嚴蕊典故(如夢令嚴蕊用了一個典故,它出自誰的作品)
1.如夢令 嚴蕊 用了一個典故,它出自誰的作品
?！叭嗽谖淞晡⒆怼?，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
它出陶淵明《桃花源記》，由此可知這首詞抒寫的是桃花。
2.朱熹與嚴蕊的故事 是歷史上真實的還是傳說啊
王國維的《人間詞話》里說“宋人小說多不足信”，并舉了嚴蕊的這首《卜算子》，懷疑“系唐仲友戚高宣教作……”。
今人束景南教授在其著作《朱子大傳》中認為唐仲友確有貪污罪行，并認為《卜算子》詞非嚴蕊所作、洪邁《夷堅志》所記嚴蕊作詞訴冤全屬虛構(gòu)。
張岱年在其書序中評語說“關(guān)于朱熹彈劾唐仲友一事，近人抱著‘反理學(xué)’的偏袒態(tài)度多同情唐氏……”。但此說仍未能證實。
余嘉錫《四庫提要辨證》更進一步言：“夫唐宋之時，士大夫宴會，得以官妓承值，征歌侑酒，不以為嫌。故宋之名臣，多有眷懷樂籍，形之歌詠者，風(fēng)會所趨，賢者不免。仲友于嚴蕊事之有無，不足深詰?！?/p>
我想應(yīng)該是傳說。
3.南宋舞蹈家嚴蕊的故事是怎樣的
嚴蕊原名周幼芳，南宋中期女詞人。
其出身低微，自小習(xí)樂禮 詩書，十四五歲，便亭亭玉立，楚楚動人，琴弈、歌舞、絲竹、書畫無所 不通。后淪為臺州營伎，改藝名為嚴蕊。
淳熙八年（1181年）春天，臨海東湖紅白桃花盛開，臺州太守唐 仲友與眾親友聚會東湖，置酒賞玩，并召來了嚴蕊、王靜、沈玉、張 嬋、朱妙、沈芳等歌伎助興。 酒過三巡，表弟高宣教說：“久仰嚴子精 通詩文，今日幸會，不才借唐人杜牧《清明》之作，請教嚴子評說。”
嚴蕊謙遜一番，說：“名人名作，用詞達意，天衣無縫，要說評論，真難 煞我了?！迕鲿r節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。 ’這首七言詩，膾炙人口，要說商榷，即‘清明’就 是指時節(jié)，‘行人’自然走在‘路上’，騎馬、坐轎、乘船都不叫行人。
‘酒家何處有’已含蓄‘借問’之意，雨天問路，碰到誰就問誰，不必 專問牧童。因此，以小女子愚見，全詩擬為‘清明雨紛紛，行人欲斷 魂。
酒家何處有？遙指杏花村?！笕藗兌喽嘀附獭！?/p>
話語剛落， 曹宣教（長子士俊的丈人）拍手叫絕，說：“我也借本朝明州大詩人 汪洙的一首五言詩《喜》：‘久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜， 金榜題名時。
’請嚴子賜評，如何？ ”嚴蕊笑道：“諸大人不要戲弄于我，今日班門弄斧，實在有愧，給大人添笑料而已。 ”她思量了一會 兒，說道：“此詩中‘久旱’指代不明，是幾天、幾月，還是半載、一載？ 不如前面加個‘三年顯得雨水來之不易。
‘他鄉(xiāng)’是指外村、外 府，還是外省、外國？不如前面加個‘千里’，相逢故交尤其難得，洞 房花燭人人有份，‘洞房’前面加個‘僧尼’，則更為特別稀奇。 年輕 人赴試，本科不中還有下科，‘金榜’前面加個‘老來’，因赴試機會 不多，一朝得中其樂無窮。
由此可見，全詩擬為：‘三年久旱逢甘雨， 千里他鄉(xiāng)遇故知。僧尼洞房花燭夜，老來金榜題名時。
’皆為戲謔， 請諸大人批評?！甭犕陣廊锏囊环u說，滿座驚嘆，稱贊不已。
唐仲 友見大家都在交口稱贊，便說：“嚴子果然名不虛傳，令人欽佩。今 東湖堤岸紅白桃花盛開，嚴子何不以紅白桃花為題，賦詞一闋？”嚴 蕊應(yīng)聲即口占《如夢令?紅白桃花》：“道是梨花不是，道是杏花不 是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。
