典故運(yùn)用方式(三十六計(jì)的典故與運(yùn)用的方式)
1.三十六計(jì)的典故與運(yùn)用的方式
“三十六計(jì)”是一個(gè)古語。
原為虛指，極言計(jì)策之多。后人便附會(huì)實(shí)有三十六種計(jì)策。
這三十六種計(jì)策如下： ○第一套〖勝戰(zhàn)計(jì)〗 第01計(jì) 瞞天過海 備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內(nèi)，不在陽之對(duì)。
太陽，太陰。 第02計(jì) 圍魏救趙 共敵不如分?jǐn)常瑪酬柌蝗鐢酬帯?/p>
第03計(jì) 借刀殺人 敵已明，友未定，引友殺敵。不自出力，以《損》推演。
第04計(jì) 以逸待勞 困敵之勢(shì)，不以戰(zhàn)。損剛益柔。
第05計(jì) 趁火打劫 敵之害大，就勢(shì)取利，剛決柔也。 第06計(jì) 聲東擊西 敵志亂萃，不虞。
坤下兌上之象，利其不自主而取之。 ○第二套〖敵戰(zhàn)計(jì)〗 第07計(jì) 無中生有 誑也，非誑也，實(shí)其所誑也。
少陰、太陰、太陽。 第08計(jì) 暗渡陳倉(cāng) 示。
2.運(yùn)用典故的作用
典故用得適當(dāng)可以收到很好的修辭效果，顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練，言簡(jiǎn)意賅，辭近旨遠(yuǎn)。運(yùn)用典故是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。
具體有以下作用：
1、用典可以強(qiáng)化論點(diǎn)，利用經(jīng)典的例子可以強(qiáng)化我們的論點(diǎn)，增加我們的說服力。
2、用典還可以豐富我們的為文章內(nèi)容增加我們的閱讀體驗(yàn)，不至于那么簡(jiǎn)單枯燥。
3、用典還可以更加凸顯出我們的論點(diǎn)，明確我們的論證中心。幫助我們圍繞中心論點(diǎn)。
4、用典故還可以借古喻今，把一些不能直說的話可以放在典故的故事當(dāng)中引出來。
5、用典故最大的作用就是可以抒發(fā)內(nèi)心的心情。表達(dá)自己的志向。相當(dāng)于就是用典故中的人物來作為自己的榜樣和學(xué)習(xí)的對(duì)象。用不同典故可以寫出不同的心情，有一些成功的典故，可以描述自己內(nèi)心的愉悅和開心。一些失敗的典故可以抒發(fā)內(nèi)心的壯志未酬和失落的心情。
擴(kuò)展資料：
用典是漢語詞語，意思是用事，是一種寫作手法，多見于詩(shī)歌中。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。引用典故。
詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲，即所謂“據(jù)事以類義”也。如前“命意”章中蘇東坡之詩(shī)，即借藺相如“完璧歸趙”之典故，委婉表達(dá)出作者之心意，而不致令受者有太大之難堪。
參考資料來源：百度百科-用典
3.用典的幾種形式
用典的形式，分用事與化用。
（1） 用事。用事就是引用歷史故事，即把典故濃縮化為詩(shī)句，借以抒懷 言志或影射時(shí)事。
例如杜牧之《赤壁懷古》：折戰(zhàn)沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中“東風(fēng)”二字，乃引《三國(guó)志吳志》之史實(shí)。蓋云：“赤壁之役，周瑜用部將黃蓋之計(jì)，火攻曹操大軍。
時(shí)東風(fēng)大作，故得成功?！币庵芾芍畡?魏，實(shí)乘東風(fēng)之便也。
（2） 化用?；玫摹盎焙悬c(diǎn)化、融化、變化之意，化用即指詞人將 前人作品中的語句加以變化，建構(gòu)新的意境，以適應(yīng)當(dāng)下的題旨情境，更好地抒發(fā)自己的感情。
4.選擇一個(gè)成語的典故,用故事的方式寫出來
草船借箭
三國(guó)時(shí)期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹。孫權(quán)手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才干。因水中交戰(zhàn)需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內(nèi)負(fù)責(zé)趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還愿立下軍令狀，完不成任務(wù)甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個(gè)機(jī)會(huì)來除掉諸葛亮。于是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料準(zhǔn)備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實(shí)。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：“這件事要請(qǐng)你幫我的忙。希望你能借給我20只船，每只船上30個(gè)軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。”
魯肅答應(yīng)了，并按諸葛亮的要求把東西準(zhǔn)備齊全。兩天過去了，不見一點(diǎn)動(dòng)靜，到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地請(qǐng)魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向?qū)Π堕_去。那天江上大霧迷漫，對(duì)面都看不見人。當(dāng)船靠近曹軍水寨時(shí)，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對(duì)方來進(jìn)攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點(diǎn)般的箭紛紛射在草把子上。過了一會(huì)，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。
