撅豎小人典故(抵防小人的故事)
1.抵防小人的故事
君子之交淡如水，小人之交甘若醴 1、君子的故事：唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。
后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。
他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負(fù)責(zé)啟封的執(zhí)事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟稟王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執(zhí)事官取來大碗，當(dāng)眾飲下三大碗王茂生送來的清水。
在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之后說：“我過去落難時，全靠王兄弟夫婦經(jīng)常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意?！?/p>
這就叫君子之交淡如水?！贝撕?，薛仁貴與王茂生一家關(guān)系甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。
2、小人的故事a：西漢江充，是小人中最有“魄力”的一個。他先是攪得趙王父子不得安寧，為報復(fù)私怨，誣告趙太子穢亂后宮，導(dǎo)致趙太子險些被漢武帝判了死刑，雖赦其死罪，太子地位卻被廢。
后又蠱惑漢武帝，挑唆其父子關(guān)系，制造大量冤假錯案，最后逼得太子造反被殺。這場大亂，史稱“巫蠱之禍”，不僅白白死了好幾萬人，就連漢武帝自己也弄得骨肉相殘，國家險些 小人的故事b：龔半倫是無法繞過去的一個“著名”小人。
他的父親龔自珍是清代大名鼎鼎的思想家、愛國詩人，萬萬沒想到，兒子龔半倫卻賣國求榮，成了英法侵略軍火燒圓明園的幫兇。英法聯(lián)軍攻入北京后，“所以焚掠圓明園者，因有龔半倫為引導(dǎo)。
英以師船入京，焚圓明園，半倫實與同往……取金玉重器而歸。”為一己私利，不惜引狼入室，害宗滅族，燒毀“萬園之園”，龔半倫死后禁止埋入祖塋。
覆亡。
2.“金針度人”的典故出自哪里呢
她人緣不好，最主要的原因就是她總是 小肚雞腸、金針度人，時間一久，就沒有人 愿意和她交心了。
例句望文生義，將“金針度人”理解成 以小人之心度君子之腹的意思了。 “金針度人”的典故出自唐代馮翊《桂苑叢 談?史遺》。
書中記載，鄭侃有一女名采娘，采 娘七夕祭織女時，織女給她一根金針，叫她藏 在裙帶中，三天之內(nèi)不要說話，就會具有奇巧。 此后采娘的刺繡技藝果然大有長進(jìn)。
后人便用 “金針度人”比喻把高明的方法傳授給別人。金 針，比喻秘法、訣竅；度，通“渡”，越過，引 申為傳授。
如：“用筆之活可作金針度人?！保?迅《集外集拾遺?懷舊》）例句可用“以小人之 心度君子之腹”等說法替換“金針度人”。
“金針度人”說的是將高超的技藝、方法 傳授給別人，因此不宜用在自己身上，否則 會讓人感覺不謙虛。
3.求"不為五斗米折腰"的典故
這個成語來源于《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?
