典故游龍(游龍戲鳳的典故,越清楚越好)
1.“游龍戲鳳”的典故,越清楚越好
“游龍戲鳳”是明代正德年間的宮廷菜。
傳說(shuō)武宗皇帝朱厚照治國(guó)有方，為了掌握國(guó)情，喜歡到民間走一走。這一天，皇上走進(jìn)梅龍鎮(zhèn)小酒館。
早聽(tīng)說(shuō)店主李鳳姐為一方名人，武宗便慕名前往。一進(jìn)酒館，他便被鳳姐閉月羞花的美貌所傾倒。
鳳姐親手烹制了一款美味菜肴待客，而武宗卻“醉翁之意不在酒”，故意與美人兒巧為周旋。他說(shuō)“此菜何名？”鳳姐也故弄玄虛，并不點(diǎn)破，而武宗更加神魂顛倒。
他最終表露了自己真龍?zhí)熳拥纳矸菁皩?duì)鳳姐的渴慕之情，二人成就了好事。后來(lái)鳳姐隨皇上進(jìn)京，被封為娘娘。
她進(jìn)獻(xiàn)皇上的美饌也被賜 名“游龍戲鳳”，正式列入宮廷名菜譜中。 后來(lái)“游龍戲鳳”又回到民間，但烹制選用原料不同，風(fēng)味各異。
遼寧名菜譜中，“游龍戲鳳”是精選大連刺參、當(dāng)年筍雞和長(zhǎng)白山人參制作。名菜俱入酒鍋，坐在爐火之上。
但見(jiàn)人參鮮湯翻滾，筍雞隨皮浮動(dòng)，一只只刺參尾隨游弋，恰似烏龍戲白鳳，造型生動(dòng)，鮮美可口，又極富營(yíng)養(yǎng)。而北京的名廚烹制該菜時(shí)，則用鮮活筍雞和水發(fā)魷魚(yú)。
先將雞塊過(guò)油，炸至金黃，立在盤(pán)中央；魷魚(yú)入油鍋稍熘，成卷狀加鮮湯勾芡；出鍋后排列菜盤(pán)一圈兒。此菜的特色是雞肉里嫩外脆，金黃美觀，魚(yú)卷脆香。
既是佐酒的佳肴，又是滋補(bǔ)保健美饌，食后口留余香，令人難忘。 采納哦。
2.關(guān)于龍的傳說(shuō)和典故
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首。
虎須鬣尾，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。 封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。
青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱(chēng)“四神獸”。 西方神話中帶翼的動(dòng)物。
中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。
在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋?zhuān)谑潜阆Ｍ约好褡宓膱D騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。
古籍記述其形象多不一。其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。
一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱(chēng)。
我國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，亦乃萬(wàn)獸之首?；㈨汍辔?，身長(zhǎng)若蛇，有鱗似魚(yú)，有角仿鹿，有爪似鷹，能走，亦能飛，能倒水，能翻江倒海，吞風(fēng)吐霧，興云降雨。
封建時(shí)代龍作為帝王的象征， 形狀像龍的或裝有龍圖騰. 龍?jiān)谥袊?guó)傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五。青龍與白虎、朱雀、玄武一起并稱(chēng)“四神獸”。
西方神話中帶翼的動(dòng)物。 中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的龍形圖案來(lái)自于8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化因內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發(fā)掘而得名，敖漢旗緊鄰遼寧省，查海遺址在遼寧阜新縣）發(fā)現(xiàn)了一條長(zhǎng)約19.7米、用紅褐色石塊堆砌、擺放的龍。
興隆洼文化的這條龍的發(fā)現(xiàn)，把中國(guó)人崇龍的歷史上推到了8000年前。 在早期，古人對(duì)大多自然現(xiàn)象無(wú)法做出合理解釋?zhuān)谑潜阆Ｍ约好褡宓膱D騰具備風(fēng)雨雷電那樣的力量，群山那樣的雄姿，像魚(yú)一樣能在水中游弋，像鳥(niǎo)一樣可以在天空飛翔。
