信口雌黃 xìn kǒu cí huáng 【解釋】信:任憑,聽(tīng)任;雌黃:即雞冠石,黃色礦物,用作顏料。
古人用黃紙寫(xiě)字,寫(xiě)錯了,用雌黃涂抹后改寫(xiě)。比喻不顧事實(shí),隨口亂說(shuō)。
【出處】晉·孫盛《晉陽(yáng)秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,輒更易之,時(shí)號口中雌黃。” 【結構】緊縮式。
【用法】用作貶義。多用于揭露或譴責的場(chǎng)合。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。【正音】雌;不能讀作“chí”。
【辨形】信;不能寫(xiě)作“順”。【近義詞】胡說(shuō)八道、胡言亂語(yǔ)、信口開(kāi)河【反義詞】信而有征、言之鑿鑿【辨析】~和“信口開(kāi)河”;都有“隨口亂說(shuō)”的意思。
~多指妄加評論、隨意誣蔑乃至制造讕言;帶有歪曲和捏造事實(shí)的意思;語(yǔ)義比“信口開(kāi)河”更重;“信口開(kāi)河”有時(shí)含有說(shuō)話(huà)漫無(wú)邊際的意思;可用于他人和自己。【例句】 (1)這個(gè)盜竊犯交待犯罪事實(shí)時(shí)躲躲閃閃;~。
(2)歪曲事實(shí);~陷害他人;是犯法的行為。【英譯】speak at random 【成語(yǔ)故事】王衍是東晉人,有名的清談家。
他喜歡老莊學(xué)說(shuō),每天談的多半是老莊玄理。但是往往前后矛盾,漏洞百出,別人指出他的錯誤或提出質(zhì)疑,他也滿(mǎn)不在乎,甚至不假思索,隨口更改。
于是當時(shí)人說(shuō)他是“口中雌黃”。《顏氏家訓》中也有“觀(guān)天下書(shū)未遍,不得妄下雌黃”之論。
《三國演義》中鄭玄曾師從馬融,馬融在家設一絳帳,帳前講學(xué),美女環(huán)列,后陳歌妓,輕歌曼舞,鄭玄求學(xué)三年目不斜視。
面對美色,定力如此,實(shí)屬難得。 出自《三國演義》二十二回: 原來(lái)鄭康成名玄,好學(xué)多才,嘗受業(yè)與馬融。
融每當講學(xué),必設降帳,前聚生徒,后陳聲妓,侍女環(huán)列左右。玄往聽(tīng)講三年,目不斜視,融甚奇之。
及學(xué)成而歸,融嘆曰:“得我學(xué)之秘者,惟鄭玄一人耳!”玄家中侍婢俱通《毛詩(shī)》,一婢嘗忤玄意,玄命長(cháng)跪階前,一婢戲謂之曰:“胡為乎泥中?”此婢應聲曰:“薄言往愬,逢彼之怒。”其風(fēng)雅如此。
漢武帝派衛青、霍去病打敗了匈奴,又派張騫通西域,都還順利。匈奴逃到漠北,休息了好幾年,表面上又要跟漢朝和好了。單于把被扣留的使者放了回來(lái)。漢武帝就派中郎將蘇武送匈奴的使者回去。
但是,蘇武到了匈奴,單于對蘇武不講禮貌。蘇武沒(méi)想到,以前有個(gè)漢朝的使者叫衛律,投降了匈奴,匈奴封他為王。衛律有個(gè)副手叫虞常,見(jiàn)衛律替匈奴出主意侵犯中原,老想殺了衛律,逃回去。他跟蘇武的副手張勝本來(lái)是朋友,就暗地里對張勝說(shuō),準備把衛律殺死。
張勝愿意幫他暗殺衛律。誰(shuí)知道泄漏了消息,單于叫衛律審問(wèn)虞常,張勝害怕,把虞常跟他說(shuō)的話(huà)告訴了蘇武。蘇武著(zhù)急了,堂堂使者,如果像犯人一樣被匈奴審問(wèn),會(huì )給朝廷丟臉,他就拔出刀來(lái)向脖子上抹去。張勝和另一個(gè)副手常惠連忙奪下刀,沒(méi)讓他死。單于叫衛律勸蘇武他們投降。
蘇武一見(jiàn)衛律來(lái)叫他投降,又拔出刀來(lái)向脖子上抹去。衛律慌忙把他抱住,蘇武已經(jīng)倒在地上,渾身是血。衛律叫人去請醫生。常惠他們哭得不成樣子。醫生給蘇武灌了藥,讓他醒過(guò)來(lái),然后給他涂上藥膏,扎住傷口,把他抬到營(yíng)房里去。張勝就被關(guān)到監獄里去了。
