革新村典故(荒佃莊鎮的歷史典故)
1.荒佃莊鎮的歷史典故
1953年置荒佃莊鄉，1958年屬劉臺莊公社，1961年建荒佃莊公社，1984年復置鄉。1996年皇后寨鄉并入。1997年，面積67.1平方千米，人口3萬(wàn)，轄荒佃莊、劉各莊、郭青坨、冷各莊、韓營(yíng)、西騰遠、陳青坨、南小營(yíng)、東騰遠、會(huì )君坨、后雙坨、前雙坨、大營(yíng)、河南莊、張青坨、皇后寨、歐坨、豆軍莊、新家寨、信莊、前齊家莊、黃土廟、西坨、后齊軍莊、后王各莊、赤崖、新桃園、前王各莊、北坨、老君坨30個(gè)行政村。2007年扯鄉換鎮。 [編輯本段]本鎮經(jīng)濟 近年來(lái)，荒佃莊鎮黨委、鄉政府以“發(fā)揮一線(xiàn)（劉石公路沿線(xiàn)）交通優(yōu)勢建設個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟帶，實(shí)行兩帶（南部沿灤河帶、北部沙帶）開(kāi)發(fā)調整農業(yè)結構”的鄉域經(jīng)濟發(fā)展戰略，解放思想，搶抓機遇，促進(jìn)了兩個(gè)文明建設的健康、快速發(fā)展。2000年全鄉工農業(yè)總產(chǎn)值2.5億元，農民人均純收入3030元。
全鎮農產(chǎn)品主要以小麥、玉米、大豆、花生為主。隨著(zhù)種植結構的優(yōu)化調整，到2000年，全鄉以多茬立體種植和保護地栽培為標志的高效農田達到5.6萬(wàn)畝，其中果菜面積近萬(wàn)畝。北部沙帶有盛果期果樹(shù)3000畝，幼樹(shù)1000畝，品種以蘋(píng)果、桃為主，果味甘甜香醇，果品暢銷(xiāo)唐、秦二市。
以貂、貉、狐等品種為主的珍稀動(dòng)物養殖業(yè)，一直是該鄉的特色產(chǎn)業(yè)，每年珍稀動(dòng)物出欄都在15萬(wàn)只左右，是遠近聞名的珍稀動(dòng)物養殖基地。
全鎮工業(yè)以縫紉機零件加工、精密鑄造、餐具制造為主。后雙坨村是該鎮縫紉機彎針主要工業(yè)區，村內有大小彎針企業(yè)47家，其中年產(chǎn)值在100萬(wàn)元以上的10家，另有個(gè)體加工戶(hù)150多家。全鎮共有縫紉機彎針企業(yè)100多家，從事彎針工業(yè)的工人達1600人以上，年產(chǎn)值4000萬(wàn)元左右，產(chǎn)品占國內80%的市場(chǎng)份額，并遠銷(xiāo)東南亞、日本、俄羅斯、意大利、臺灣等國家和地區。正在建設當中的荒佃莊工業(yè)開(kāi)發(fā)區以鄉政府駐地為中心，將荒佃莊商貿區與后雙坨工業(yè)小區緊密相連。開(kāi)發(fā)區內交通、給排水、電力、通訊等基礎設施完備，金融、保險、電信、郵政、衛生、教育等服務(wù)功能齊全。目前已建成鑄造、糧油食品、加工、縫紉機彎針加工等企業(yè)近二十家，正在規劃籌建當中的企業(yè)15家。城區建設已初具規模。
2.梅家塢有什么典故嗎
作為杭州一個(gè)具有獨特性品牌的旅游新亮點(diǎn)，梅家塢茶文化村已挖掘開(kāi)發(fā)了周恩來(lái)紀念室、瑯珰嶺、禮耕堂等三個(gè)歷史文化景觀(guān)。
梅家塢原來(lái)是一個(gè)很不知名的小山村，現常住人口大約為 500戶(hù)人家左右，由于周總理的五次來(lái)訪(fǎng)使得梅家塢的名氣大增，村里有五福橋為證，記得80年代，梅家塢雖是一個(gè)小山村，但是已經(jīng)是很多國外賓客的來(lái)訪(fǎng)之地，梅家塢村民的主要收入來(lái)源是漫山遍野的茶園，三四五月是梅家塢茶農最忙碌的時(shí)節，一般每戶(hù)人家都要請三四個(gè)采茶工，茶地多的人家要請十幾個(gè)，炒茶由于很需要技巧，一般沒(méi)十幾二十年的炒茶齡是炒不好的，現在這方面的技藝有點(diǎn)失傳的可能性，因為年輕的一代對炒茶已經(jīng)不屑一顧，倒是有很多的外來(lái)工來(lái)此學(xué)藝，茶忙這幾個(gè)月他們的收入也是不菲的，更有一些手藝好的外來(lái)工，作為了梅家塢的上門(mén)女婿。
梅家塢龍井茶的產(chǎn)量是有限的，高檔茶更是如此，假設平均每戶(hù)人家高檔茶的產(chǎn)量是 20公斤，那么500*20=10000公斤左右，總共大概為10噸左右，其實(shí)估計很多人家都是達不到這個(gè)量的，梅家塢龍井茶的產(chǎn)量也就那么一點(diǎn)，市場(chǎng)上到處充斥著(zhù)梅家塢的茶葉，其實(shí)怎么可能會(huì )是出自梅家塢呢？對于梅家塢龍井茶，可以這么說(shuō)，只要是正宗的，不管價(jià)格高低，如果是上300以上的茶葉，口感都是很好的，喝到口中嘴里很怡然的感覺(jué)，真正是一種茶味，當然還有一個(gè)前提是水也要好，最好是出自山水的礦泉水。如果你買(mǎi)的茶葉口感你覺(jué)得不怎么樣，那肯定是假冒的。還有茶香是很重要的，真正的明前茶還帶有一點(diǎn)糯米的清香，經(jīng)好水一泡更是如此，龍井茶對器具的要求不是很?chē)栏瘢灰胁ＡП涂梢粤恕?