陶淵明又名陶潛，是我國最早的田園詩人。他所以能創(chuàng)作出許多以自然景物和農(nóng)村生活為題材的作品，與他的經(jīng)歷和處境有著密切的關(guān)系。
公元405年秋，他為了養(yǎng)家糊口，來到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。這年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢，在太守面前說話好歹就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。 陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。
不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰！”
說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。
4.不為五斗米折腰的典故
來源于《晉書陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！?東晉詩人陶淵明，年輕時的本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。 為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由于看不慣官場上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來，為了生活他還陸續(xù)做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。 陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f完，就辭掉官職，回家去了。
滿意請采納
5.問一個典故
“絕纓”這個典故源于漢代劉向的《說苑.復(fù)恩》。
公元前605年楚莊王平息了叛亂，非常高興，班師回朝，在宮內(nèi)舉行盛大的慶功會，大擺筵席。莊王下信群臣可以盡情暢飲。到傍晚，酒興還都未盡。莊王命令點燃蠟燭，繼續(xù)狂歡。莊王看到群臣們這樣高興，就讓自己的愛妃許姬給大家敬酒，許姬漂亮，出來給大家敬酒更加增添了幾分歡快的氣氛，正當(dāng)她給大家一一敬酒時，一陣大風(fēng)吹來，把大廳里的燭火全吹滅了。這進(jìn)有人趁機(jī)扯住了許姬的衣袖，想調(diào)戲她。許姬非常聰明，她并沒有聲張，而是趁機(jī)把那人的帽纓扯斷，請求莊王查出這個人后處治。莊王聽后，卻大聲說，今日宴會大家都要盡興痛飲，把自己的帽纓都摘下來，。大臣們都摘下自己的帽纓后，莊王才命令點燃蠟燭。許姬對此感到非常驚訝，席后，許姬埋怨莊王不為她出氣。莊王笑著說，人主群臣盡情歡樂，現(xiàn)在有人酒后失禮有情可原，如果為了這件事誅殺功臣，將會使愛國將士感到心寒，民不會再為楚國盡力，許姬不由的贊嘆楚王想得周到。
后來，楚莊王親自率領(lǐng)軍隊攻打鄭國，不料被鄭國的伏兵圍困住，正在危急時刻，楚軍的副將唐狡單人匹馬沖入重圍，救出了楚莊王，莊王重賞唐狡，唐狡辭謝說：“絕纓會上，扯許姬衣袖的正是下臣，蒙大王不殺之恩，所以今日舍身相報?！鼻f王聽后感慨萬千。
6.想看幾段對付小人的小故事
第一，盡量不要得罪小人
生活中我們寧可得罪君子，而決不可得罪小人。因為小人是得罪不起的。小人特別善于琢磨別人，敢于為極小的恩怨不惜付出任何代價。一旦被小人盯上，那會很麻煩的。我們或許可以從唐朝名將郭子儀的故事中受到啟發(fā)?！鞍彩分畞y”平定后，功高權(quán)重的郭子儀并不居功自傲，為防小人嫉妒，他非常小心謹(jǐn)慎。有一次郭子儀正在生病，有個叫盧杞的官員前來探望。此人乃歷史上聲名狼藉的奸詐小人，相貌奇丑時人都把他看成是個活鬼。正因為如此，一般婦女看到他都不免掩口失笑。郭子儀聽到門人的報告，立即讓家人避到一旁不許露面，他獨自客廳待客。盧杞走后，姬妾們回到病榻前問郭子儀 “許多官員都來探望您的病，你從來不讓我們躲避，為什么此人前來就讓我們都躲起來呢”郭子儀微笑著說：“你們有所不知，這個人相貌極為丑陋而內(nèi)心又十分陰險。你們看到他萬一忍不住失聲發(fā)笑，那么他一定會心存忌恨。如果此人將來掌權(quán)，我們的家族就要遭殃了?！焙髞?，盧杞當(dāng)了宰相，極盡報復(fù)之能事，把所有以前得罪過他的人統(tǒng)統(tǒng)除掉，唯獨對郭子儀還比較尊重。 不得罪小人，能夠使自己避免許多不必要的糾紛和麻煩。