”唐太 守聽罷大喜，當(dāng)即以極品絹布獎賞嚴蕊。同年的七月初七夜，牛郎織女鵲橋相會紀念日，唐太守府中設(shè) 宴，太守的一位朋友謝元卿應(yīng)邀列席。
謝元卿是位豪士，久聞嚴蕊 大名，聽完嚴蕊演奏的詞曲，興趣盎然，邊喝邊贊：“嚴子真是天下奇 女子也！太守屢提嚴子長于詞賦，今晚可以當(dāng)面一試否？”唐仲友 說：“可以可以，任憑仁兄賜教。 ”謝元卿就說：“甚好，便以《七夕》為 題，以小弟之姓為韻，求嚴子賦一詞，某則幸甚?！?/p>
嚴蕊即席欣然命筆 《鵲橋仙?七夕》：“碧梧初墜，桂香才吐，池上水花微謝。穿針人在 合歡樓，正月露、玉盤高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛道隔年期，指天上方才隔夜。
”謝元卿聽后，為之心醉。一曰，唐太守的同鄉(xiāng)、永康秀才陳亮來拜訪，唐仲友設(shè)酒席于東 湖，并叫來了嚴蕊、趙娟等，吟詩彈曲。
大家興致很濃，流連忘返。 陳亮為人風(fēng)流，席間與趙娟一見鐘情，并承諾為趙娟落籍。
過了幾 天，陳亮特地為趙娟落籍從良之事來找唐仲友，仲友說：“你是今朝 一流才子，不挑嚴蕊卻挑趙娟，為何？”陳亮說：“ 一來陳某鐘情不鐘 名，在我心中，趙娟不在嚴蕊之下。 二來嚴蕊是太守知音，若為其脫 籍，你會放她走嗎？ ”唐仲友說：“仁兄毋見笑，為官亦有難處啊。
朝 廷法，官府有酒，可召歌伎承應(yīng)，只站著歌唱送酒，不許私侍寢席。 我與嚴子雖為知音，亦清清白白。
若未入仕途，則擇嚴子有何不可？ 身為太守便先遵其法度。 兄真為嚴子落籍，確實心痛，今為趙娟脫 籍，無所不肯。
望你三思?！标惲琳f：“我心意已決?！?/p>
“那好，小弟為 趙娟脫籍就是。”陳亮滿懷喜悅把唐仲友的話告訴了趙娟，趙娟聽后 非常高興。
一日，府中宴請，又召趙娟等來應(yīng)酬。唐太守問趙娟：“陳官人 托我為你脫籍，是否有此事？ ”趙娟謝道：“小女子厭惡風(fēng)塵，大人幫 我脫籍，大恩大德今生難忘。
”太守說：“脫籍后嫁與陳官人？” “陳官 人肯收我，便從他去?！碧铺匦南耄盒⌒∧昙o，入世甚淺。
她哪里曉 得陳亮家中空虛，近日揮金如土，這錢都是我所贈送的。也許唐仲 友一時出于好心，對趙娟說：“你嫁給陳官人，要經(jīng)得起凍餓才是?！?/p>
趙娟是個聰明人，一聽六神無主，心想：我以為陳官人如此慷慨，家 中必定富裕，所以愿嫁給他。 如果按太守所說，是個貧窮漢，我豈能如此草率把終身托付與他。
唐太守本出于好意，也沒把此事放在心 上，繼而給趙娟批了脫籍文書。趙娟見了陳亮，言語冰冷，陳亮追問 趙娟原因，趙娟說：“太守說嫁到你家就要有忍凍挨餓的準備?！?/p>
陳 亮一聽，火冒三丈，不與趙娟解釋，也不與太守辭別，竟獨自到婺州 找朱熹。 朱熹聽說陳亮從臺州來，便問唐仲友在臺州情況。
陳亮趁 機發(fā)泄怒火，說了唐仲友許多壞話。朱熹見陳亮怨氣滿腹，怕背后 搬弄是非，便親去。
4.嚴蕊的《如夢令》（道是梨花不是
閱讀嚴蕊的《如夢令》，完成1~2題。
如夢令
嚴蕊
道是梨花不是；道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。
曾記，曾記，人在武陵微醉。
1.這首宋詞用了一著名的典故，它出自誰的什么作品？由此可知道這首詞抒寫的是什么事物？
答： .“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。
