買(mǎi)好車(chē)典故(急,關(guān)于兩種車(chē)的典故)
1.急,關(guān)于兩種車(chē)的典故
有一次，一位中年婦女走進(jìn)喬？？吉拉德的展銷(xiāo)室，說(shuō)她想在這兒看看車(chē)，打發(fā)一會(huì )兒時(shí)間。
她告訴喬？？吉拉德，她想買(mǎi)一輛白色的福特車(chē)，就像她表姐開(kāi)的那輛一樣。但對面福特車(chē)行的推銷(xiāo)員讓她一個(gè)小時(shí)后再去，所以她就先來(lái)這兒看看。
她說(shuō)，這是她送給自己的生日禮物，“今天是我55歲的生日。” “生日快樂(lè )！夫人。”
喬？？吉拉德一邊說(shuō)，一邊把她讓進(jìn)辦公室，自己出去打了一個(gè)電話(huà)。然后，喬？？吉拉德繼續和她交談：“夫人，您喜歡白色的車(chē)，既然您現在有時(shí)間，我給您介紹一下我們的雙門(mén)式轎車(chē)——也是白色的。”
他們正談著(zhù)，女秘書(shū)走了進(jìn)來(lái)，遞給喬？？吉拉德一束玫瑰花。喬？？吉拉德慎重的把花送給那位婦女：“尊敬的夫人，有幸知道今天是您的生日，送您一份薄禮，祝您好運！” 她很受感動(dòng)，眼睛都濕了。
“已經(jīng)很久沒(méi)有人送給我禮物了。”她說(shuō)，“剛才那位福特推銷(xiāo)員一定是看我開(kāi)了部舊車(chē)，以為我買(mǎi)不起新車(chē)。
我剛要看車(chē)，他卻說(shuō)要去收一筆款子，于是我就上這兒等他。其實(shí)我只是想要一部白色的車(chē)而已，只不過(guò)表姐的車(chē)是福特，所以我也想買(mǎi)福特。
現在想想，不買(mǎi)福特也可以。” 最后她在喬？？吉拉德手里買(mǎi)走了一輛雪弗萊，并填了一張全額支票。
其實(shí)從頭到尾喬？？吉拉德都沒(méi)有勸說(shuō)她放棄福特而買(mǎi)雪弗萊。只是因為她在這里感受到了重視，于是放棄了原來(lái)的打算，轉而選擇了喬？？吉拉德的產(chǎn)品。
喬？？吉拉德是世界級汽車(chē)營(yíng)銷(xiāo)大王，在15年的推銷(xiāo)生涯中，共賣(mài)出13001輛汽車(chē)，曾創(chuàng )下一年賣(mài)出1425輛（平均每天4輛）的紀錄，這個(gè)成績(jì)被列入《吉尼斯世界大全》。他的幾萬(wàn)個(gè)客戶(hù)，每隔一段時(shí)間就會(huì )接到他寄來(lái)的賀卡，上面只有這樣一些話(huà)：“祝你生日快樂(lè )”，“為你的榮升干杯”，“希望什么時(shí)候再能聆聽(tīng)你的教誨”……他的秘訣是：決不營(yíng)銷(xiāo)汽車(chē)，只營(yíng)銷(xiāo)問(wèn)候。
2.黃帝造車(chē)典故
話(huà)說(shuō)老祖宗軒轅黃帝，造出了最早的車(chē)。
那會(huì )的車(chē)，是相當簡(jiǎn)陋的。據考證，車(chē)輪是實(shí)心的木餅子，結構粗糙，而且，車(chē)是靠人力來(lái)拉的。
奚仲造車(chē)，據《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時(shí)代，奚仲制造世界第一輛車(chē)，設有車(chē)架、車(chē)軸、車(chē)箱，為保持平衡，采用左、右兩個(gè)輪子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作車(chē)，巧垂作舟”。
可見(jiàn)奚仲作車(chē)信而可靠，后來(lái)有不少文獻說(shuō)：“黃帝造車(chē)，任重致遠”。此番傳說(shuō)，沒(méi)有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學(xué)專(zhuān)家劉仙洲確認，“馬車(chē)是始于堯和舜之間的時(shí)代”。
3.關(guān)于汽車(chē)銷(xiāo)售的小故事
花絮：
談話(huà)方式：比如你對鄰居說(shuō)：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”對方一定會(huì )讓你滾到一邊去。但如果用另一種方法說(shuō)：“我發(fā)現你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高。哎，我家有一盆花，你能不能教一下我，看怎么剪才漂亮”對方一定會(huì )很高興的幫你剪了花。
實(shí)際操作的必要性：在某次的奧運會(huì )上，美國的游泳隊取得了世界，冠軍，隊員欣喜若狂，高興的把教練拋到了水中，結果卻發(fā)現教練不會(huì )游泳。不會(huì )游泳的教練可以培養出游泳世界冠軍，因為隊員下水刻苦訓練。你也可以讓世界最優(yōu)秀的游泳教練來(lái)教你，但無(wú)論他的教授水平如何高超，你不下水，也就永遠學(xué)不會(huì )。