第二， 君子不和小人相斗
為什么君子不和小人相斗呢？因為小人是不受道德規(guī)范約束、不講游戲規(guī)則的。
有這樣一則關(guān)于小人的故事：一個狡猾的小人為證明德爾斐的神示是假的而與另一個人打賭，到了約定日期，他手里拿著一只小麻雀并藏在外衣下。他走進(jìn)廟里，在神的前面，讓神說出他手中拿的東西是是活。小人想，如果神說他手里的東西是的，他就拿出活著的麻雀給神看；如果神說是活的，他就悄悄捏麻雀，再拿出來給神看。神識破了他卑鄙無恥的詭計，對他說：“小子，不要自作聰明了！東西在你手里，是是活還不是你說了算！”
小人無德無信，從不按游戲規(guī)則出牌。為了達(dá)到目的，小人會不惜采用下三濫的流氓手段。君子和小人不是按照同一個游戲規(guī)則斗法，所以君子是很難斗得過小人的。
第三，以君子之道對待小人
必須和小人正面交鋒時，應(yīng)當(dāng)堅守君子之道。對付傷害自己的小人，切不可以其人之道，還治其人之身。用小人的手法對付小人，聽起來好象蠻有道理。孰不知在你這樣做的時候，你在別人的眼中也會被誤認(rèn)為是小人的。認(rèn)識小人是個過程，他陷害你的過程是他本性暴露的過程。用君子之道對待小人，也是大家認(rèn)識你認(rèn)可你的過程。公眾自有他們判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，人心是一桿稱。小人多行不義，遲早會被大家認(rèn)識到他的嘴臉。小人一旦被大家所識破，自然就會失去市場，成為過街老鼠。
第四， 遠(yuǎn)離小人
首先，遠(yuǎn)離小人，可以有效地避免被小人利用。小人最善于捕風(fēng)捉影，撥弄是非。遠(yuǎn)離小人，不聽小人的鼓噪，不受小人的蠱惑，不被小人所利用，自己也會少犯錯誤。
其次，遠(yuǎn)離小人，可以有效地避免成為小人傷害的目標(biāo)。和小人接觸中， 你的一句不經(jīng)意的話，一件小小不然的事情都完全有可能被小人信手拈來，大做文章，從而使你受到傷害。因此，盡量離小人遠(yuǎn)點，最好不要出現(xiàn)在小人的視線里，才不會給小人留下陷害自己的機(jī)會。
再次，遠(yuǎn)離小人，才不會讓自己流于低俗。近朱者赤，近墨者黑。和小人靠的太近，會受到小人的耳濡目染，同時也有損自己的人格形象。小人是社會上的一股污濁之氣，驅(qū)之不去，陰魂不散，千百年來一直腐蝕著社會。雖然小人得勢只是一時，但是那些陰險小人還是會給我們的生活帶來很多的煩惱。
讓我們鄙視小人，讓我們遠(yuǎn)離小人。
對待心術(shù)不正的小人，要做到對他們嚴(yán)厲苛刻并不難，難的是不去憎恨他們；對待品德高尚的君子，要做到對他們恭敬并不難，難的是遵循適當(dāng)?shù)亩Y節(jié).君子不畏流言不畏攻訐，因為他問心無愧.小人看你揭露了他的真面目，為了自保， 為了掩飾，他是會對你展開反擊的.也許你不怕他們的反擊，是因為他們也奈何不了你，但你要知道， 小人之所以為小人，是因為他們始終在暗處，用的始終是不法的手段， 而且不會輕易罷手.別說你不怕他們的攻擊，看看歷史的血跡吧，有幾個忠臣抵擋得過奸臣的陷害？
所以，還是不同小人一般見識為好，內(nèi)方外圓地和他們保持距離，不必過于剛直， 嫉惡如仇地和他們劃清界線，他們也是需要自尊和面子的.
德高者正直，富于愛心，遇事出于公心，寧靜處事，不為世俗勢力所動， 德高者對人對事胸襟開闊，無私坦蕩，光明磊落，故而無憂無愁，無患無求。身心處于淡泊寧靜的良好狀態(tài)之中， 必然有利于健康長壽。這一切都是那些為了眼前利益不惜去重傷他人的小人永遠(yuǎn)都體會不到， 也永遠(yuǎn)都得不到的！ 雖然我做不到那些賢德之士的高尚境界， 但是我會在自己動怒的時候及時的警世自己，不要以同樣的方式去還擊。盡力使自己能夠處于淡泊寧靜的狀態(tài)中，不為其所動。
