雪天賞梅典故(有關(guān)梅花的典故)
1.有關(guān)梅花的典故
1、一枝春
陳師道《黃梅五首》（之三）“欲傳千里信，暗折一枝春?！?/p>
詩中運用了“折梅寄遠”的典故。此典故出自南朝宋詩人陸凱的《贈范曄詩》“折花贈驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！苯钖|風(fēng)第一枝的梅將春的汛息、真摯的友情和濃濃的思念傳遞給友人范曄，梅花作為寄托相思感情的媒介物豐富著詠梅詩的內(nèi)涵。
2、西湖處士或孤山處士
西湖處士、孤山處士均指宋代著名詩人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鶴子而聞名于天下的林逋，愛梅入魔，他不僅在小孤山遍增梅花，歌詠嘯傲其中，而且終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，真正不同凡俗。
林逋共寫了詠梅詩七津八首，被稱為“孤山八梅”，通過詠梅來表現(xiàn)自己品性的高潔。許多詠梅詩人在目己詩詞中提及林逋，都表明自己與林逋相同的愛梅情結(jié)及超凡脫俗、高潔孤傲的節(jié)操、忘向。同時“海妻鶴子”也成了典故。
3、梅花妝
“梅花妝”的典故是指壽陽公主正月初七在含章股下小臥，梅花飄落到他額上，成五瓣，拂之不不去，甚為好看，宮中美人皆紛紛仿效之。詩中運用“梅花妝”的典故，個僅說明梅花妝為女性儀儀容的修飾，它為女性增添了雅致和風(fēng)韻，而且在說明女性對青春和生命的熱愛之情。
4、何 郎
何郎，即何遜，曾做揚州法曹，在舍下種青梅樹，日常吟詠其下，后遷洛陽，因思梅心切返揚州，正值梅花盛開，于是賞玩不已，被后人稱為“知梅者”。何遜有詩《揚州法曹梅花盛開》“兔園標(biāo)物序，驚時最是海。銜霜當(dāng)路發(fā)，映雷擬寒開?！睂懗隽撕；ǖ陌蝗簧鷻C及詩人對時光飛逝的慨嘆，對后世詠梅詩創(chuàng)作影響很大。
5、
高士、美人
此首詩運用了兩個典故，一是袁安臥雪，一是羅浮遇仙。（柳宗元《龍城錄》），前者講洛陽大雪時，人多外出乞食，袁安卻高臥家中忍饑受寒，不求助于人。
后者講陏趙師雄遷羅浮，天寒日暮，月色微明，于松林間酒肆旁見一美人淡妝素服，芳氣襲人，舉止高雅，因扣家門與之共飲。師雄醉臥至?xí)?，發(fā)現(xiàn)自己在大梅花樹下。用這兩個典故把梅花比作臥雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韻。
參考資料來源：百度百科-龍城錄·趙師雄醉憩梅花下
參考資料來源：百度百科-梅花妝
2.北方下大雪了,歷史上,有哪些著名的雪天典故
1 煮酒論英雄
曹操公然在下雪天與劉備討論，東漢末年的英雄人物，并得出結(jié)論，劉備將來必然是一個要在亂世稱霸一方的人物。劉備嚇得不敢與曹操接話，任憑曹操評論，劉備為了自己的安全還得一個勁地吹捧曹操。
2 下雪三論
下雪天，一個趕考的秀才進入一家破廟，一個乞丐寒冷的蜷縮在廟中的角落里，一個地主帶著仆人進來，燒了一堆火。另外一個縣的小縣令路過，進來破廟避寒。
秀才望著鵝毛大雪，不禁贊嘆：“大學(xué)紛紛落地。”
縣令看秀才的文采不錯，加上這次又受到封賞，于是接著說道：“乃是皇家瑞氣?！?/p>
地主想來，雪下的越厚，來年莊稼長得越好，便跟著吟上一句：“下它三天如何？”
乞丐好幾天沒吃飯，又西北風(fēng)呼呼的吹著，又冷又餓，便大聲喊道：“放他娘的狗屁?！?/p>
3，雪中送炭
據(jù)說，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。
有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷?！庇谑?，他把開封府尹召進宮，對他說道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無衣無柴的百姓?！遍_封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。
