敬畏底線典故(有關底線的歷史典故有關底線的作文素材)
1.有關底線的歷史典故有關底線的作文素材
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，是對做人氣節(jié)的稱頌與贊美.提倡做人應有骨氣，寧可克制自然生理的、強烈的、基本的欲望，直至斷送性命，也不做摧眉折腰、茍且偷生之事。
志士不飲盜泉之水，源自“孔子過于盜泉，渴矣而不飲，惡其名也”的典故。是說孔子路過“盜泉”，口很渴，但因為泉水的名字為“盜泉”，遂忍耐干渴，不飲其水?？鬃雍稳耍渴ト艘?。圣人忍住一時的口渴，不飲“盜泉之水”，是為了保持名節(jié)，因對“盜”的鄙視，而用自己的行為，言傳身教做人的道理。正因為這樣，一件生活中的小事，流芳千古，傳為佳話。
不受嗟來之食典出《禮記》： 齊大饑， 黔敖為食於路， 以待餓者而食之。有餓者， 蒙袂輯履， 貿貿然來。黔敖左奉食， 右執(zhí)飲， 曰：“ 嗟， 來食！ ”揚其目而視之， 曰： “予唯不食嗟來之食， 以至於斯也?！睆亩x焉， 終不食而死。這個故事更為慘烈，一個逃荒之人，因為受到富人的不禮貌的待遇，而不接受施舍，最終寧肯餓死。做人氣節(jié)之高，無可攀越者。
兩則典故，是教育人們做人要有尊嚴、有志氣，守操節(jié)。用心良苦，其情可嘉。但卻看到有人不但不解其意，還罵我們的祖宗迂腐，說什么有水不喝白不喝，有飯不吃餓死是活該。完全用世俗的眼光來對待我們的文化，簡直是對中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的糟蹋。
兩則典故的意義不在于追究情節(jié)的本身，而在于弘揚一種精神?？鬃硬伙嫳I泉，仍可從別處討得水喝；饑餓之人不受黔敖的施舍，也可從別處討得飯吃。等等。這些情節(jié)不需要我們去設置，如果太聰明，如果有太多的假設，也就沒有了一切，而且，所有的一切也就沒有了意義。所以今之人罵古人迂腐者，是自作聰明，自欺欺人也。我們沒有必要以自己的心思揣度圣賢，對先賢的行為指手畫腳、說三道四，難道就你聰明，別人都是傻瓜？做人要明白道理。
東晉刺史吳隱之，雖暢飲“貪泉”，卻“終當不易心”，一生清正廉明，潔身自好，為萬民擁戴。——“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”，則道出了做人的另一種境界。
周敦頤“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”說的是同一個道理。這里沒有哪一種更對，哪一種是錯，都是做人的境界。
《荀子.勸學》中有“蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，------故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”?！敖煺叱?，近墨者黑”與“出淤泥而不染”并不矛盾，都是在不同的時期、不同的環(huán)境下把握好自己的方法。今人之對立，分別心太重也。
2.從古至今有關于“敬畏”的例子事例及典故
敬畏是兩個層面的意思，尊敬和畏懼，多數(shù)情況是對于不了解的東西從崇敬而產(chǎn)生的畏懼。
古代先民對于自然的態(tài)度可以用“敬畏”，由于他們要依靠自然生存，從自然中獲得賴以生存的物質材料，所以對自然是尊敬的，然而自然界中有那么多壯觀偉大的景象，他們找不到出處，因而產(chǎn)生了畏懼，于是先民用神話的方式來描述他們眼中的自然，中國的先民塑造出女媧 伏羲 神農(nóng) 蚩尤 共工等人物，古希臘則認為有宙斯 赫拉 墨丘利 阿波羅 波塞冬等等，把自然擬人化進而把神化。
此外，《圣經(jīng)》中講的很多都是要信上帝、敬畏上帝等等，例如新約《路加福音》中耶穌通過撒旦的試驗，其中令我印象深刻的一點就是“不可試探你的主”。有神論者。或者宗教信徒對于他們的信仰絕對是懷著敬畏之心。
另外中國古代讀書人對老師的態(tài)度可以稱得上是敬畏，著名的是程門立雪。因為那時候老師就是知識和道理的化身，尊師和重道往往是連在一起的。
我認為“敬畏”這個詞非常莊重，一方面崇敬一方面畏懼，導致這個敬畏的對象應該是一個理想化的事物，很少是身邊的具體的東西。。例如。。你不能一方面寫周總理平易近人和藹可親，立馬轉筆就寫人們對他心存敬畏。
再例如，你可能會喜歡某個明星，但是絕對不會敬畏。
3.需要一個懂敬畏的小故事
一毫米的敬畏
那一年，蔣介石60大壽，很多人送來了非常珍稀的禮物。
琉璃廠文古齋掌柜送的是一對乾隆官窯黃地青花九龍瓶，蔣介石看了非常喜歡，但是他不知道這一對青花九龍瓶其實是件贗品。
蔣介石生日之前，文古齋的掌柜派人去故宮武英殿摹繪了這對九龍瓶，然后在景德鎮(zhèn)自己的窯里秘密燒制而成。仿制品的胎質、釉色、繪工，甚至“手頭”（重量）都與原件一模一樣，誰也看不出來。
只不過燒制的人在款名的字上，故意短了一毫米。 文古齋的掌柜問燒制的人為什么要這樣，燒制的人說：“一定得做假的時候，要知道留有破綻，以示敬畏?！?