單于早早晚晚派人去問(wèn)候蘇武,還是叫衛律想辦法勸他投降。衛律想,軟勸不成來(lái)硬的。他先舉起刀來(lái)嚇張勝。張勝貪生怕死,投降了。衛律又拿起刀來(lái)要砍蘇武。蘇武脖子一挺,不動(dòng)聲色地等著(zhù)。這一挺,反倒叫衛律的手縮回去了。
衛律又軟下來(lái)對蘇武說(shuō)自己投降了匈奴,單于封他為王,給了幾萬(wàn)名手下人和滿(mǎn)山的馬群。蘇武今天投降,明天就跟他一樣,要不然,恐怕不能再見(jiàn)面了。
蘇武指著(zhù)衛律的鼻子,罵道:“衛律!你忘恩負義,背叛朝廷,厚顏無(wú)恥地投降敵人做了漢奸,我為什么要跟你見(jiàn)面?我決不會(huì )投降,要殺要剮(guǎ)都由你!”
衛律無(wú)恥地去向單于報告,單于更要想辦法叫蘇武投降了。他想折磨蘇武,叫他屈服,就把他下了地窖(jiào),不給他吃的、喝的。這時(shí)候正好下大雪,蘇武就吃著(zhù)雪和扔在地窖里的破皮帶、羊皮片什么的。
過(guò)了幾天,單于見(jiàn)蘇武還活著(zhù),以為老天爺在幫蘇武,就把他放出來(lái),要封他為王,他不干。單于只得把他送到北海(今貝加爾湖),叫他在那邊放羊,還說(shuō)哪天公羊下小羊,你再回去吧。
蘇武到了北海,匈奴不給口糧,他就挖野菜,逮田鼠吃。死活他都不在乎,最叫他念念不忘的是,他是漢朝的使者。他拿著(zhù)使節放羊,抱著(zhù)使節睡覺(jué),他想總有一天能拿著(zhù)使節回去。
一年一年地過(guò)去了,蘇武手里的那個(gè)代表朝廷的使節上的穗子全掉了。可是他把那個(gè)光桿子的使節看成自己的命根子。
公元前87年,漢武帝死了,即位的漢昭帝才八歲。公元前85年,匈奴起了內亂,單于沒(méi)有力量再跟漢朝打仗,又打發(fā)使者要求和好了。漢昭帝派出使者來(lái)到匈奴,要求放回蘇武、常惠等人。匈奴騙使者說(shuō)蘇武已經(jīng)死了。
第二次,漢朝又派使者到匈奴去。常惠買(mǎi)通了單于的手下人,私底下跟使者見(jiàn)面。使者明白了底細,就嚴厲地責備單于說(shuō):“我們皇上在上林園射下了一只大雁,大雁的腳上拴著(zhù)一條綢子,是蘇武親筆寫(xiě)的一封信。他說(shuō)他在北海放羊。您怎么可以騙人呢?”(歷史故事,)
單于聽(tīng)了嚇了一大跳,說(shuō):“蘇武的忠義感動(dòng)飛鳥(niǎo)了!”他向使者道歉,答應一定送回蘇武。
當初蘇武出使時(shí),隨從的人有一百多,這次跟著(zhù)他回來(lái)的只剩了常惠等幾個(gè)人了;蘇武出使時(shí)剛四十歲,在匈奴受難十九年,今天終于回國了。長(cháng)安的人民聽(tīng)說(shuō)蘇武回來(lái),都出來(lái)看。他們瞧見(jiàn)白胡須、白頭發(fā)的蘇武沒(méi)有不受感動(dòng)的,說(shuō)他真是個(gè)大丈夫。
信口雌黃xìn kǒu cí huáng【解釋】信:任憑,聽(tīng)任;雌黃:即雞冠石,黃色礦物,用作顏料。
古人用黃紙寫(xiě)字,寫(xiě)錯了,用雌黃涂抹后改寫(xiě)。比喻不顧事實(shí),隨口亂說(shuō)。
【出處】晉·孫盛《晉陽(yáng)秋》:“王衍,字夷甫,能言,于意有不安者,輒更易之,時(shí)號口中雌黃。”【結構】緊縮式。
【用法】用作貶義。多用于揭露或譴責的場(chǎng)合。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。【正音】雌;不能讀作“chí”。
【辨形】信;不能寫(xiě)作“順”。【近義詞】胡說(shuō)八道、胡言亂語(yǔ)、信口開(kāi)河【反義詞】信而有征、言之鑿鑿【辨析】~和“信口開(kāi)河”;都有“隨口亂說(shuō)”的意思。
~多指妄加評論、隨意誣蔑乃至制造讕言;帶有歪曲和捏造事實(shí)的意思;語(yǔ)義比“信口開(kāi)河”更重;“信口開(kāi)河”有時(shí)含有說(shuō)話(huà)漫無(wú)邊際的意思;可用于他人和自己。【例句】(1)這個(gè)盜竊犯交待犯罪事實(shí)時(shí)躲躲閃閃;~。