3.有關(guān)梅花的典故
蘇州鄧尉山及其附近山塢，遍植梅樹，以梅著稱。相傳鄧尉山因東漢太守鄧尉隱居于此而得名。宋代淳祐年間，有高士查某在山塢大種梅樹，后來山民就以種梅為業(yè)，越種越多，以致遍地是梅。據(jù)《光福志》載：“鄧尉山里植梅為業(yè)者，十中有七?！鼻宕娙藦堈\有“望衡千余家，種梅如種谷”的詩。鄧尉山附近的玄墓山、彈山、青芝山、銅井山等，也是千樹萬樹的梅花連成一片?；ㄊ㈤_怒放時，滿山盈谷，香氣四溢，勢若雪海，以至于清代巡撫宋犖即寓意在司徒廟西的山崖上，寫下了“香雪海”三個斗大字，從此名著吳下。相傳乾降皇帝曾先后六次到鄧尉山探梅賞景，并六賦《鄧尉香雪海歌》的長詩。在萬樹梅花掩映的半山腰，有座“聞梅館”，又稱“聞梅軒”。不遠處一巨大巖石上有一“梅花亭”，二者均為賞梅佳處。亭作五角形，銅鶴結(jié)頂，屋檐、石柱、石檻、瓦片均作五出梅花狀。整座亭子借喻宋代隱士林和靖“梅妻鶴子”的典故。與周圍梅花融成一體。亭旁，有乾隆皇帝于1751年來鄧尉山賞梅時的手書碑刻一塊。下得山來，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”別墅。內(nèi)有四梅閣，以宋代楊補之《四梅花巷》而得名。
梅開時節(jié)，滿山皆白，像墜入云海，分不清哪是云哪是花，閃閃銀波，在山間流光溢彩，奇麗無比。移目遠眺，山上山下，銀海蕩漾，紅綠相間，彌漫無際。真有“入山無處不春枝，遠近高低路不知”的感覺?！班囄久坊滋煜隆?，鄧尉探梅，已成為吳地春游的主要勝地。
杭州的孤山、靈峰、西泠并稱“西湖三大賞梅風(fēng)景區(qū)”。孤山在杭州西湖的里湖與外湖之間，因四面碧波縈繞、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也稱“梅嶼”。這里在宋代建有西太乙宮，清代康熙、乾隆時曾建有行宮，辛亥革命后改建公園，即今天的中山公園。孤山北麓有放鶴亭，是賞梅勝地，有詩云：“人們蓬島是孤山，高閣清虛類廣寒。里外湖光明似鏡，有梅花處好憑欄?！膘`峰位于杭州西湖西北，晉開運年間，吳越王在此建鷲峰禪院，北宋治平二年賜名“靈峰”，寺后山顛有來鶴亭，與孤山放鶴亭遙相呼應(yīng)，也是過去妙高臺的舊址。宋蘇東坡曾題詩壁上：“靈峰山下寶陀寺，白發(fā)東坡又來到；前世德云今我是，依稀猶記妙高臺。”寺院附近有古梅近百株，較別處早開晚謝。故有“靈峰尋梅”之景。
杭州超山梅花味更濃。超山自唐代以來，廣植梅林，有“十里梅花香雪?！敝Q。更有古梅兩株，一唐一宋，聞名江南。每當(dāng)超山梅開，香雪成海，蔚為壯觀，香風(fēng)十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍蒼勁古樸，姿態(tài)奇特。如大明堂內(nèi)的唐梅，雖是千余年老樹，但其冠仍如傘，老枝扶疏，蓓蕾滿枝，似有無限青春活力。在梅林上空，云煙飄渺，遠處錢塘江水蒼茫，山水梅林相互輝映。無怪乎近代金石書畫家吳昌碩先生與超山梅林結(jié)下不解之緣，并作畫題詩：“十年不到香雪海，梅花憶我我憶梅；何時買棹冒雪去，便向花前傾一杯?！敝敝?4歲高齡，他仍偕子吳東邁、門生王個移等人，手持木杖到超山賞梅。逝世后，其親屬遵其遺愿，在超山大明堂前香雪塢中筑陵安葬，以永居梅林。
4.關(guān)于冬雪的典故
程門立雪 遠在北宋時期，福建將東縣有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學(xué)問， 學(xué)問相當(dāng)高，但他仍謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，尊師敬友。