2004年對梅家塢龍井茶來(lái)說(shuō)是非常不幸的一年，茶葉總產(chǎn)量下降接近一半，一是由于去年的干旱，二是由于 3月8,9號的一陣霜降，使得很多在平地上的龍井遭遇一場(chǎng)寒流，一些冒出的嫩芽都被凍焦，并且天氣后來(lái)都偏冷，使得茶葉一下子很難緩過(guò)勁來(lái)。所以今年的茶葉早的和晚的拉開(kāi)了很長(cháng)的時(shí)間距離，往年早的和晚的相差 5,6天就很多了，由于一些高山上的茶，霜打不到，還有一些山坳里的和一些大樹(shù)下的。今年多的整整相差大半個(gè)月，所以說(shuō)今年的明后龍井的口味較往年品質(zhì)有所上升，其實(shí)就相當于往年的明前茶，并且茶價(jià)有所抬高。
梅家塢龍井絕對是一流的，在近幾年的評比中都是勝出的，獅峰山和梅家塢其實(shí)就是同一座棋盤(pán)上的兩邊山麓，并且獅峰山靠龍井村那邊茶園不多，總的產(chǎn)量是很少的，市面上很多都說(shuō)自己的是獅峰龍井，就更加不可能了。整個(gè)西湖龍井的茶葉產(chǎn)量最多還是梅家塢了。并且梅家塢人對茶園的打理，就像照顧自己的孩子一樣，井井有條。
3.發(fā)生于萬(wàn)江的傳說(shuō)典故有哪些
金 鰲 洲 神 話(huà) 故 事很久很久以前，在東江河上有一條千年鯉魚(yú)。這條魚(yú)經(jīng)過(guò)修煉成了精，經(jīng)常跑到河面來(lái)興風(fēng)作浪。它有時(shí)使河水漲高三丈，沖毀了河堤，淹沒(méi)兩岸的莊稼和房屋，有時(shí)又無(wú)風(fēng)起浪，吞噬了過(guò)往的船只。由於魚(yú)精住在河底隱蔽的巖洞里，所以人們受其害也難以消滅它。后來(lái)，附近村里有個(gè)姓金名鰲的青年漁民，決心為民除害。他離開(kāi)家鄉到南海學(xué)水性，到羅浮山學(xué)武藝，三年之后，他回到了家鄉，攜帶一把利劍潛入河底，與魚(yú)精展開(kāi)了一場(chǎng)浴血博。他在遍體鱗傷，幾乎耗盡力氣的情況下，終於有魚(yú)精殺了，而他自已也死在河底。過(guò)了九九八十一天，他的屍體才浮出海面，人們把他厚葬在附近沙灘上，并把這里改名為金鰲洲。而當年殺死魚(yú)精的地方，也被稱(chēng)為鮮魚(yú)洲。后來(lái)，魯班師傅路過(guò)此地，得知英雄的事跡，在金鰲洲附近建起了一座九層紀念塔，并稱(chēng)為金鰲洲塔。據說(shuō)，大風(fēng)大雨之夜，常常可以聽(tīng)見(jiàn)隱約的刀劍碰擊聲，人們說(shuō)是金鰲的的英靈和魚(yú)精的子孫在博斗；見(jiàn)清月朗之夜，可以看見(jiàn)塔頂發(fā)出亮光，人們說(shuō)是英雄在守衛著(zhù)自已的故鄉。
這個(gè)故事是一則美麗的神話(huà)，當然不可能是歷史事實(shí)。但是人們卻相信它，并且世世代代地傳誦著(zhù)它，這反映了人民對為保衛莞邑、建設家鄉作出過(guò)貢獻的無(wú)數英雄的敬仰，寄托了人民對剪除邪惡和強暴的反動(dòng)勢力，過(guò)上和平、安定的幸福生活的向往和愿望。
4.“娥皇女英”是什么典故
堯王訪(fǎng)賢從羊獬村（洪洞以南）回平陽(yáng)后計劃讓女兒娥皇，女英由伊杜村，遷至羊獬村落戶(hù)。
二女尊從父王意見(jiàn)，由文武大臣和侍女送行，準備上路，二女不同意坐轎，決定騎馬赴羊獬。臨行侍者遞上新的朝服，整好衣冠，訃劃進(jìn)朝向父王辭行。