(2)歪曲事實(shí);~陷害他人;是犯法的行為。【英譯】speak at random【成語(yǔ)故事】王衍是東晉人,有名的清談家。
他喜歡老莊學(xué)說(shuō),每天談的多半是老莊玄理。但是往往前后矛盾,漏洞百出,別人指出他的錯誤或提出質(zhì)疑,他也滿(mǎn)不在乎,甚至不假思索,隨口更改。
于是當時(shí)人說(shuō)他是“口中雌黃”。《顏氏家訓》中也有“觀(guān)天下書(shū)未遍,不得妄下雌黃”之論。
【成語(yǔ)】: 老生常談【拼音】: lǎo shēng cháng tán【解釋】: 老書(shū)生經(jīng)常說(shuō)的話(huà)。
比喻人們聽(tīng)慣了的沒(méi)有新鮮意思的話(huà)。【出處】: 《三國志·魏書(shū)·管輅傳》:“此老生之常談。”
【舉例造句】: 功名富貴無(wú)憑據,費盡心機,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?這一首詞,也是個(gè)老生常談。
★清·吳敬梓《儒林外史》第一回【拼音代碼】: lsct【近義詞】: 陳詞濫調、老調重彈【反義詞】: 標新立異、真知灼見(jiàn)【歇后語(yǔ)】: 孔明練琴;八十老翁練琵琶【燈謎】: 新同學(xué)不發(fā)言【用法】: 作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指沒(méi)有新意的話(huà)【英文】: standing dish【故事】: 三國時(shí)期,魏國術(shù)士管輅精通《易經(jīng)》,尚書(shū)何晏和鄧煬請管輅為他們算命何時(shí)才能升到三公之位。管輅不敢得罪他們,看了卦相,他講大道理,請何晏忠于職守、體察民情、廣施恩德,才能位列三公。
鄧煬很不高興地說(shuō)這是老生常談的東西動(dòng)畫(huà)網(wǎng)址網(wǎng)頁(yè)鏈接。
南柯一夢(mèng)
[讀音][nán kē yī mèng]
[解釋]淳于棼做夢(mèng)到大槐安國做了南柯郡太守,享盡富貴榮華,醒來(lái)才知道是一場(chǎng)大夢(mèng),原來(lái)大槐安國就是住宅南邊大槐樹(shù)下的蟻穴,南柯郡就是大槐樹(shù)南邊的樹(shù)枝(見(jiàn)于唐代李公佐《南柯太守傳》)。后來(lái)用“南柯一夢(mèng)”泛指一場(chǎng)夢(mèng),或比喻一場(chǎng)空歡喜。
[出處]宋·黃庭堅《戲答荊州王充道烹茶四首》詩(shī)之三:“香從靈堅隴上發(fā);味自白石源中生。為公喚覺(jué)荊州夢(mèng);可待南柯一夢(mèng)成。”
[近義]夢(mèng)里南軻一枕黃粱邯鄲一夢(mèng)春夢(mèng)一場(chǎng)黃粱美夢(mèng)黃粱一夢(mèng)
[反義]如意算盤(pán)夢(mèng)想成真
一人得道,雞犬升天 [ yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān ]
一個(gè)人得道面仙,全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)系的人也都跟著(zhù)得勢。
出 處
漢·王充《論衡·道虛》:“淮南王學(xué)道,招會(huì )天下有道之人,傾一國之尊,下道術(shù)之士,是以道術(shù)之士并會(huì )淮南,奇方異術(shù),莫不爭出。王遂得道,舉家升天,畜產(chǎn)皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中。”
近反義詞
近義詞
一人飛升,雞犬升天
典 故