教育家卡爾-羅杰斯曾說(shuō)過(guò)“誰(shuí)也不能教會(huì )誰(shuí)任何東西”。知識是沒(méi)有誰(shuí)能教會(huì )你的，要真正掌握知識將知識變成自己的財富只能靠自己。教師的作用、書(shū)的作用只是將你領(lǐng)到一桌豐盛的宴席旁，告訴你這個(gè)菜如何好吃，如何有營(yíng)養。但吃不吃最終還在你自己。
行動(dòng)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)也真難。行動(dòng)就要克服懶惰，行動(dòng)就要遇到難以想象的困難，迎接無(wú)數的挑戰。有思想是一種能力，能行動(dòng)也是一種能力。
金礦的故事：一個(gè)人發(fā)現的金礦，為了表明自己有錢(qián)，他便買(mǎi)了一部汽車(chē)，每到節日他就將車(chē)開(kāi)到集市，看到左邊有熟人就將車(chē)開(kāi)到左面，右面有熟人就開(kāi)到右邊，他的車(chē)忽左忽右但卻從沒(méi)有撞到人，為什么呢？原來(lái)他在車(chē)前套了一匹馬，他不知道只要將鑰匙擰動(dòng)就可以開(kāi)動(dòng)汽車(chē)。實(shí)際中我們也是如此，明明自己潛力無(wú)比，但還是在依靠一匹蹩腳的“馬”。
跳蚤：在一杯中放一只跳蚤，開(kāi)始時(shí)它可以一下就跳出來(lái)，你再在杯上蓋一個(gè)透明的蓋子，當跳蚤碰了幾次以后，碰疼了，慢慢就不跳這么高了，即使把蓋子拿走，跳蚤也不會(huì )跳出杯子。對我們的啟示在于“求上則可能居中，求中則可能居下”。
吉尼斯推銷(xiāo)紀錄創(chuàng )造者，曾在一年中創(chuàng )造了每天銷(xiāo)售汽車(chē)四五部的紀錄。當他去應聘汽車(chē)推銷(xiāo)員時(shí)，經(jīng)理問(wèn)他：你以前推銷(xiāo)過(guò)汽車(chē)嗎？他回答沒(méi)有，但我推銷(xiāo)過(guò)日用品、家用電器、我能成功推銷(xiāo)他們，說(shuō)明我能成功地推銷(xiāo)自己，我能將自己推銷(xiāo)出去，自然也可以將汽車(chē)推銷(xiāo)出去。推銷(xiāo)商品首先要推銷(xiāo)自己，顧客接受了你才會(huì )接受你所推銷(xiāo)的產(chǎn)品。成功推銷(xiāo)自己的前提是----自信。
成功者的不二法門(mén)：自信、勇氣、熱忱
自信----激發(fā)潛能的法寶，塑造良好氣質(zhì)的因素。
勇氣----精神上的勇者才時(shí)真正的勇者。
熱忱----（工作勤懇主動(dòng)，不計得失）贏(yíng)得領(lǐng)導好感的唯一方法。
4.文王拉車(chē)的典故欣賞
“文王拉車(chē)八百步，周朝天下八百年”是說(shuō)西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪(fǎng)求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅車(chē)前去拜訪(fǎng)，二人交談中，姬昌見(jiàn)姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車(chē)，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車(chē)，于是君臣同離渭水。
文王拉車(chē)在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車(chē)，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車(chē)，于是人們使將它與歷史上“文王拉車(chē)”的典故聯(lián)系起來(lái)，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩(shī)云：“文王禮士又尊賢，贏(yíng)得周朝八百年。臣坐輦中觀(guān)勝景，為君親自把車(chē)牽。”
故事的起源是姜太公直鉤釣魚(yú)，傳說(shuō)“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”。說(shuō)的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒(méi)有魚(yú)餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現姜太公不同凡響，是圣人，親自登門(mén)請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車(chē)，才肯上門(mén)。