啟示：
1、一個人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行為準則和規(guī)范，就能自覺約束自己，不做出格越軌之事。
2、敬畏之心源自于人的信仰，人的心里有敬畏或恐懼的事物，才能既敬重又畏懼，才會有堅定的信仰，才會知道什么可為而什么不可為。
擴展資料：
關于敬畏的名人名言
1、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！档隆秾嵺`理性批判》
2、只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機?！窇颜堋段拿鞯恼軐W》
3、敬畏當敬畏的神，不敬畏不當敬畏的人。 ——孫中山《孫文學說》
關于敬畏之心
1、對天理人倫世界萬物懷有最基本的敬畏之心，是一個人最基本的素養(yǎng)。有敬畏之心才能有悲憫之心，有悲憫才能知艱難，才能入得其中，悟得其道，才能得其心安，心道恒遠。
2、一個沒有敬畏之心的人，必然會沒有信仰，同時也必定會失去最基本的三觀。他們會本末倒置，只為眼前的小利，甚至總會在不經(jīng)意間干出一些缺德之事。
3、敬畏之心并不等于保守和裹足不前，更不等同于人之迂腐。創(chuàng)新雖為時代的主題，但我們今日所做的努力，決不應該放棄繼往，只是為了開來而開來。
4、新時代的敬畏之心，更應秉承一個最基本的原則——繼往開來。有道是，繼往才能開來，有根才能朝向太陽，最終能決定參天大樹高度的，往往取決于它的根到底有多穩(wěn)多深。
4.懂敬畏的小故事,,,,另外再加一個知榮辱得格言
敬愛百業(yè)，時光逆轉。從前，有一位老奶奶，她有兩個兒子，大兒子賣雨傘，小兒子開了家洗染店。天一下雨，老奶奶就發(fā)愁地說：“哎！我小兒子洗的衣服到那里去曬呀！要是干不了，顧客就該找他的麻煩了┅┅”
天晴了，太陽出來了，可老奶奶還是發(fā)愁：“哎！看這大晴天，哪還有人來買我大兒子的雨傘呀！”就這樣，老奶奶一天到晚，愁眉不展，吃不下飯，睡不著覺。
鄰居見她一天天衰老下去，便對她說：“老奶奶，您好福氣呀！一到下雨天，您大兒子的雨傘就賣得特別好，天一晴，您小兒子的店里就顧客盈門，真讓人羨慕呀！”
老奶奶一想，對呀！我原來怎么就沒想到呢！從此以后，老奶奶不再發(fā)愁了，她吃得香、睡得甜，整天了呵呵的，大家都說她好象變了一個人。
講述燒開水
一位青年滿懷煩惱地去找一位智者。他大學畢業(yè)后，曾豪情萬丈地為自己樹立了許多目標，可是幾年下來，依然一事無成。他找到智者時，智者正在河邊小屋里讀書。智者微笑著聽完青年的傾訴，對他說：“來，你先幫我燒壺開水！”
青年看見墻角放著一把極大的水壺，旁邊是一個小火灶，可是沒發(fā)現(xiàn)柴火，于是便出去找。他在外面拾了一些枯枝回來，裝滿一壺水，放在灶臺上，在灶內放了些柴火便燒了起來?？墒怯捎趬靥?，那捆柴火
燒盡了，水也沒開。于是他跑出去繼續(xù)找柴火，等找到了足夠的柴火回來，那壺水已涼得差不多了。這回他學聰明了，沒有急于點火，而是再出去找了些柴火。由于柴火準備得充足，水不一會兒就燒開了。
智者忽然問他：“如果沒有足夠的柴火，你該怎樣把水燒開？”
青年想了一會兒，搖搖頭。智者說：“如果那樣，就把壺里的水倒掉一些！”
青年若有所思地點了點頭。智者接著說：“你一開始躊躇滿志，樹立了太多的目標，就像這個大水壺裝的水太多一樣，而你有沒有足夠多的柴火，所以不能把水燒開。要想把水燒開，你或者倒出一些水，或者先去準備柴火！”
“不知榮辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽”
倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱；貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱；明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行
5.敬畏與傳承的例子和典故
中國的書法字體，時而奔放，時而端莊，時而行云流水，時而欲揚頓挫。
中國漢字，生動形象。左右工整，能簡能詳。
既便言志，又供觀賞。中國漢字不愧是我們的國粹。
聽媽媽說，在沒學拼音之前，家人就給我買了許多書，每天就會讀一些故事給我聽，在聽故事的時候，我從來都不是只聽，而是是一個字一個字地用手指著看，就這樣，慢慢地，一個個我不認識的漢字就逐漸由陌生變熟悉了起來，我也記住了他們每一個的長相，隨著時間的推移，我可以讀一些簡單的故事了，時間長了，我認識的漢字也越來越多，看的書也越來越豐富了。 這些美麗的方塊字，像一朵朵鮮艷多姿鮮花愉悅了我的眼睛，還像像一群活潑可愛的小孩在紙上玩笑嬉戲。
每當我讀書時，這些小精靈般的漢字就仿佛在書本上跳來跳去。這些小精靈組成了一首首的詩，有“明月有情應識我，年年相見在他鄉(xiāng)?！?/p>
（袁枚）般意境悠長的古詩，還有如“墻角的花/當你孤芳自賞時/天地便小了”般蘊含著哲理的現(xiàn)代詩。這一個個的漢字還組成了一篇篇優(yōu)美的散文，如《槳聲燈影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等，讀完后，讓人忍不住贊嘆漢字的奇妙。
聽爸爸說，我第一次拿起筆，笨拙地寫下了自己的名字，爸爸還把它保存了下來，那三個字歪歪扭扭，一個字的左右兩邊隔得老開。而現(xiàn)在，我卻可以熟練地運用漢字，把它們組成一句句話，一首首詩，一篇篇文章。
我還記得，我五歲那年，寫下了人生的第一首小詩：小雨點，小雨點，它把葉子當滑梯，骨碌骨碌滾到地，見了大地真歡喜。多么童真，可愛的語言呀！幾天前翻看一年級至六年級時寫的作文，那由簡單到成熟的文章，全都被漢字形象地記載了下來。
漢字真是一位大大的功臣！ 現(xiàn)在，我也學習了英語，與英語相比較，漢字是有生命的，是十分形象的，英文字母卻看不出那么多的感情意味，也不如漢字那么形象。并且，中國的漢字書法，有許多不同的字體，讓人看起來賞心悅目，英文雖也有，卻達不到這一效果。