2.請就這首詞表達的感情和運用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答： 這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標一格，超拔于春天群芳之上
1.“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，出自晉代文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》，由此可知這首宋詞寫的是桃花。 2.這首詞表達了心地高潔、凌越世俗的感情。這首詞以物況人，“白白與紅紅”，一樹花分紅、白兩色，高標逸韻，獨特別致，作者正是以這“別是東風(fēng)情味”的紅白桃花自況。這首詞還用了映襯對比寫法，以梨花之白、杏花之紅既映襯又對比，贊美紅白桃花獨標一格，超拔于春天群芳之上
5.朱熹與嚴蕊
嚴蕊，字幼芳，是南宋時浙江天臺（今浙江臨海）的營妓。她聰明美麗，才思敏捷，棋弈、歌舞、絲竹、書畫、色藝冠絕一時。
有—次，新任臺州太守唐與正（字仲友）請她歌舞，同時也想試一試她的才學(xué)。那時正是桃花盛開的季節(jié)，唐邀請了許多名入學(xué)士，席間大談風(fēng)雅；賦詩繪畫。太守給來客介紹了嚴蕊后，便以“紅白桃花”為題讓她填詞。嚴蕊略加思索就揮筆填好—闋《如夢令》，她寫道：“道是梨花不是，道是杏花不是，白白與紅紅別，是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉?！?
因為她的聰明與敏捷，又因為她的詞很有新意，得到了唐與正的贊賞和器重，贈給她絹帛兩匹。她的名聲傳揚出去。由于嚴蕊表示厭棄這種侑酒勸觴的生活，唐與正同意考慮在適當(dāng)?shù)臅r候，讓她脫離營妓，成為—個自由的人。誰知一場厄運就此降落到她頭上。
原來唐與正在臺州打擊豪強奸惡，很有政績，然而他也得罪了一些人，其中包括朱熹和臺州副任通判高炳如。因為他反對朱熹的儒學(xué)道學(xué)的理論，后來朱熹官拜浙東提舉，臺州正在他巡視之內(nèi)。宋代，提舉權(quán)力很大，隨時可以罷免官吏。朱熹人馬尚未到，高炳如已在前路迎候，夸大和捏造了許多事情，說嚴蕊僅身穿內(nèi)衣，服侍唐與正洗澡擦身，甚至公然與他同居，實屬大逆不道。一個堂堂太守，竟和—個下賤的營妓胡鬧。
朱熹正苦于抓不到把柄報復(fù)唐與正，便不分清紅皂白、捕風(fēng)捉影，控告唐與正和嚴蕊有私情，為此，他向皇上連上了六道表章。同時命唐與正交出州印，接下來就是發(fā)簽捕人，傳拿嚴蕊，從正午—直審到半夜。
宋朝有法律規(guī)定，凡官府舉辦酒宴，可以召官妓歌舞，但不得留宿夜寢，違者律處。朱熹就借此拘留嚴蕊，逼取口供，他把嚴蕊關(guān)在獄中—個月。朱熹沒有料到嚴蕊纖細的身材，卻有鐵石般的性格，即使打得遍體鱗傷，嚴蕊也沒有說一句涉及唐與正的言詞。于是把嚴蕊轉(zhuǎn)紹興府，令太守嚴刑逼供。太守對嚴蕊朝打夜罵，依然不肯屈招。在酷刑之下，傷勢很重，幾乎殘死。
嚴蕊這個柔弱女子為何能含垢忍辱，不懼酷刑呢？南宋周密的《齊東野語》里有這樣一段記載。獄吏誘供說：“你干嘛那么傻，受這個罪，早一些承認了也不過是杖罪。嚴蕊回答：“我是被人家看不起的歌舞伎人，縱是與太守有私情，料亦不至死罪。只是是非黑白不能顛倒，為了減輕自己，而誣陷士大夫，我雖死不為！”字字句句，擲地作金石聲。她身為下賤，心如磐石，堅持做人的基本道德，高壓之下，決不誣陷他人；酷刑面前，更不混淆是非。其風(fēng)骨猶如傲雪凌霜的紅梅，迎風(fēng)挺拔的青松。
