買好車典故(急,關于兩種車的典故)
1.急,關于兩種車的典故
有一次，一位中年婦女走進喬？？吉拉德的展銷室，說她想在這兒看看車，打發(fā)一會兒時間。
她告訴喬？？吉拉德，她想買一輛白色的福特車，就像她表姐開的那輛一樣。但對面福特車行的推銷員讓她一個小時后再去，所以她就先來這兒看看。
她說，這是她送給自己的生日禮物，“今天是我55歲的生日。” “生日快樂！夫人?！?/p>
喬？？吉拉德一邊說，一邊把她讓進辦公室，自己出去打了一個電話。然后，喬？？吉拉德繼續(xù)和她交談：“夫人，您喜歡白色的車，既然您現(xiàn)在有時間，我給您介紹一下我們的雙門式轎車——也是白色的?！?/p>
他們正談著，女秘書走了進來，遞給喬？？吉拉德一束玫瑰花。喬？？吉拉德慎重的把花送給那位婦女：“尊敬的夫人，有幸知道今天是您的生日，送您一份薄禮，祝您好運！” 她很受感動，眼睛都濕了。
“已經很久沒有人送給我禮物了?！彼f，“剛才那位福特推銷員一定是看我開了部舊車，以為我買不起新車。
我剛要看車，他卻說要去收一筆款子，于是我就上這兒等他。其實我只是想要一部白色的車而已，只不過表姐的車是福特，所以我也想買福特。
現(xiàn)在想想，不買福特也可以?！?最后她在喬？？吉拉德手里買走了一輛雪弗萊，并填了一張全額支票。
其實從頭到尾喬？？吉拉德都沒有勸說她放棄福特而買雪弗萊。只是因為她在這里感受到了重視，于是放棄了原來的打算，轉而選擇了喬？？吉拉德的產品。
喬？？吉拉德是世界級汽車營銷大王，在15年的推銷生涯中，共賣出13001輛汽車，曾創(chuàng)下一年賣出1425輛（平均每天4輛）的紀錄，這個成績被列入《吉尼斯世界大全》。他的幾萬個客戶，每隔一段時間就會接到他寄來的賀卡，上面只有這樣一些話：“祝你生日快樂”，“為你的榮升干杯”，“希望什么時候再能聆聽你的教誨”……他的秘訣是：決不營銷汽車，只營銷問候。
2.黃帝造車典故
話說老祖宗軒轅黃帝，造出了最早的車。
那會的車，是相當簡陋的。據考證，車輪是實心的木餅子，結構粗糙，而且，車是靠人力來拉的。
奚仲造車，據《左傳》記載，在公元前2250年夏朝初大禹時代，奚仲制造世界第一輛車，設有車架、車軸、車箱，為保持平衡，采用左、右兩個輪子。《墨子》在“非儒”篇中也提到：“左者羿作弓，仔作甲、奚仲作車，巧垂作舟”。
可見奚仲作車信而可靠，后來有不少文獻說：“黃帝造車，任重致遠”。此番傳說，沒有《左傳》和《墨子》可靠記載，古典力學專家劉仙洲確認，“馬車是始于堯和舜之間的時代”。
3.關于汽車銷售的小故事
花絮：
談話方式：比如你對鄰居說：“我家有一盆花，你幫我修剪一下吧？”對方一定會讓你滾到一邊去。但如果用另一種方法說：“我發(fā)現(xiàn)你家的花修剪得特別漂亮，你在這方面造詣很高。哎，我家有一盆花，你能不能教一下我，看怎么剪才漂亮”對方一定會很高興的幫你剪了花。
實際操作的必要性：在某次的奧運會上，美國的游泳隊取得了世界，冠軍，隊員欣喜若狂，高興的把教練拋到了水中，結果卻發(fā)現(xiàn)教練不會游泳。不會游泳的教練可以培養(yǎng)出游泳世界冠軍，因為隊員下水刻苦訓練。你也可以讓世界最優(yōu)秀的游泳教練來教你，但無論他的教授水平如何高超，你不下水，也就永遠學不會。
教育家卡爾-羅杰斯曾說過“誰也不能教會誰任何東西”。知識是沒有誰能教會你的，要真正掌握知識將知識變成自己的財富只能靠自己。教師的作用、書的作用只是將你領到一桌豐盛的宴席旁，告訴你這個菜如何好吃，如何有營養(yǎng)。但吃不吃最終還在你自己。
行動說起來容易，做起來也真難。行動就要克服懶惰，行動就要遇到難以想象的困難，迎接無數的挑戰(zhàn)。有思想是一種能力，能行動也是一種能力。
金礦的故事：一個人發(fā)現(xiàn)的金礦，為了表明自己有錢，他便買了一部汽車，每到節(jié)日他就將車開到集市，看到左邊有熟人就將車開到左面，右面有熟人就開到右邊，他的車忽左忽右但卻從沒有撞到人，為什么呢？原來他在車前套了一匹馬，他不知道只要將鑰匙擰動就可以開動汽車。實際中我們也是如此，明明自己潛力無比，但還是在依靠一匹蹩腳的“馬”。