一天，楊時向程頤請求學(xué)問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時于是靜立門口，等老師 醒來。
一會兒，天飄起鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中。 到程頤一覺醒來，才赫然發(fā)現(xiàn)門外的雪人！程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學(xué)到了老師的全部學(xué)問。
楊時回到南方傳播程氏理學(xué)，且形成獨家學(xué)派，世稱“龜山先生”。 囊螢映雪 古時候，有兩個窮苦人家的孩子，一個叫車胤，一個叫孫康。
倆人非常好學(xué)。 白天他們要下地勞動，晚上才有空讀書。
可是，他們常常買不起燈油。 夏天的晚上，車胤看見螢火蟲在空中飛，一亮一亮的，心想：“把許多螢火蟲放在一起或許能頂?shù)蒙弦槐K燈呢。”
他就找來一塊薄紗，縫了個小口袋，捉了許多螢火蟲放在里面，看書的時候，就用這個袋照著。 一個冬天的傍晚，大雪剛停，孫康站在門口，覺得雪地亮堂堂的。
他想：“雪地里這樣亮，也許能看清書上的字呢?！彼贸鲆槐緯持┮豢?，果然看得清。
他顧不得天冷，就蹲在雪地上看起書來。 車胤和孫康后來都成了有學(xué)問的人。
5.梅花的故事
1、最早的梅花詩
古今吟詠梅的詩詞不下千篇，最早的一首是陸凱的“贈范曄”：折梅逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。
陸凱與范曄是好友，常以書信來往。北魏景明二年，陸凱率兵渡過梅嶺。正值嶺梅怒放，立馬于梅花叢中，回首北望，想起了隴頭好友范曄，又正好碰上北去的驛使，把一支梅花裝在信袋里，暗暗捎給好友范曄。
范曄拆開信一看，里面赫然放著一枝梅花，并有詩一首。范曄被陸凱這種一身清白、忠貞愛國、盼望祖國早日統(tǒng)一的精神所感動，黯然淚下。
這件事傳出以后，被南北兩方文人稱贊不已。后人以“一枝春”作為梅花的代稱。也常用作詠梅和別后相思的典故，并成為詞牌名。
2、望梅止渴
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊出外打仗，天氣熱得出奇，又找不到水源，幾萬人馬喝不上水，情況相當(dāng)危急，曹操用馬鞭指著前方說：士兵們，我們知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山坡就到梅林了。
士兵們一聽，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。此故事最早記載于南朝宋劉義慶的《世說新語.假譎》中，望梅止渴充分表現(xiàn)出曹操的聰明才智和隨機應(yīng)變的才能。
3、壽陽公主梅花妝
“太平預(yù)覽”記載，南朝宋武帝劉裕的女兒壽陽公主，某日仰臥于含章殿下，殿前的梅花樹被微風(fēng)一吹，落下來一朵梅花，不偏不正正好粘在公主的額上，而且怎么也揭不下來。
三天之后，梅花被清洗了下來，但公主額上卻留下五個花瓣的印記，宮中女子見公主額上的梅花印非常美麗，都想效仿于是就剪梅花貼于額頭。一種新的美容術(shù)從此誕生，當(dāng)時被稱為“梅花妝”。
這種裝扮傳到民間，成為民間女子、官宦小姐、及歌妓舞女們爭相效仿的時尚妝容，一直到唐五代都非常流行。到宋代以后，女子漸漸不貼花鈿了，但后來只要形容艷妝或精致的妝容，就用“梅花妝”一詞。
4、王昭君香魂歸故里化作梅花
傳說正月梅花的司花神是王昭君，作為中國古代四大美女之一的王昭君，具有梅花俏麗冷艷，超凡脫俗的容貌，還具有梅花高潔無畏奉獻的精神意蘊，歷代有關(guān)王昭君繪畫多用白雪紅梅作為背景，來隱喻身穿防雪戎服，騎馬懷抱琵琶的王昭君。