走到宮門(mén)下馬，見(jiàn)宮門(mén)上掛著(zhù)兩面紅旗、—對紅燈，旗上寫(xiě)著(zhù)：“先有無(wú)極生太極，太報生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”旗的上角為八卦；乾三、坎三、艮三、震三、巽三、離三、坤三、兌三。
二女向旗幟跪拜致敬。 羊獬的村民聞?dòng)嵑螅e極熱情的為娥皇、女英的落戶(hù)，作了隆重的準備，安排了居住的院落。
到進(jìn)村的一天，人們成群結隊，歡聲震耳，迎接二女。娥皇、女英莉群眾的熱情，感激莫名。
二女落戶(hù)后，能發(fā)揚父王帝堯的家風(fēng)，克勤克儉，勞動(dòng)生產(chǎn)，并能與鄉親和睦相處，博得人們的敬佩。賢良事跡流傳萬(wàn)代。
以后帝堯將二女娥皇、女共許配給舜王為妻。臨出嫁考慮著(zhù)一個(gè)問(wèn)題，姊妹兩個(gè)，究竟誰(shuí)該為大，誰(shuí)該為小，難以定奪。
最后帝堯巧設辦法，以炮為令，“煮豆子。”七粒豆子、七根豆桿，在相同的時(shí)間里，誰(shuí)先煮熟，誰(shuí)為大。
炮聲響了，娥皇采用的是大火煮法，認為這樣熟的快。可是豆子尚未煮熟，豆桿已經(jīng)燒完了；女英則用小火煮，豆桿未燒完，而豆子已經(jīng)熟了。
這時(shí)炮又響了，時(shí)間已到，經(jīng)檢查評定，女英將豆煮熟了，決定為大。這時(shí)娥皇不同意，母親又想辦法，讓納鞋底，誰(shuí)先納完誰(shuí)為大。
娥皇緊接著(zhù)拿起針繩馬上動(dòng)手，總想完在前頭。可是女英心兒細，有計劃，將繩子分成五尺一小節。
才做好準備工作，不料娥皇已納了—尺多繩子了，娥皇暗中高興——這一會(huì )可要領(lǐng)先了。稍待一會(huì )兒，女英雖然動(dòng)手遲，但速度快，眨眼間女英的鞋底已納了多半只了。
娥皇一見(jiàn)超過(guò)了自己，越急越出汗，汗水流濕了繩子，更拉的費勁了。俗話(huà)說(shuō)：“笨老婆拉繩子，一根拉了一筐籮”，時(shí)間已到鳴炮驗收，又是女英告捷。
娥皇雖為姐姐，仍羞于認輸，在為難的情況下，堯之大臣皋陶，又提出新意見(jiàn)，他說(shuō)：擇一良辰吉日，令二女一人乘車(chē)，一人騎馬，誰(shuí)先到姚丘， （洪洞萬(wàn)安）誰(shuí)為大。娥皇覺(jué)得騎馬路上不誤事，爭著(zhù)要騎馬。
女英說(shuō)：姐姐騎馬我就坐車(chē)吧，但有個(gè)條件，騎馬的要讓坐車(chē)的五里路，讓車(chē)先行。娥皇愿意騎馬，就同意了女英的意見(jiàn)。
皋陶說(shuō)：就如此決定。 良辰吉日到了，舜王的迎親人馬到了羊獬村，按照皋陶的決定，娥皇女英分別坐車(chē)騎馬，依先后次序上路。
不料女英車(chē)到仁義村市頭，車(chē)輪陷入泥坑，送親人將車(chē)抗出轍窩，因泥糊了車(chē)輻，當時(shí)未發(fā)覺(jué)車(chē)輻折斷。走到仁義村北頭，車(chē)輻掉了，正在請木匠修理時(shí)，娥皇騎馬趕來(lái)，見(jiàn)此情景，問(wèn)女英為何如此？女英將出事原因告訴姐姐，并請姐姐與舜（重華）先行吧。
娥皇心中暗喜，虧了騎馬，免此事故。接著(zhù)對女英說(shuō)：那么我就先走了，在姚丘等妹妹吧。
后人將女英斷車(chē)輻的仁義村南頭，叫成車(chē)窩村，北頭叫成車(chē)輻村了。一個(gè)村子兩頭兩個(gè)稱(chēng)呼。
