壽半夜跳墻進(jìn)入自己午的閨閣私會偷情。
癡心的賈午姑娘食髓知味，云雨數(shù)番后把晉武帝御賜給老爸的西域異香也偷出來贈送給韓壽。后來賈充的僚屬報(bào)稱，韓壽身上奇香撲鼻，經(jīng)月不歇。賈充大驚，深知這種異香武帝只賜給過自己和大司馬陳騫。又聯(lián)想小女兒近來“悅暢異于常人”，明白是女兒偷漢，便也順坡下驢，把賈午嫁予韓壽為妻。
這就是“偷香”的由來。
4.“賈生少年虛垂涕,王粲春來更遠(yuǎn)游”有哪些典故
出自安定城樓（李商隱·唐）
迢遞高城百百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生少年虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
這首詩寫于李商隱考取進(jìn)士后因政治長詩而遭受排擠后無奈投奔岳父受人非議后，詩人心情委頓又憤慨，有感之下寫下此詩，其中“賈生少年虛垂涕，王粲春來更遠(yuǎn)游”，這兩句是藉歷史人物和典故自比。
賈生是指漢代的賈誼，他年輕時就有憂國憂民的情懷。賈誼在上給皇帝的《治安策》中說“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六”，對當(dāng)時國家存在的度弊病獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。那時賈誼也就二十多歲，所以稱“少年”，與李商隱此時版的年齡相當(dāng)。他說，我與賈誼俱是青春年少，都有憂國憂民情懷，可我卻只能白白地流淚，報(bào)國無門。王粲是東漢末年人，建安七子之一。王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，并不得志，曾于春日作《登樓賦》有句云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。王粲登樓引發(fā)了寄人籬下的感慨，這和李商隱眼下登樓的景況何其相似。他說我不僅報(bào)國無門，而且還在春天到來時，遠(yuǎn)游到這么一個不是權(quán)自己想待的地方。接下來他寫出了自己心中的理想：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”
5.賈生講了一個什么樣的故事
漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的典故，說明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠(yuǎn)在長沙的賈誼，于是將他召進(jìn)皇宮。當(dāng)文帝聽完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說：“很久不見賈生，自以為已經(jīng)超過了他，今天見到他，才知道還是不如他?！?/p>
過不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。這首詩的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時期，他對皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。
而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來抒發(fā)自己的感慨，通過諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開明，實(shí)則昏聵無能。