王昭君深明大義，舍身和親，敦眭汗胡的豐功偉績，歷來就受到人們的頌揚。歷史學(xué)家翦伯贊賦詩評價說：漢武雄圖載詩篇，長城萬里通烽煙，何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。正如青冢墓碑上所刻：一聲歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。
5、青梅煮酒論英雄
建安五年，董承約會劉備等立盟除曹。劉恐曹生疑，每天澆水，種菜。曹聞之后，設(shè)樽咀，盤置青梅，一樽煮酒。二人對坐，開懷暢飲。以論天下英雄，曹當(dāng)時是以試探的心理來的設(shè)宴的，而劉則誠惶誠恐，希望不要引起曹的懷疑。
曹操與劉備，一個如升龍，躍于云上，虎視天下，所謂視天下無一物，曹操的措詞是何等張揚。而劉備似隱龍，因為時機沒到，羽翼未豐，還要借助他人的力量，在談吐中步步后退，在危機的時候又能急中生智，巧渡難關(guān)，不愧是曹操所指的英雄。
6、梅花香自苦寒來
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。此兩句早已成為膾炙人口的名句。梅花香自苦寒來，意思是捱過寒冷冬季的梅花更加的幽香，梅花香自苦寒來喻意要想擁有珍貴品質(zhì)或美好才華等是需要不斷的努力、修煉，克服一定的困難才能達到的。
梅花是中華民族的精神象征，具有強大而普遍的感染力和推動力，梅花象征堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當(dāng)先，自強不息的精神品質(zhì)。別的花都是春天才開，它卻不一樣，愈是寒冷，愈是風(fēng)欺雪壓，花開得愈精神，愈秀氣。
梅花迎雪吐艷，凌寒飄香，鐵骨冰心的崇高品質(zhì)和堅貞氣節(jié)，鼓勵了一代又一代中國人不畏艱險，奮勇開拓，創(chuàng)造了優(yōu)秀的生活與文明，梅的品格與氣節(jié)就是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的最佳寫照！
6.有關(guān)雪的名人小故事
1、孫康映雪
晉朝人孫康從小喜歡讀書，但家境貧窮，為了維持生計家人不得不在白天都干活，孫康年紀(jì)雖小，但是也不例外。白天沒有時間，晚上家里沒有燈所以不能讀書。
小時候，孫康問父親：“為什么別人家里有油燈，而我們沒有呢？”父親回答說：“油燈很貴，咱們要買油燈全家都要餓肚子?！毙O康很懂事，從此就不再提此事。
讀的書都是借的，又很講信譽，到時間一定要還，常常因為沒有時間看書而發(fā)愁。他曾經(jīng)嘗試在月光下讀書，但是太暗，眼睛疲勞。
有一年冬天，下大雪，月光皎潔，他忽然發(fā)現(xiàn)，書上的字在雪地里看得很清楚，孫康非常高興，忙坐雪地里看書，坐累了就躺在雪地里，映著雪的反射光線讀書。
此后，每遇到下雪，孫康不顧嚴(yán)寒，躺在雪地里讀書，時間長了手腳都長滿凍瘡，但是通過這種方法他讀了很多的書。最后官拜御史大夫。 許多人知道這個故事之后，感動得淚流滿面。
2、雪夜訪戴
王子猷居住在山陰（今浙江紹興市），一次夜里下大雪，他從睡眠中醒來，打開窗戶，命令仆人斟上酒。四處望去，一片潔白銀亮，于是起身，慢步徘徊，吟誦著左思的《招隱詩》。忽然間想到了戴逵，當(dāng)時戴逵遠在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。
經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”
3、曾經(jīng)有一位詩人叫孟浩然，他十分喜歡梅花。有一天正在下雪，于是他就騎著自己的小毛驢去欣賞梅花。
有一天，人們問她為何非要在雪天去賞梅呢，然后他就對眾人說“我這是在尋找寫詩的靈感”。他的這個故事也流傳開來，后來很多文人雅客也喜歡在雪天賞花。
4、1936年，紅軍組織東征部隊，準(zhǔn)備東渡黃河對日軍作戰(zhàn)。紅軍從子長縣出發(fā)，挺進到清澗縣高杰村的袁家溝一帶時，部隊在這里休整了16天。2月5日至20日，毛澤東在這里居住期間，曾下過一場大雪，長城內(nèi)外白雪皚皚，隆起的秦晉高原，冰封雪蓋。