因此許多動(dòng)物的特點(diǎn)都集中在龍身上，龍漸漸成了：駱頭，蛇脖，鹿角，龜眼，魚(yú)鱗，虎掌，鷹爪，牛耳的樣子，這種復(fù)合結(jié)構(gòu)，意味著龍是萬(wàn)獸之首，萬(wàn)能之神。 古籍記述其形象多不一。
其中一說(shuō)為細(xì)長(zhǎng)有四足，馬首蛇尾。一說(shuō)為身披鱗甲，頭有須角，五爪。
《本草綱目》則稱(chēng)“龍有九似”，為兼?zhèn)涓鞣N動(dòng)物之所長(zhǎng)的異類(lèi)。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱(chēng)應(yīng)龍，有角者名螭龍，無(wú)角名虬。
小者名蛟，大者稱(chēng)龍。傳說(shuō)多為其能顯能隱，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。
春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，無(wú)所不能。 《太上洞淵神咒經(jīng)》中有「龍王品」，列有以方位為區(qū)分的「五帝龍王」，以海洋為區(qū)分的「四海龍王」，以天地萬(wàn)物為區(qū)分的54名龍王名字和62名神龍王名字。
唐玄宗時(shí)，詘祠龍池，設(shè)壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。
宋徽宗大觀二年（1108年）詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應(yīng)王，白龍神為義濟(jì)王，黑龍神為靈澤王。
清同治二年（1863年）又封運(yùn)河龍神為「延庥顯應(yīng)分水龍王之神」，令河道總督以時(shí)致祭。在《西游記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱(chēng)為四海龍王。
關(guān)于龍的起源，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的研究和考證，人們終于取得了一個(gè)較為一致的共識(shí)：龍是多種動(dòng)物的綜合體，是原始社會(huì)形成的一種圖騰崇拜的標(biāo)志。 有意思的是，在遠(yuǎn)神話傳說(shuō)中，龍確實(shí)被人驅(qū)使，如幫助大禹治水的應(yīng)龍。
天驅(qū)使龍干什么呢，自然就是古人所渴望的“興云布雨”。 所以，甲骨文“龍”字表示這樣一個(gè)概念：其一，它供天驅(qū)使；其二，它的聲音是隆隆之聲；其三，它的形象是閃電，頭像獸類(lèi)，身軀像蛇，隱身在云團(tuán)之中；其四，它的工具是云團(tuán)；其五，它的功能是接受天的旨意播灑雨水。
古人如此刻畫(huà)龍，意味著人們既懼怕它，又離不開(kāi)它，對(duì)它敬畏有加。 遼寧阜新查海原始村落遺址出土的“龍形堆塑”，為我們的“時(shí)間定位”提供著證據(jù)。
查海遺址屬“前紅山文化”遺存，距今約8000年?！褒埿味阉堋蔽挥谶@個(gè)原始村落遺址的中心廣場(chǎng)內(nèi)，由大小均等的紅褐色石塊堆塑而成。
龍全長(zhǎng)近20米，寬近兩米，揚(yáng)首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現(xiàn)。這條石龍，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早、形體最大的龍。
（有文章稱(chēng)，山西省吉縣柿子灘石崖上有一幅距今達(dá)一萬(wàn)年的魚(yú)尾鹿龍巖畫(huà)，當(dāng)是龍的最早的雛形。這幅巖畫(huà)未見(jiàn)發(fā)表，其面目如何，還不得而知。）
接下來(lái)還有內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼出土的距今達(dá)七八千年的陶器龍紋，陜西寶雞北首嶺遺址出土的距今達(dá)七千年的彩陶細(xì)頸瓶龍紋，河南濮陽(yáng)西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龍紋等。 考古發(fā)現(xiàn) ● 1970年代在內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土過(guò)"c"型玉龍，后經(jīng)考古勘查確認(rèn)該玉龍屬于距今約5000多年的紅山文化遺物。
● 1987年河南濮陽(yáng)西水坡遺址45號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蚌塑龍虎，考古和碳-14測(cè)定墓葬的年代在距今6500年前左右。據(jù)學(xué)者李學(xué)勤、馮時(shí)等考證。