一個個漢字，組成了我們的母語，我愛漢字。 現(xiàn)在我學習了英語，不過跟那些圓滑的英文字母相比，我還是喜歡那些充滿著血氣方剛的漢字。
就拿漢字和英文的書法字體來看吧，英文的書法遠達不到中國漢字的書法韻味。我愛中國漢字，愛它的一筆一劃。
6.原創(chuàng)敬畏小故事
敬畏生命
弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子，遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個裝水的碗，以免螞蟻或蟲子爬上遺體火化時被無辜燒死。讀弘一法師的傳記，每到這個細節(jié)，都被弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻洞里時常有大老鼠出來偷吃東西。不知什么，我產(chǎn)生了一個殘酷的想法：悄悄地躲在墻邊，在老鼠出來時，拿開水燙它。結果，一只大老鼠被燙得慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時并沒有意識到自己的殘忍，因為”老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個應該死的理由。然而，讓我自責的是：兩個月后，我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，全身都是燙傷后留下的白斑；最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆個大肚子，動作遲緩地尋覓著食物.那一刻”生命”這個詞突然凸現(xiàn)得異常耀眼，令我感到曾經(jīng)的行為是多么的卑劣和齷齪。這種感覺，在別人看來也許很可笑，但是，對我來說，就是從那時起，才逐漸地感受到了生命的意義和分量。
其實，只有擁有對社會對生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原上奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富著生命世界。有了它們我們才會時時處處在體驗中獲得”鳶飛魚躍，道無不在”的生命頓悟與喜悅。
因此，每當讀到關于生命的故事，總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到水潭里的水縱身跳進潭中；老羚羊為了小羚們逃生一個接著一個跳向懸崖，以使小羚羊們在即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時始終弓起身子保護腹中的魚卵；一只母狼望著陷阱中死去的小狼，在凄冷的月夜中嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或水殘害螞蟻。他認為自己那樣做不僅僅是出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍之心以后擴大開來，以至駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運；當它們被殺害殆盡時，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，肯定會接著倒下去.
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7.一些關于底線的素材和故事
道德底線作文素材誠信是一個人安身立命的基礎（季布一諾千金）季布是秦朝末年楚地（泛指今江淮流域）人，他年輕的時候很喜歡結交朋友，很講義氣和信用，凡事答應過人，就一定會竭盡全力去做到。
季布言而有信的品質使他在同輩的朋友中贏得了聲譽。后來他的名聲更加遠揚，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>
為政應取信于民（商鞅立木取信）商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。
商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。
百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。
有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。
氣節(jié)徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。
徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”
張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣?！睆埖婪薄?/p>
“徐先生，你是才華橫益的藝術家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔?！毙毂櫩戳藦埖婪谎壅f：“我永遠不后悔。”
齊白石憤然拒日寇之求40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。
蘆溝橋事變后，當?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。
寧死不從敵命抗戰(zhàn)時期，有一天日本特務機關命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術家程硯當即拒絕：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”
公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”“我一人做事一人當，決不能讓大家受連累，。
