其中一個(gè)典故(成語(yǔ)故事其中一個(gè))
1.成語(yǔ)故事其中一個(gè)
完璧歸趙wán bì guī zhào【解釋】本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。
后比喻把原物完好地歸還本人。【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。”
【結構】主謂式。【用法】后比喻把原物完好無(wú)損地歸還原主。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)。【辨形】璧；不能寫(xiě)作“壁”。
【近義詞】物歸原主【反義詞】支離破碎【辨析】~和“物歸原主”都有把東西還給原主的意思。“物歸原主”口語(yǔ)性強；~則突出“完整無(wú)缺”地原物奉還；書(shū)面語(yǔ)言。
【例句】 （1）這些書(shū)我看過(guò)之后一定會(huì )~；請你放心。 （2）我知道這本書(shū)是你珍愛(ài)的東西；我一定注意保護；不出一個(gè)月；我一定~。
【成語(yǔ)故事】楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽(tīng)說(shuō)后，表示愿意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見(jiàn)藺相如，藺相如表示愿帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完壁歸趙。
藺相如到秦國后，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無(wú)將城邑給趙之意。藺相如誆說(shuō)玉上有一小疵點(diǎn)，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。
他在庭柱旁站定，說(shuō)：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經(jīng)過(guò)我勸說(shuō)方才答應。趙王齋戒5天，然后才讓我捧璧前來(lái)，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。
不料大王禮儀簡(jiǎn)慢，毫無(wú)交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無(wú)奈，只得劃出15個(gè)城邑給趙。
藺相如估計秦昭王不過(guò)是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。
藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時(shí)，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
2.縱橫家其中一位典故與故事
蘇秦刺股、懸梁刺股
典出《戰國策·秦策一》。蘇秦游說(shuō)秦王未果，資用匱乏，潦倒而歸。
蘇秦刺股圖[91]
“妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”。于是蘇秦閉室不出，出其書(shū)遍觀(guān)之，得太公《陰符》，發(fā)憤攻讀，“讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。一年后學(xué)成，遂游說(shuō)列國，合縱諸侯抗秦，佩六國相印，名震天下。[92]
（注：刺股出自蘇秦，懸梁則出自東漢孫敬）
前倨后恭
典出《戰國策·秦策一》、《史記·蘇秦列傳》。蘇秦是戰國時(shí)縱橫家的代表人物之一，早年游歷列國，困窘而歸，家人都私下譏笑他。后來(lái)，蘇秦成功游說(shuō)六國合縱，身佩六國相印，途經(jīng)家鄉洛陽(yáng)。蘇秦的家人皆匍匐在地，不敢仰視。蘇秦對他嫂子說(shuō)：“為何以前傲慢，后來(lái)恭敬呢？”（蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”）他的嫂子趴在地上說(shuō)：“因為您地位顯貴，錢(qián)財多啊。”[93]
藏書(shū)故實(shí)
相傳蘇秦藏書(shū)數十篋，私人的藏書(shū)數量頗為可觀(guān)。清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蘇秦發(fā)書(shū)，陳篋數十……可見(jiàn)書(shū)籍已經(jīng)流行，私人藏儲，頗便且當。”后世私家藏書(shū)之風(fēng)由此而興，連綿千載不廢。
3.三國演義中的5個(gè)典故其中一個(gè)要詳細
樂(lè )不思蜀蜀國亡國后，劉禪被俘虜，在魏國受榮華富貴，有一次，司馬昭大擺酒宴，請劉禪和原來(lái)蜀漢的大臣參加。
宴會(huì )中間，還特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀漢的大臣看了這些歌舞，想起了亡國的痛苦，傷心得差點(diǎn)兒掉下眼淚。
只有劉禪看得十分高興，就像在他自己的宮里一樣。過(guò)了幾天，司馬昭在接見(jiàn)劉禪的時(shí)候，問(wèn)劉禪說(shuō)：“您還想念蜀地嗎？” 劉禪樂(lè )哈哈地回答說(shuō)：“這兒挺快活，我不想念蜀地了。”
三顧茅廬 諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。
諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。
也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。 三英戰呂布 “三英戰呂布”是長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》中的一個(gè)故事情節，敘劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在虎牢關(guān)與猛將呂布大戰的故事。
見(jiàn)于《三國演義》第五回。但不是史實(shí)，因為據史書(shū)記載，參與討伐董卓的沒(méi)有公孫瓚，也沒(méi)有“三英”，因此小說(shuō)中“溫酒斬華雄”以及“三英戰呂布”都是杜撰的。
“三英”指劉備（字玄德）、關(guān)羽（字云長(cháng)）、張飛（字翼德）。 煮酒論英雄 《三國演義》里有兩個(gè)英雄人物，一個(gè)長(cháng)歌當嘯，豪氣沖天，指點(diǎn)群雄；一個(gè)寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。
《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。其中有一個(gè)細節是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”
玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。
玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！” 過(guò)五關(guān)斬六將 劉備軍被曹操擊敗，劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。
曹操希望招降關(guān)羽，就當事情這樣順理成章的進(jìn)行時(shí)，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見(jiàn)，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒(méi)有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過(guò)了五個(gè)曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。
4.其中的五個(gè)典故是什么
額
你好
里面的典故有
先秦繁星---先秦散文（諸子百家）
漢宮秋月---漢賦 （但是也是中國十大古曲之一）
琵琶--白居易《琵琶行》唐朝
高山流水的琴瑟----伯牙和鐘子期的知音故事
是“推”“敲”不定的月下門(mén)---唐朝賈島的詩(shī)“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”
但求一字的數莖須----杜甫的“吟安一個(gè)字，拈斷數根須”（和賈島都是苦吟詩(shī)人）
莊子的逍遙云游------莊子《逍遙游》
孔子的顛沛流離----孔子四處推銷(xiāo)自己的政治見(jiàn)解。
魏王的老驥之志-----曹操（魏王）的詩(shī)“老驥伏櫪，志在千里”
諸葛的錦囊妙計----諸葛亮給趙云的三個(gè)錦囊妙計
君子好逑的《詩(shī)經(jīng)〉----詩(shī)經(jīng)中的《關(guān)雎》“窈窕淑女，君子好逑”
的《楚辭》----屈原《楚辭》“魂兮歸來(lái)”是屈原獨創(chuàng )的文學(xué)體裁---騷體
執過(guò)羊鞭的《兵法〉----《兵法》著(zhù)者孫臏，曾經(jīng)被人陷害。（但是執羊鞭的應該是指蘇武，這里不知道是怎么回事。是作者把蘇武和孫武弄混了吧？ ）
受過(guò)宮刑的《史記》------《史記》作者司馬遷曾受過(guò)宮刑
李太白的杯中酒-----李白，自稱(chēng)酒仙
曹雪芹的夢(mèng)中淚---曹雪芹著(zhù)《紅樓夢(mèng)》自言“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”
千古絕唱的詩(shī)詞曲賦------唐詩(shī)宋詞元曲漢賦，都是各個(gè)朝代不可比擬的文化瑰寶。
功垂青史的《四庫全書(shū)〉-----清乾隆時(shí)編纂。中國古代最大的一部官修書(shū)，也是中國古代最大的一部叢書(shū)，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。
謝謝望采納
5.求一個(gè)典故
懷橘遺親
陸績(jì)，三國時(shí)期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jì)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jì)回答說(shuō)：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見(jiàn)他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jì)成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫(xiě)《太玄經(jīng)注》。