事情一直鬧到宋孝宗皇帝那里，由于串相王淮的調(diào)解，最后以“秀才爭閑氣”，將朱熹改任。新任浙東提舉到達紹興，是岳飛的兒子岳霖。他得知嚴蕊身陷囹圄、無辜受屈，十分憐憫她的遭遇，才將她釋放，并判她“落籍”從良，這時的嚴蕊已被折磨的奄奄一息。
釋放前，岳霖命她當(dāng)眾做詞—首自陳，嚴蕊不加思索就寫了一首《卜算子》示志：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落花開自有時，總賴東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處?！?
詞婉意切，表現(xiàn)了她誤落風(fēng)塵，向往自由的可貴志氣。嚴蕊這首《卜算子》堤以她的血淚凝成的，所以至今讀來還有感人的力量。
后來嚴蕊嫁給了—個宗室的近親，一場風(fēng)波算平息了。因為這件事，嚴蕊得了俠女的美名，為了維護正義，甘愿舍已為人，忍辱負重，其凜然不屈的風(fēng)骨氣節(jié)，令人可敬可嘆。
參考資料：
6.嚴蕊詩詞有那些
●卜算子 嚴蕊 不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。 去也終須去，住也如何?。? 若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
●如夢令 嚴蕊 道是梨花不是。 道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。 曾記。
人在武陵微醉。 鵲橋仙》（七夕） 碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。 蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
7.如夢令~嚴蕊
對這首小令，先且不談背景，直單微欣賞之，別有逸趣。
“道是梨花不是。道是杏花不是?！卑l(fā)端二句飄然而至，雖明白如話，但決非一覽無味，須細加玩味。詞人連用梨花、杏花比擬，可知所詠之物為花。道是梨花——卻不是，道是杏花——也不是，則此花乍一看去，極易被誤認為梨花，又極易被誤認為杏花。仔細一看，卻并非梨花，也并非杏花。因此可知此花之色，有如梨花之白，又有如杏花之紅。
“白白與紅紅”緊承發(fā)端二句，點明此花之為紅、白二色。連下兩組狀色的疊字，極簡煉、極傳神地寫出繁花似錦、二色并妍的風(fēng)采。一樹花分二色，確非常見，此花實在別致?。?/p>
“別是東風(fēng)情味”上句才略從正面點明花色，此句詞筆卻又輕靈地宕開，不再從正面著筆，而從唱嘆之音贊美此花之風(fēng)韻獨具一格，超拔于春天眾芳之上。實在少此一筆不得。可是，這究竟是一種什么花呢？
“曾記。曾記。人在武陵微醉。”結(jié)筆仍是空際著筆，不過，雖未直接點出花名，卻已作了不管之答?！霸?。曾記”，二語甚妙，不但引起讀者的注意，呼喚起讀者的記憶，且暗將詞境推遠?！叭嗽谖淞晡⒆怼?，武陵二字，暗示出此花之名。陶淵明《桃花源記》云：武陵漁人曾“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳華鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林”，終于來到世外桃源。原來，此花屬桃源之花，花名就是桃花。句中“醉”之一字，寫出此花之為人所迷戀的感受。詞境以桃花源結(jié)穴，馀味頗為深長。它可能意味著女詞人的身份（宋詞習(xí)以桃溪、桃源指妓女居處），也可能有取于桃花源凌越世俗之意。