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話(huà)不說(shuō)請姜太公上車(chē)就走。姬昌力大無(wú)比，拉著(zhù)車(chē)朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來(lái)后西伯侯發(fā)現竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著(zhù)車(chē)朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說(shuō)：“天數啊！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”
文王一聽(tīng)只有800多年，很是后悔，還想繼續拉車(chē)，然而姜子牙說(shuō)：“天數如此！興衰存亡，自有定數，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說(shuō)是前301步，由于文王步履穩健，故“西周”國富民強，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現了“戰國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現了“春秋五霸”。
原來(lái)姜太公讓周文王拉車(chē)的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機，不可泄露，就有了“文王拉車(chē)”千古傳說(shuō)。話(huà)說(shuō)后來(lái)文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說(shuō)，等我死了不要把我埋了，把我裝進(jìn)棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽(tīng)著(zhù)上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個(gè)大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒(méi)有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見(jiàn)那口棺材，覺(jué)得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結果沒(méi)過(guò)幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
5.閉門(mén)造車(chē)的典故
詞 目 閉門(mén)造車(chē)
發(fā) 音 bì mén zào chē
釋 義 關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子。比喻脫離實(shí)際，只憑主觀(guān)辦事。
反義詞：聯(lián)系實(shí)際
出 處 宋·朱熹《中庸或問(wèn)》卷三：“古語(yǔ)所謂閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，蓋言其法之同。”
示 例 自以為~，出而合轍，而門(mén)外之轍與其所造之車(chē)，果相合否。（嚴復《救亡決論》）
朱熹的《中庸或問(wèn)》是這樣說(shuō)的：“古語(yǔ)所謂‘閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍’，蓋言其法之同也。”意思是說(shuō)：雖然是關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造的車(chē)子，拿出門(mén)去使用的時(shí)候，卻能和車(chē)轍完全適合，這是因為有一定的規格、尺寸做標準的緣故。所以叫做“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”。
至于我們現在所說(shuō)的“閉門(mén)造車(chē)”，則是形容不顧實(shí)際，也不吸取別人的經(jīng)驗，一味主觀(guān)地杜撰瞎造的意思，好比關(guān)起門(mén)來(lái)在家里制造車(chē)子，而完全不考慮門(mén)外的實(shí)際情況和實(shí)際需要，結果就不合規格，不能適用。
所以，古語(yǔ)所謂的“閉門(mén)造車(chē)”是稱(chēng)贊“出門(mén)合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門(mén)造車(chē)”，卻是譏諷“出門(mén)不能合轍”的脫離實(shí)際了。
6.“擲果盈車(chē)”有什么典故