跳蚤：在一杯中放一只跳蚤，開始時它可以一下就跳出來，你再在杯上蓋一個透明的蓋子，當跳蚤碰了幾次以后，碰疼了，慢慢就不跳這么高了，即使把蓋子拿走，跳蚤也不會跳出杯子。對我們的啟示在于“求上則可能居中，求中則可能居下”。
吉尼斯推銷紀錄創(chuàng)造者，曾在一年中創(chuàng)造了每天銷售汽車四五部的紀錄。當他去應聘汽車推銷員時，經理問他：你以前推銷過汽車嗎？他回答沒有，但我推銷過日用品、家用電器、我能成功推銷他們，說明我能成功地推銷自己，我能將自己推銷出去，自然也可以將汽車推銷出去。推銷商品首先要推銷自己，顧客接受了你才會接受你所推銷的產品。成功推銷自己的前提是----自信。
成功者的不二法門：自信、勇氣、熱忱
自信----激發(fā)潛能的法寶，塑造良好氣質的因素。
勇氣----精神上的勇者才時真正的勇者。
熱忱----（工作勤懇主動，不計得失）贏得領導好感的唯一方法。
4.文王拉車的典故欣賞
“文王拉車八百步，周朝天下八百年”是說西伯侯姬昌在羑里被殷紂王囚禁三年獲釋歸國后，亟思訪求賢才。聞姜尚隱居渭水河濱，遂驅車前去拜訪，二人交談中，姬昌見姜果然韜略蓋世，便邀其出仕，輔佐周邦。姜尚為考驗姬昌求賢誠意，要姬昌為之拉車，方允登程。姬昌求賢心切，親為姜尚拉車，于是君臣同離渭水。
文王拉車在西海右岸松林峰畔，為一組巧石，其中一石如車，上面一人端坐，前面又有一石，其狀似人拉車，于是人們使將它與歷史上“文王拉車”的典故聯(lián)系起來，賦于它這一形象的名字。今人曾作詩云：“文王禮士又尊賢，贏得周朝八百年。臣坐輦中觀勝景，為君親自把車牽。”
故事的起源是姜太公直鉤釣魚，傳說“姜太公釣魚，愿者上鉤”。說的是姜太公為了引起西伯侯的注意，拿一根沒有魚餌的鐵針，在離水三尺高的地方日日“垂釣”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌發(fā)現(xiàn)姜太公不同凡響，是圣人，親自登門請姜太公到府上當他的軍師。而姜子牙卻要姬昌親自拉車，才肯上門。
西伯侯姬昌求賢若渴，二話不說請姜太公上車就走。姬昌力大無比，拉著車朝西邊一口氣就走了301步，突然跌倒。跌得頭暈目眩，爬起來后西伯侯發(fā)現(xiàn)竟搞錯了方向，糊里糊涂的拉著車朝東邊走了507步，終于體力不支，癱倒在路。姜太公便說：“天數??！西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年?！?/p>
文王一聽只有800多年，很是后悔，還想繼續(xù)拉車，然而姜子牙說：“天數如此！興衰存亡，自有定數，豈是兒戲！”所以“西周”有301年，而“東周”有507年，周朝江山共有808年歷史。
還有說是前301步，由于文王步履穩(wěn)健，故“西周”國富民強，繁榮昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故歷史上就出現(xiàn)了“戰(zhàn)國七雄”。最后跌的爬下，五體投地，所以，就出現(xiàn)了“春秋五霸”。
原來姜太公讓周文王拉車的意圖一是看文王的誠意，二是測算上天恩賜周朝存在的年限，由于是天機，不可泄露，就有了“文王拉車”千古傳說。話說后來文王打下了天下（歷史里是武王建立了周朝，尊父親為文王），姜子牙就跟他說，等我死了不要把我埋了，把我裝進棺材里，吊在王座的上方，讓我每天聽著上朝議事，我保你八百單八年，周文王照做不提。
八百多年后，周朝出了個大王，叫周懶王（歷史中有周赧王，并沒有周懶王），這的大王很懶，每天上朝都躺在寶座上，一睜眼就看見那口棺材，覺得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，結果沒過幾年，周朝就完了，剛好八百零八年。
