賈生運用典故(李商隱《賈生》一詩(shī)有什么典故)
1.李商隱《賈生》一詩(shī)有什么典故
漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的典故，說(shuō)明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠在長(cháng)沙的賈誼，于是將他召進(jìn)皇宮。當文帝聽(tīng)完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說(shuō)：“很久不見(jiàn)賈生，自以為已經(jīng)超過(guò)了他，今天見(jiàn)到他，才知道還是不如他。”過(guò)不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。
這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮跋扈深為不滿(mǎn)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。
于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì )現實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能。
擴展資料
《賈生》一詩(shī)文辭鋒極犀利，諷刺辛辣深刻，感概深沉蘊藉，卻又極抑揚吞吐之妙。由于前幾句圍繞“重賢”逐步升級，節節上揚，第三句又引而不發(fā)，末句由強烈對照而形成的貶抑便顯得特別有力，這正是反跌手法的巧妙運用。
從而揭露了封建統治者表面上求賢、敬賢，實(shí)際上不能識賢、任賢，揭示出在深受恩遇的表象下隱藏著(zhù)不遇的實(shí)質(zhì)。
整首詩(shī)用唱嘆有致的筆調發(fā)抒警策透辟的議論，在正反、揚抑、輕重、隱顯、承轉等方面的藝術(shù)處理上，都蘊含著(zhù)藝術(shù)的辯證法，而其新警含蘊的藝術(shù)風(fēng)格也就通過(guò)這一系列成功的藝術(shù)處理，逐步顯示出來(lái)。
參考資料來(lái)源：百度百科-賈生
2.《賈生》李商隱一詩(shī)中有什么典故
《賈生》 詩(shī)詞賞析編輯本段這是首詠嘆賈生故事的短詩(shī)，其著(zhù)眼點(diǎn)，不在個(gè)人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發(fā)揮作用。
“賈生”，就是賈宜，本詩(shī)情節取材于司馬遷 《史記·屈原賈生列傳》里的一段故事：“賈生征見(jiàn)。孝文帝方受厘（祭祀后，接受神的福），坐宣室（漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷）。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：‘吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也’。”
在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩(shī)人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問(wèn)鬼神”這件事，借題發(fā)揮，翻出了一段新警透辟、發(fā)人深省的議論。
漢文帝史稱(chēng)明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長(cháng)沙的賈宜召回京城，在宣室接見(jiàn)他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢(xún)的不是安民之策，虛心聽(tīng)取的只是鬼神之事，雖然聽(tīng)得入神，甚至移膝前席，又有何用？
借史詠懷是本詩(shī)的一大特點(diǎn)。讀完此詩(shī)，我們在慨嘆賈宜悲喜劇的同時(shí)，也能體會(huì )出詩(shī)人自己懷才不遇的深沉感慨。李商隱從青年時(shí)代起，就懷有“欲回天地”的遠大報負，深切關(guān)注國家的命運，但偏遭晚唐衰世，志不能申，只得長(cháng)期寄跡幕府，以文墨事人，因此，詩(shī)中的賈宜，正有作者自己的影子，慨嘆賈生的不遇明主，實(shí)際是感喟自己的生不逢時(shí)，自傷之意盡在言外。
3.求 賈生偷香 的典故
據《晉書(shū)》記載，西晉權臣賈充手下的一個(gè)幕僚叫韓壽。韓壽辦事能力強，人又長(cháng)得英俊，風(fēng)度翩翩，因此深受賈充器重。賈充在家里宴請賓客，韓壽總在被邀請之列。賈充的小女兒名叫賈午，當時(shí)正值春心萌動(dòng)的年齡，暗戀上了父親的這個(gè)幕僚，常躲在內室偷偷地注視韓壽。終于有一天她耐不住思念之情，遣一丫環(huán)暗通韓壽，讓韓壽半夜跳墻進(jìn)入自己午的閨閣私會(huì )偷情。
癡心的賈午姑娘食髓知味，云雨數番后把晉武帝御賜給老爸的西域異香也偷出來(lái)贈送給韓壽。后來(lái)賈充的僚屬報稱(chēng)，韓壽身上奇香撲鼻，經(jīng)月不歇。賈充大驚，深知這種異香武帝只賜給過(guò)自己和大司馬陳騫。又聯(lián)想小女兒近來(lái)“悅暢異于常人”，明白是女兒偷漢，便也順坡下驢，把賈午嫁予韓壽為妻。
這就是“偷香”的由來(lái)。
4.“賈生少年虛垂涕,王粲春來(lái)更遠游”有哪些典故
出自安定城樓（李商隱·唐）
迢遞高城百百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生少年虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛竟未休。
這首詩(shī)寫(xiě)于李商隱考取進(jìn)士后因政治長(cháng)詩(shī)而遭受排擠后無(wú)奈投奔岳父受人非議后，詩(shī)人心情委頓又憤慨，有感之下寫(xiě)下此詩(shī)，其中“賈生少年虛垂涕，王粲春來(lái)更遠游”，這兩句是藉歷史人物和典故自比。
賈生是指漢代的賈誼，他年輕時(shí)就有憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。賈誼在上給皇帝的《治安策》中說(shuō)“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(cháng)太息者六”，對當時(shí)國家存在的度弊病獻計獻策。那時(shí)賈誼也就二十多歲，所以稱(chēng)“少年”，與李商隱此時(shí)版的年齡相當。他說(shuō)，我與賈誼俱是青春年少，都有憂(yōu)國憂(yōu)民情懷，可我卻只能白白地流淚，報國無(wú)門(mén)。王粲是東漢末年人，建安七子之一。王粲年輕時(shí)曾流寓荊州，依附劉表，并不得志，曾于春日作《登樓賦》有句云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”。王粲登樓引發(fā)了寄人籬下的感慨，這和李商隱眼下登樓的景況何其相似。他說(shuō)我不僅報國無(wú)門(mén)，而且還在春天到來(lái)時(shí)，遠游到這么一個(gè)不是權自己想待的地方。接下來(lái)他寫(xiě)出了自己心中的理想：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。”
5.賈生講了一個(gè)什么樣的故事
漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼，夜半傾談的典故，說(shuō)明文帝不能識賢、任賢。
漢文帝七年（前173年），文帝思念遠在長(cháng)沙的賈誼，于是將他召進(jìn)皇宮。當文帝聽(tīng)完賈誼的一番宏論后，十分感慨地說(shuō)：“很久不見(jiàn)賈生，自以為已經(jīng)超過(guò)了他，今天見(jiàn)到他，才知道還是不如他。”
過(guò)不多久，漢文帝拜賈誼為梁懷王的太傅。這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對皇帝昏庸、宦官當權與藩鎮跋扈深為不滿(mǎn)。
而且李商隱被卷入了牛李黨爭，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì )現實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能。