3.車(chē)水馬龍 典故
東漢名將伏波將軍馬援的小女兒馬氏，由于父母早亡，年紀(jì)很小時(shí)就操辦家中的事情，把家務(wù)料理得井然有序，親朋們都稱(chēng)贊她是個(gè)能干的人。十三歲那年，馬氏被選進(jìn)宮內(nèi)。她先是侍候漢光武帝的皇后，很受寵愛(ài)。光武帝去世后，太子劉莊即位，就是漢明帝，馬氏被封為貴人。由于她一直沒(méi)有生育，便收養(yǎng)了賈氏的一個(gè)兒子，取名為劉炟（dá）。公元60年，由于皇太后對(duì)她非常寵愛(ài)，她被立為明帝的皇后。馬氏當(dāng)了皇后，生活還是非常儉樸。她常穿粗布衣服，裙子也不鑲邊。一些嬪妃朝見(jiàn)她時(shí)，還以為她穿了特別好的料子制成的衣服。走到近前，才知道是極普通的衣料，從此對(duì)她更尊敬了。馬皇后知書(shū)識(shí)理，時(shí)常認(rèn)真地閱讀《春秋》、《楚辭》等著作。有一次，明帝故意把大臣的奏章給她看，并問(wèn)她應(yīng)如何處理，她看后當(dāng)場(chǎng)提出中肯的意見(jiàn)。但她并不因此而干預(yù)朝政，此后再也不主動(dòng)去談?wù)摮⒌氖隆Ｃ鞯鬯篮?，劉炟即位，這就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。不久，章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算對(duì)皇太后的弟兄封爵。馬太后遵照已去世的光武帝有關(guān)后妃家族不得封侯的規(guī)定，明確地反對(duì)這樣做，因此這件事沒(méi)有辦。 第二年夏天，發(fā)生了大旱災(zāi)。一些大臣又上奏說(shuō)，今年所以大旱，是因?yàn)槿ツ瓴环馔馄莸木壒?。他們?cè)俅我蠓址怦R氏舅父。馬太后還是不同意，并且為此專(zhuān)門(mén)發(fā)了詔書(shū)，詔書(shū)上說(shuō)：“凡是提出要對(duì)外戚封爵的人，都是想獻(xiàn)媚于我，都是要從中取得好處。天大旱跟封爵有什么關(guān)系？要記住前朝的教訓(xùn)，寵貴外戚會(huì)招來(lái)傾覆的大禍。先帝不讓外戚擔(dān)任重要的職務(wù)，防備的就是這個(gè)。今后，怎能再讓馬氏走老路呢？” 詔書(shū)接著說(shuō)：“馬家的舅父，個(gè)個(gè)都很富貴。我身為太后，還是食不求甘，穿著簡(jiǎn)樸，左右宮妃也盡量?jī)€樸。我這樣做的目的，是為下邊做個(gè)樣子，讓外親見(jiàn)了好反省自己?？墒?，他們不反躬自責(zé)，反而笑話我太儉省。前幾天我路過(guò)娘家住地濯（zhuo）龍園的門(mén)前，見(jiàn)從外面到舅舅家拜候、請(qǐng)安的，車(chē)子像流水那樣不停地駛?cè)?，馬匹往來(lái)不絕，好像一條游龍，招搖得很。他們家的傭人，穿得整整齊齊，衣服綠色，領(lǐng)和袖雪白，看看我們的車(chē)上，比他們差遠(yuǎn)了。我當(dāng)時(shí)竭力控制自己，沒(méi)有責(zé)備他們。他們只知道自己享樂(lè)，根本不為國(guó)家憂愁，我怎么能同意給他們加官進(jìn)爵呢？”
東漢章帝劉炟繼位后，封其父王明帝劉莊的皇后[2]馬氏為太后。馬太后親自撰寫(xiě)《顯宗起居注》，絲毫不提及父親馬援及兄長(zhǎng)馬防的功勞，還要章帝不要聽(tīng)信大臣的給馬家封侯的建議，說(shuō)：“我回家看他們門(mén)前車(chē)水馬龍的，不能再封了?！?/p>
4.足療中"鳳戲游龍"是什么意思
足療中"鳳戲游龍"的意思是溫腎理療-疏通經(jīng)絡(luò)-保肝護(hù)膽。
游龍戲鳳是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思是在古代封建時(shí)的皇帝（龍），在民間巡游時(shí)，遇到了自己喜歡的女子，名字中帶有（鳳）。后人稱(chēng)這次巡游為游龍戲鳳。
明朝正德年間，武宗皇帝朱厚照治國(guó)有方，為了掌握國(guó)情，喜歡到民間私訪。明正德皇帝改裝出游，來(lái)山西大同城九樓巷的久盛酒樓，李龍開(kāi)的酒樓叫久盛樓，在山西大同仿古街，李鳳姐死后，皇帝賜名為鳳臨閣。李龍?jiān)谕馐匾梗愿励P姐照看客店，朱厚照被鳳姐閉月羞花的美貌所傾倒，朱厚照故意呼酒喚菜調(diào)戲她，鳳姐開(kāi)始不即不離地對(duì)付，而朱厚照更加神魂顛倒。最終朱厚照表露了自己真龍?zhí)熳拥纳矸菁皩?duì)鳳姐的渴慕之情，二人成就了好事。鳳姐求封，朱厚照封她做“嬉耍宮妃”。