5.閉門造車的典故
詞 目 閉門造車
發(fā) 音 bì mén zào chē
釋 義 關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事。
反義詞：聯(lián)系實際
出 處 宋·朱熹《中庸或問》卷三：“古語所謂閉門造車，出門合轍，蓋言其法之同。”
示 例 自以為~，出而合轍，而門外之轍與其所造之車，果相合否。（嚴復《救亡決論》）
朱熹的《中庸或問》是這樣說的：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同也。”意思是說：雖然是關起門來在家里制造的車子，拿出門去使用的時候，卻能和車轍完全適合，這是因為有一定的規(guī)格、尺寸做標準的緣故。所以叫做“閉門造車，出門合轍”。
至于我們現(xiàn)在所說的“閉門造車”，則是形容不顧實際，也不吸取別人的經驗，一味主觀地杜撰瞎造的意思，好比關起門來在家里制造車子，而完全不考慮門外的實際情況和實際需要，結果就不合規(guī)格，不能適用。
所以，古語所謂的“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙，而今天所謂的“閉門造車”，卻是譏諷“出門不能合轍”的脫離實際了。
6.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車的典故：
潘安是中國歷史上出了名的美男子，據說潘安因為長相驚艷而遠近聞名，人們?yōu)榱四軌蛞欢门税驳拿烂?，而在潘安每一次出行的時候都會聚集來自大街小巷的人群圍觀。
在那些欣賞潘安美貌的人群當中，有各個年齡階段的人，很多愛慕潘安的少女為了能夠表達自己對潘安的仰慕，都會向他所乘坐的車上扔一些鮮花和水果，這就是擲果盈車的典故。
擴展資料：
潘安這個風流倜儻、才華橫溢的才子，在仕途上卻屢屢受挫。司馬炎建立西晉后，22歲的潘安任太尉賈充的屬吏，他做了一篇《藉田賦》被司馬炎大加贊賞，卻招致了朝中大臣的忌妒、
由于他們從中作梗，潘安十年沒有升遷，安一生之中做官最高做到黃門侍郎，還做過多年的七品縣令。
雖然懷才不遇，潘安還是勤政廉明，為官一任，造福一方。此后在政壇屢升屢降，直到元康六年前后，回洛陽做京官，經常參與依附賈謐的文人集團二十四友的活動，從此走上了一條不歸路。
曾經恃才傲物的翩翩少年如今鬢發(fā)花白，飽嘗宦海艱辛，學會了趨炎附勢。為賈氏外戚集團進行文字煽惑。
精彩之筆，當數搞垮太子的陰謀，那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安也被攪入了這場陰謀之中。
一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，并讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。
潘安拿到太子寫的文章以后，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。
雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用，太子死后，趙王司馬倫以為太子報仇為名，聯(lián)合另外七位司馬家的皇族一起發(fā)動了兵變。
入宮除盡賈氏黨羽，史稱八王之亂，潘安從前就得罪過趙王，趙王司馬倫奪權成功后，他立刻抓了潘安，并判了他一個滅三族。
參考資料來源：百度百科—潘安（擲果盈車）
7.“擲果盈車”有什么典故
擲果盈車
古代有美男子-估計那時候的美男子沒有幾個能符合現(xiàn)在的美學標準了。
這不，剛在歷史課上聽我們的王子--什么叫王子呢？孔子，孟子，都是對人的尊稱；我們的歷史老師姓王，我叫他王子，他沒反對.剛聽來，原來隋煬帝也是一玉面人兒.