女英的車(chē)修好了，又繼續趕路，忽見(jiàn)前方，圍著(zhù)一群人不知看什么，車(chē)靠近一看，原來(lái)是姐姐，愁容滿(mǎn)面坐在一塊石頭上，低頭不語(yǔ)。女英忙下車(chē)安慰姐姐，問(wèn)明情由，始知乘馬生了馬駒。
事已至此，女英讓姐姐一同乘車(chē)趕路吧。因此后人將王家莊南頭稱(chēng)南馬駒，北頭稱(chēng)北馬駒。
隨從人員牽馬跟車(chē)行進(jìn)，老馬護馬駒又踢又蹦，因馬有龍性，后人將小王莊改為龍馬村，迄今未變。 馬走了不多遠，仰首嘶鳴，似乎是口渴的樣子，一面叫一面陽(yáng)前蹄刨出一股清水，馬便低頭暢飲。
后人將這股清水，稱(chēng)為“馬刨泉”。把村名改為尺井村，即今之赤荊村，村中并修有娥英廟。
娥皇、女英二姊妹，坐在車(chē)上，在這件事上難免有所感觸，都傾吐了衷懷，把心里的話(huà)談了談，把爭大小的事，扔到了九霄云外，各自承認了自己的不是。娥皇首先夸獎了女英妹妹的好心腸，高風(fēng)格。
關(guān)于論大論小之事，父王無(wú)法定奪。后來(lái)采取煮豆子和納鞋底子的辦法。
結果娥皇又失敗；第三次父王的大臣皋陶，決定讓一人乘馬，一人乘車(chē)，結果娥皇仍然失敗。這一系列的事實(shí)，都說(shuō)明妹妹是聰明的，而娥皇是弄巧成拙。
車(chē)到姚丘后，娥皇打算上歷山，勞動(dòng)生產(chǎn)，妹妹留在姚丘，侍奉雙親，照料家務(wù)。 姊妹二人，在車(chē)上越談越親切，女英為之感動(dòng)，愿意學(xué)習姐姐虛心處事、團結友愛(ài)的高尚情操。
不知不覺(jué)車(chē)已到達姚丘，當地的親朋厚友和群眾們夾道歡迎，將舜和娥皇、女英，迎接回去，舉行拜堂禮儀。舜王向迎接的人們深表謝意，并說(shuō)：旅途中發(fā)生事故，使大家久等了，表示歉意。
二姊妹與舜王婚后，遵照在車(chē)上的談話(huà)辦事，娥皇赴歷山勞動(dòng)種莊稼女英留在家中侍奉雙親。 女英生子，名姚商均。
當時(shí)社會(huì )是以物易物，日中為市，商求均勻，互通有無(wú)，故起名商均。商均以后到姚頭，開(kāi)設陶窯，生三子，長(cháng)子姚溫。
次子姚龍、三子姚能。 娥皇、女英的故事，傳至現在，羊獬就成了二女的娘家，每年三月初三是二女回娘家的日子，四月廿八日是返回婆家萬(wàn)安（姚丘）神立的日子。
女英雖小但為正宮娘娘，住娘家則是以長(cháng)幼為序。羊獬村的人們，要提前一天初二日到神立，去接大姑娥皇，初三正日子，去到萬(wàn)安接二姑女英。
二女回娘家。
5.瀍河有歷史典故的街道
龍泉東、西溝：位于明代方城府鎮國將軍龍泉墓之東、西，故名。
古倉街：位于古含嘉倉城內，故名。
三井洞街：清代修有云溪觀(guān)，又名三井洞廟，故名。
九龍臺街：該街東段有“九龍臺”遺址，故名。
勒馬聽(tīng)風(fēng)街：相傳曹操在“九龍臺”點(diǎn)兵，關(guān)羽在此勒馬探聽(tīng)軍情，故名。
夾馬營(yíng)路：此路南段舊有“夾馬營(yíng)”碑，似為宋代夾馬營(yíng)區，故名。
啟明東、西、南、北路：宋洛陽(yáng)城“啟明門(mén)”在今三井洞橋附近，借名命以上四路。
熙春東、西路：東關(guān)舊有熙春橋，名有東方和暖之意，故名。
新街：明朝末年，瀍水暴漲，淹沒(méi)了該街，新建后取名。