擲果盈車(chē)的典故：
潘安是中國歷史上出了名的美男子，據說(shuō)潘安因為長(cháng)相驚艷而遠近聞名，人們?yōu)榱四軌蛞欢门税驳拿烂玻谂税裁恳淮纬鲂械臅r(shí)候都會(huì )聚集來(lái)自大街小巷的人群圍觀(guān)。
在那些欣賞潘安美貌的人群當中，有各個(gè)年齡階段的人，很多愛(ài)慕潘安的少女為了能夠表達自己對潘安的仰慕，都會(huì )向他所乘坐的車(chē)上扔一些鮮花和水果，這就是擲果盈車(chē)的典故。
擴展資料：
潘安這個(gè)風(fēng)流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒、
由于他們從中作梗，潘安十年沒(méi)有升遷，安一生之中做官最高做到黃門(mén)侍郎，還做過(guò)多年的七品縣令。
雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年前后，回洛陽(yáng)做京官，經(jīng)常參與依附賈謐的文人集團二十四友的活動(dòng)，從此走上了一條不歸路。
曾經(jīng)恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學(xué)會(huì )了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進(jìn)行文字煽惑。
精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀，那個(gè)時(shí)候正是賈氏集團呼風(fēng)喚雨的時(shí)候。賈南風(fēng)想廢掉太子，潘安也被攪入了這場(chǎng)陰謀之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫(xiě)了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫(xiě)。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫(huà)瓢地寫(xiě)了一通。
潘安拿到太子寫(xiě)的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。
雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用，太子死后，趙王司馬倫以為太子報仇為名，聯(lián)合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動(dòng)了兵變。
入宮除盡賈氏黨羽，史稱(chēng)八王之亂，潘安從前就得罪過(guò)趙王，趙王司馬倫奪權成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個(gè)滅三族。
參考資料來(lái)源：百度百科—潘安（擲果盈車(chē)）
7.“擲果盈車(chē)”有什么典故
擲果盈車(chē)
古代有美男子-估計那時(shí)候的美男子沒(méi)有幾個(gè)能符合現在的美學(xué)標準了。
這不，剛在歷史課上聽(tīng)我們的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是對人的尊稱(chēng)；我們的歷史老師姓王，我叫他王子，他沒(méi)反對.剛聽(tīng)來(lái)，原來(lái)隋煬帝也是一玉面人兒.
著(zhù)名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估計潘安仁要遜嵇康一籌了-嵇康又會(huì )喝酒又會(huì )吟詩(shī)，而且還常常脫光上衣在山林間揮斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路過(guò)的采茶民女一個(gè)個(gè)迷得七葷八素；潘安卻好像沒(méi)什么風(fēng)流韻事了，不過(guò)最近倒是讀到一個(gè)很有意思的詞條-擲果盈車(chē)。
最近翻字典玩呢。剛剛翻完了一本成語(yǔ)詞典加現代漢語(yǔ)詞典，接下來(lái)恐怕是古漢語(yǔ)詞典了
說(shuō)潘安仁駕著(zhù)馬車(chē)在街上走著(zhù)，兩邊的女人-從八歲到八十歲，無(wú)不為之著(zhù)迷，列隊歡迎之外，打橫幅呼口號尖叫造勢紅毯鋪道自不用說(shuō)，而且每人手里都滴溜一水果-可能是蘋(píng)果大小的那種中號果品罷，往潘安的車(chē)里丟..不停地丟..丟滿(mǎn)了都。這叫擲果盈車(chē)。如今用來(lái)形容美男子受到婦女的愛(ài)慕與追捧。
為什么是丟果子呢？"果"，會(huì )不會(huì )是問(wèn)"結果"的隱喻呢？不得而知了。