著名些的，比如嵇康，比如潘安仁。估計潘安仁要遜嵇康一籌了-嵇康又會喝酒又會吟詩，而且還常常脫光上衣在山林間揮斧砍柴，用健美的肌肉和如雨而下的汗水把路過的采茶民女一個個迷得七葷八素；潘安卻好像沒什么風流韻事了，不過最近倒是讀到一個很有意思的詞條-擲果盈車。
最近翻字典玩呢。剛剛翻完了一本成語詞典加現(xiàn)代漢語詞典，接下來恐怕是古漢語詞典了
說潘安仁駕著馬車在街上走著，兩邊的女人-從八歲到八十歲，無不為之著迷，列隊歡迎之外，打橫幅呼口號尖叫造勢紅毯鋪道自不用說，而且每人手里都滴溜一水果-可能是蘋果大小的那種中號果品罷，往潘安的車里丟..不停地丟..丟滿了都。這叫擲果盈車。如今用來形容美男子受到婦女的愛慕與追捧。
為什么是丟果子呢？"果"，會不會是問"結果"的隱喻呢？不得而知了。
為什么我猜是蘋果大小的那種水果呢？大了不行，小了也不妥：大了，如西瓜，哈密瓜，這種水果由于體積大，而殼又不是很厚，內容物較為疏松多汁，落入車中，十有八九要散-弄臟了潘安仁的車不說，表達愛意的目的也沒達到，反給心儀的男人徒增了洗車的麻煩；況且一個嬴弱女子，手持碩大的西瓜擲鉛球一般丟出去實屬不雅；若是哪個沒心眼的丫頭整一榴蓮給實實在在地扔出去，得，容易誤傷了，所以大型果品不行；小的呢，也不妥，葡萄櫻桃之類，即便為了渲染人多勢眾造成果如雨下的效應，但是這么一粒一粒地丟，丟到胳膊脫臼估計也難"盈車"，而且為了丟果難道要跟著潘安的車追嗎？除非潘安仁有意巡演，駕車來來回回地在這一條街上溜達。
說來這些女人也許是一種別樣的聰明-又有些含蓄的意味。丟了一車果子，誰知道是這街上哪個女人丟的？面如桃花，還是孟光一類？他潘安仁還得乖乖地都給一個不落地載回去。即便他要丟掉，也會連一車果子一起丟掉，其他的女人也沒法得逞；這樣總好過讓那些不大自信的女子當面遭拒那么尷尬了。
不過依我估計，這些果子大多是讓潘安仁那兩匹駕車的馬-簡稱鞍馬-給啃掉了。也是，每次出去都要馱一車果回來，的確忒累了點。
8.才高八斗,學富五車的典故
人們常愛用“學富五車”“才高八斗”來稱譽或形容他人的知識淵博、才學高深。
但你知道“學識”為什么能用“車”來載，“才高”又怎么可以用“斗”來量嗎？告訴大家，它們分別出自兩個典故。 “五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中?！?/p>
說的是戰(zhàn)國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。
古時的書都是用竹簡（片）制成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當時的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學之士”了。
“八斗”是南朝詩人謝靈運稱頌三國魏詩人曹植時用的比喻。他說：“天下才有一石，曹子建（曹植）獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！?/p>
看來，謝靈運對自己的才學也是相當自負的。后來人們便把“才高八斗”這個成語比喻文才高超的人。
唐代著名詩人李商隱在《可嘆》詩中寫道：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王（即曹植）八斗才?！痹娭芯徒栌昧恕安鸥甙硕贰边@個典故。
9.學富五車的典故（簡潔）
詞 目 學富五車
發(fā) 音 xué fù wǔ chē
釋 義 五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
出 處 《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車?！?
示 例 大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，~了。（清·李汝珍《鏡花緣》第十六回）
“學富五車”出自《莊子·天下》篇：“惠施有方，其書五車，其道舛駁，其言也不中。”說的是戰(zhàn)國人惠施方術甚多，卻雜亂不純，而且言而不當。所謂“其書五車”是指他的藏書豐富可裝五車。古時的書都是用竹簡（片）制成的，每片上刻有字，串起來就成了書。當時的五車書雖與現(xiàn)在的五車書不可等量齊觀，但擁有五車藏書也可謂“飽學之士”了。
