常有理(身似菩提樹(shù),心似明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃)

1.身似菩提樹(shù),心似明鏡臺,時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使惹塵埃

身似菩提樹(shù)，心似明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃！這是六祖慧能作的偈，見(jiàn)載于《壇經(jīng)》，因為是以菩提為題所以稱(chēng)為菩提偈。

菩提偈在《壇經(jīng)》第四節至第八節，有明確的記載：五祖弘忍“一日喚門(mén)人盡來(lái)”，要大家“各作一偈”。并說(shuō)“若悟大意者”，即“付汝衣法，稟為六代。”

弘忍的上首弟子神秀在門(mén)前寫(xiě)了一偈道：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。”

弘忍知道后，“遂喚秀上座于堂內”，說(shuō)是“汝作此偈，見(jiàn)即未到”，“若覓無(wú)上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。

而“秀上座去數日，作不得。”惠能的偈語(yǔ)，即針對神秀的《無(wú)相偈》而發(fā)。據《壇經(jīng)》所載，惠能本不識字，他先“請人一讀”神秀的偈語(yǔ)，然后作此歌偈，“請得一解書(shū)人于西間壁上題著(zhù)”。

擴展資料

菩提偈同神秀的那一首，在修行方法上具有原則的區別。神秀的那首無(wú)相偈，使他失去作為弘忍繼承人的資格，卻成了北宗一派的開(kāi)山祖。

由于神秀強調“時(shí)時(shí)勤拂拭”，后人以其主張“拂塵看凈”，稱(chēng)之為“漸修派”。而惠能的這一首，是對神秀偈的徹底否定，直接把握住“見(jiàn)性成佛”的關(guān)鍵，被稱(chēng)為“頓悟派”。

參考資料來(lái)源：百度百科-菩提偈

2.常有理先生轉作文

在家里，我犯錯了，卻常常有理由為我自己開(kāi)脫“罪名”，是家中的一個(gè)“小律師”！可爸媽卻說(shuō)我是“王婆買(mǎi)瓜，自賣(mài)自夸”！給了我一個(gè)“常有理”的綽號。下面就讓我這個(gè)“常有理的小律師”為大家分析分析我是如何開(kāi)脫罪名的吧！

在小學(xué)里，我每天都不準時(shí)回家，在路上和朋友們玩耍，嬉戲。明知回家要矮打，挨罵的，可我卻偏偏要“明知山要虎，偏向虎山行！”最多不過(guò)是吃一餐“竹筍炒肉”，只是還未知這道“菜”好不好吃，合不合我的胃口罷了。

果然，回到家，爸媽老早就備好另了“武器”，只聽(tīng)妹妹這個(gè)通風(fēng)報信著(zhù)悄悄給我報了個(gè)信：“姐，你死定了！‘老虎’可不好惹哦！你小心為妙，小妹已經(jīng)盡力而為了！”

“說(shuō)！到底去哪里鬼混了？”真是“老虎不發(fā)威，當我是病貓了”。三十六計，如今哪一計最好用呢？管他三七二十一的，逃為上上之策。“嗖”的一聲，我把書(shū)包扔了就跑，比劉翔還要快呢！

躲到哪里呢？哈，最危險的地方就是最安全的地方，我先用聲東擊西法引開(kāi)“老虎”，畢竟兩只“老虎”聯(lián)合起來(lái)就不好斗了。施法成功！進(jìn)行第二計：躲入虎穴——家里。