劉安是漢朝的淮南王。傳說(shuō)他很少干正經(jīng)事,只愛(ài)尋求仙丹靈藥。他逢人便說(shuō):“有了仙丹就可以長(cháng)生不老!”他派人進(jìn)山訪(fǎng)仙,果然,他從仙翁手里得到了一張仙方。他把自己關(guān)進(jìn)暗房里,煉起仙丹來(lái)。八卦爐里煉出10顆圓滾滾的仙丹,他一口氣吞下5顆。沒(méi)等吞下另幾顆,他已飄飄悠悠飛上天去!剩下的仙丹,讓門(mén)外的雞犬搶著(zhù)吃了。空中一陣雞鳴狗叫,原來(lái)它們也上天成仙了!“一人得道,雞犬升天”是對一人做官,全家享福的生動(dòng)諷喻。
英文翻譯
fig. to ride on sb else's success; Once sb has cracked the problem, every Tom, Dick and Harry can do it; Once one man gets a government position, all his cronies get in too; lit. when a man achieves the Dao, his poultry and dogs rise to Heaven (idiom)
今天媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū),書(shū)名叫《漫畫(huà)國學(xué)啟蒙》。看到書(shū)的封面覺(jué)得很好看,一下子把我吸引住了,所以我拿起書(shū)就認真地看了起來(lái)。
里面有個(gè)小故事,叫《王羲之教子》,我看了之后感觸頗多。故事的內容是這樣子的:晉代書(shū)法家王獻之自小跟父親王羲之學(xué)寫(xiě)字。有一次,他要父親傳授習字的秘訣,王羲之沒(méi)有正面回答,而是指著(zhù)院里的十八口水缸說(shuō):“秘訣就在這些水缸中,你把這些水缸中的水寫(xiě)完就知道了。” 王獻之心中不服,認為自己人雖小,字已經(jīng)寫(xiě)得很不錯了,下決心再練基本功,在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體,練習橫、豎、點(diǎn)、撇、捺,足足練習了兩年,才把自己寫(xiě)的字給父親看。父親笑而不語(yǔ),母親在一旁說(shuō):“有點(diǎn)像鐵劃了。”王獻之又練了兩年各種各樣的鉤,然后給父親看,父親還是不言不語(yǔ),母親說(shuō):“有點(diǎn)像銀鉤了”。王獻之這才開(kāi)始練完整的字,足足又練了四年,才把寫(xiě)的字捧給父親看。王羲之看后,在兒子寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn),成了“太”字,因為他嫌獨生子寫(xiě)的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫(xiě)的字,嘆了口氣說(shuō):“我兒練字三千日,只有這一點(diǎn)是像你父親寫(xiě)的!”王獻之聽(tīng)了,這才徹底服了。從此,他更加下工夫練習寫(xiě)字了。王羲之看到兒子用功練字,心里非常高興。一天,他悄悄地走到兒子的身背后,猛地拔他執握在手中的筆,沒(méi)有拔動(dòng),于是他贊揚了兒子說(shuō):“此兒后當復有大名。”王羲之知道兒子寫(xiě)字時(shí)有了手勁,這才開(kāi)始悉心培養他。后來(lái),王獻之真的寫(xiě)完了這十八缸中的水,與他的父親一樣,成了著(zhù)名的書(shū)法家。
王羲之勸子于學(xué),采用的是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對兒子沒(méi)有一句說(shuō)教,卻使王獻之逐步懂得學(xué)無(wú)止境的道理,從小就開(kāi)始確立了嚴格的治學(xué)態(tài)度。
讀完這則故事,我覺(jué)得做任何事情都應該像王獻之這樣,學(xué)習他的毅力,學(xué)習他的堅持。
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