天氣嚴(yán)寒，連平日奔騰咆哮的黃河都結(jié)了一層厚厚的冰，失去了往日的波濤。毛澤東當(dāng)時住在農(nóng)民白治民家中，深夜。見此情景，頗有感觸，填寫了《沁園春·雪》。
5、謝女詠雪
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！?/p>
他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
參考資料來源：百度百科-孫康映雪
參考資料來源：百度百科-雪夜訪戴
參考資料來源：百度百科-謝女
7.北方下大雪了,歷史上,有哪些著名的雪天典故
1 煮酒論英雄曹操公然在下雪天與劉備討論，東漢末年的英雄人物，并得出結(jié)論，劉備將來必然是一個要在亂世稱霸一方的人物。
劉備嚇得不敢與曹操接話，任憑曹操評論，劉備為了自己的安全還得一個勁地吹捧曹操。2 下雪三論下雪天，一個趕考的秀才進入一家破廟，一個乞丐寒冷的蜷縮在廟中的角落里，一個地主帶著仆人進來，燒了一堆火。
另外一個縣的小縣令路過，進來破廟避寒。秀才望著鵝毛大雪，不禁贊嘆：“大學(xué)紛紛落地?！?/p>
縣令看秀才的文采不錯，加上這次又受到封賞，于是接著說道：“乃是皇家瑞氣?！钡刂飨雭?，雪下的越厚，來年莊稼長得越好，便跟著吟上一句：“下它三天如何？”乞丐好幾天沒吃飯，又西北風(fēng)呼呼的吹著，又冷又餓，便大聲喊道：“放他娘的狗屁?！?/p>
3，雪中送炭據(jù)說，宋太宗貴為帝王，卻知道創(chuàng)業(yè)不易，因此生活很儉樸，也很能體恤百姓。有年冬天很冷，太宗穿著狐貍皮外套，坐在溫暖的屋子里還覺得冷。
他思慮道：“天氣這么冷，那些缺衣少柴的百姓肯定也很冷?！庇谑牵验_封府尹召進宮，對他說道：“現(xiàn)在這么冷，我們這些吃穿不愁的人都覺得冷，那些缺衣少食、沒有木炭的百姓肯定更冷。
你現(xiàn)在就帶人拿著衣食和木炭去城里走走，幫幫那些無衣無柴的百姓?！遍_封府尹聽后，立刻帶人拿著衣食和木炭，去問候那些貧困的百姓。
受到救助的人們都很感激。于是，歷史上便留下了“雪中送炭”的佳話。
8.有關(guān)雪的典故
關(guān)于雪的典故
【程門立雪】
程顥、程頤兄弟倆都是宋代極有學(xué)問的人。進士楊時，為了豐富自己的學(xué)問，毅然放棄了高官厚祿，跑到河南潁昌拜程顥為師，虛心求教。后來程顥死，他自己也有40多歲，但仍然立志求學(xué)，刻苦鉆研，又跑到洛陽去拜程顥的弟弟程頤為師。
于是，他便和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“??！他們兩位還在這兒沒走？” 這時候，門外的雪已經(jīng)積一尺多了，而楊時和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。
【囊螢映雪】
“囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當(dāng)燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時，車胤從小好學(xué)不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。
夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎：于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當(dāng)作燈用。由于他勤學(xué)苦練，后來終于做了職位很高的官。
同朝代的孫康情況也是如此。由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識突飛猛進，成為飽學(xué)之士。后來，他當(dāng)了一個大官。