此詞所詠為紅白桃花，這是桃花的一種，紅白桃花，就是同樹花分二色的桃花。北宋邵雍有《二色桃》詩：“施朱施粉色俱好，傾城傾國艷不同。疑是蕊宮雙姊妹，一時攜手嫁東風(fēng)?！痹婋m不及嚴蕊此詞含蘊，但可借作為此詞的一個極好注腳。
南宋周密《齊東野語》卷二十曾記嚴蕊其人及此詞：“天臺營妓嚴蕊，字幼芳，善琴弈歌舞，絲竹書畫，色藝冠一時。間作詩詞，有新語，頗通古今，善逢迎。四方聞其名，有不遠千里而登門者。唐與正守臺日，酒邊嘗命賦紅白桃花，即成《如夢令》。與正賞之雙縑。”依據(jù)這段記載來體味此詞，不難體會到這位女詞人作這首詠物詞的一番蘊意。詞顯然體現(xiàn)了作者的情感。道是梨花不是、道是杏花不是、別是東風(fēng)情味的紅白桃花，不正是這位色藝冠絕一時的女性自己的寫照嗎？而含蓄地點明此花乃屬桃源之花，不正是她身陷風(fēng)塵而心自高潔的象征嗎？她的《卜算子》詞，有“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤”之句，正可詮釋此意。孫麟趾《詞逕》云：“人之品格高者，出筆必清?！贝嗽~有清氣，有新意，正是詞人品格的自然流露。尤其這首詠物詞中，能巧妙地借助于典故的文化意義，表現(xiàn)詞人自己的高潔懷抱，似無寄托，而有寄托，就境界言，可以說是詞中的上品。
此詞絕不同于一般滯于物象的詠物詞，它純?nèi)粡目针H著筆，空靈蕩漾，不即不離，寫出紅白桃花之高標逸韻，境界愈推愈高遠，令人玩味無極而神為之一旺。就藝術(shù)而言，可以說是詞中之逸品。
8.嚴蕊的鵲橋仙 賞析
《鵲橋仙》（七夕）
碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。
穿針人在合歡樓，正月露高瀉。
蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。
人間剛道隔年期，怕天上方才隔夜。
七夕
一葉碧綠色的梧桐葉方方墜下
桂花才第一次吐出自己的芳香
池塘中的荷花已有些微的凋謝
穿針斗巧的姑娘獨處高樓之時
月光露水正在大地播撒
女孩子們匣里的蜘蛛正在忙著織網(wǎng)
為牛郎織女搭橋的喜鵲卻在偷懶
牛郎疲于耕種
織女倦于織衣
白白地辜負了這一古今佳話
人間都道是又是一年七夕
只怕天上才過了一夜
賞析：上闕寫人間景色。桐葉新落 桂香初吐 蓮花微謝，雖是一派初秋景色，卻帶著些傷感的色彩，如墜、謝二字，有盛極之后衰敗的意味。穿針斗巧是婦女集體性的活動，但這里的穿針人，應(yīng)該當(dāng)作者自己講，仍然是孑然一身，窗外露華更顯孤獨。
人間的蜘蛛在瞎忙伙活，正宗該干活給牛郎織女搭橋的喜鵲卻消極怠工。是否牛女二人已經(jīng)對感情倦怠了，連牛郎織女二人都提不起精神來。白做了古今男女相愛的典范了。
都說七夕是牛郎織女一年一面之時，怕是天上一日，地上一年，人家夫妻才隔了一夜而已。
該詞應(yīng)該是表達作者對愛情的失望和懷疑之作。連牛女二人的山盟海誓到如今都成了倦怠，何況是自己。 嚴蕊身為一名歌妓，人在歡場，天天面對的是虛假的山盟海誓，對愛情對自己的身份早已不再抱什么希望的她，發(fā)出這樣的感慨也合情合理吧。
另附七夕風(fēng)俗 穿針 匣蛛 的由來/c/ssgja.htm
原創(chuàng)，自己的理解，樓主看著還行就加分。打這么多字不容易。適當(dāng)?shù)丶由鲜畮锥职?。：?：）