為什么我猜是蘋(píng)果大小的那種水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，這種水果由于體積大，而殼又不是很厚，內容物較為疏松多汁，落入車(chē)中，十有八九要散-弄臟了潘安仁的車(chē)不說(shuō)，表達愛(ài)意的目的也沒(méi)達到，反給心儀的男人徒增了洗車(chē)的麻煩；況且一個(gè)嬴弱女子，手持碩大的西瓜擲鉛球一般丟出去實(shí)屬不雅；若是哪個(gè)沒(méi)心眼的丫頭整一榴蓮給實(shí)實(shí)在在地扔出去，得，容易誤傷了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄櫻桃之類(lèi)，即便為了渲染人多勢眾造成果如雨下的效應，但是這么一粒一粒地丟，丟到胳膊脫臼估計也難"盈車(chē)"，而且為了丟果難道要跟著(zhù)潘安的車(chē)追嗎？除非潘安仁有意巡演，駕車(chē)來(lái)來(lái)回回地在這一條街上溜達。
說(shuō)來(lái)這些女人也許是一種別樣的聰明-又有些含蓄的意味。丟了一車(chē)果子，誰(shuí)知道是這街上哪個(gè)女人丟的？面如桃花，還是孟光一類(lèi)？他潘安仁還得乖乖地都給一個(gè)不落地載回去。即便他要丟掉，也會(huì )連一車(chē)果子一起丟掉，其他的女人也沒(méi)法得逞；這樣總好過(guò)讓那些不大自信的女子當面遭拒那么尷尬了。
不過(guò)依我估計，這些果子大多是讓潘安仁那兩匹駕車(chē)的馬-簡(jiǎn)稱(chēng)鞍馬-給啃掉了。也是，每次出去都要馱一車(chē)果回來(lái)，的確忒累了點(diǎn)。
8.才高八斗,學(xué)富五車(chē)的典故
人們常愛(ài)用“學(xué)富五車(chē)”“才高八斗”來(lái)稱(chēng)譽(yù)或形容他人的知識淵博、才學(xué)高深。
但你知道“學(xué)識”為什么能用“車(chē)”來(lái)載，“才高”又怎么可以用“斗”來(lái)量嗎？告訴大家，它們分別出自?xún)蓚€(gè)典故。 “五車(chē)”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。”
說(shuō)的是戰國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書(shū)五車(chē)”是指他的藏書(shū)豐富可裝五車(chē)。
古時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)（片）制成的，每片上刻有字，串起來(lái)就成了書(shū)。當時(shí)的五車(chē)書(shū)雖與現在的五車(chē)書(shū)不可等量齊觀(guān)，但擁有五車(chē)藏書(shū)也可謂“飽學(xué)之士”了。
“八斗”是南朝詩(shī)人謝靈運稱(chēng)頌三國魏詩(shī)人曹植時(shí)用的比喻。他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
看來(lái)，謝靈運對自己的才學(xué)也是相當自負的。后來(lái)人們便把“才高八斗”這個(gè)成語(yǔ)比喻文才高超的人。
唐代著(zhù)名詩(shī)人李商隱在《可嘆》詩(shī)中寫(xiě)道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才。”詩(shī)中就借用了“才高八斗”這個(gè)典故。
9.學(xué)富五車(chē)的典故（簡(jiǎn)潔）
詞 目 學(xué)富五車(chē)
發(fā) 音 xué fù wǔ chē
釋 義 五車(chē)：指五車(chē)書(shū)。形容讀書(shū)多，學(xué)識豐富。
出 處 《莊子·天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)。”
示 例 大賢世居大邦，見(jiàn)多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，~了。（清·李汝珍《鏡花緣》第十六回）
“學(xué)富五車(chē)”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。”說(shuō)的是戰國人惠施方術(shù)甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書(shū)五車(chē)”是指他的藏書(shū)豐富可裝五車(chē)。古時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)（片）制成的，每片上刻有字，串起來(lái)就成了書(shū)。當時(shí)的五車(chē)書(shū)雖與現在的五車(chē)書(shū)不可等量齊觀(guān)，但擁有五車(chē)藏書(shū)也可謂“飽學(xué)之士”了。