太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時(shí)船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每只船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經(jīng)過告訴周瑜時(shí)，周瑜感嘆地說：“諸葛亮神機(jī)妙算，我不如他?！?/p>
5.引用典故是表現(xiàn)手法嗎
引用典故是表現(xiàn)手法嗎？
答：不是。
用典是一種修辭手法，很多人會(huì)誤以為它是表現(xiàn)手法，其實(shí)它是一種修辭手法，即引用典故。用典多見于詩(shī)歌中，引用古籍中的故事或詞句，用典可以豐富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。
一般為了更貼切表達(dá)文章感情的時(shí)候，就會(huì)借助一些修辭手法使文章更有深意。修辭手法用于各種文章或應(yīng)用文，修辭手法一共有63大類，79小類。通過修飾、調(diào)整語句，運(yùn)用特定的表達(dá)形式以提高語言表達(dá)作用的方式。常見的有比喻、擬人、夸張、排比、重疊、指代、用典、引用等。
用典是是一種修辭手法，多見于詩(shī)歌中。用典的作用也有很多，比如委婉表意，詩(shī)中有不便直述者，可借典故之暗示，婉轉(zhuǎn)道出作者之心聲；或者減少語辭之繁累，詩(shī)句之組成，應(yīng)力求經(jīng)濟(jì)，尤其近體詩(shī)有其一定之字?jǐn)?shù)限制，用典可減少語辭之繁累；亦或者充實(shí)內(nèi)容、美化詞句，用典可使文辭妍麗，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而增加外形之美，與豐富之內(nèi)涵。只要運(yùn)用合理就能使文章達(dá)到很好的效果。
6.選擇一個(gè)成語典故,用寫故事的方式把它寫出來
東窗事發(fā)
檜之欲殺岳飛也，于東窗下與妻王氏謀之。王氏曰：“擒虎易，縱虎難”
其意遂決。后檜游西湖，舟中得疾，見一人披發(fā)厲聲曰：“汝誤國(guó)害民，吾已訴天，得請(qǐng)矣”檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏沒蘸，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：“太師何在？” 熺曰：“在酆都?！狈绞咳缙溲远姍u與萬俟卨俱荷鐵枷，倍受諸苦。檜曰：“可煩傳語夫人，東窗事發(fā)矣”
秦檜想殺岳飛，在東窗內(nèi)同妻子王氏商量。王氏說：“放掉老虎容易，而放掉了它以后要想再把它抓住就難了?！庇谑乔貦u就決定殺掉岳飛。后來秦檜在西湖游玩，在船中突然得了病，病中看見一個(gè)披著長(zhǎng)發(fā)的人大聲地說：“你害國(guó)害民，我已經(jīng)告訴上天，上天要派人來捉拿你了?！鼻貦u回家后，不久就死了。秦檜剛死沒幾天，他的兒子秦?zé)缫菜懒?。王氏設(shè)起神案，請(qǐng)道士驅(qū)鬼，有一個(gè)方士伏在花案上，迷蒙中看見秦?zé)绱髦F枷，就問：“太師在什么地方？”秦?zé)缁卮鹫f：“在鄷都?！狈酵涟辞?zé)缯f的話到鄷都去，結(jié)果看見秦檜、萬俟卨都戴著鐵板枷，受了很多各種各樣的苦刑。秦檜說：“麻煩你傳話給我的夫人，東窗密謀殺害岳飛的事情暴露了?！?/p>
7.選擇一個(gè)成語的典故,用寫故事的方式把它寫出來
退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說：“聽說國(guó)中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國(guó)強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局面。
臥薪嘗膽：春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國(guó)后立志報(bào)仇復(fù)國(guó)，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來終于滅掉吳國(guó)。
老馬識(shí)途：春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國(guó)請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國(guó)的侵犯；山戎國(guó)國(guó)王密盧逃到孤竹國(guó)請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國(guó)的援兵。在回國(guó)途中，因假向?qū)б朊怨?，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。
負(fù)荊請(qǐng)罪：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，廉頗不服氣，認(rèn)為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國(guó)家，對(duì)廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
紙上談兵：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，戰(zhàn)國(guó)名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談?dòng)帽?，連父親也難不倒他，自認(rèn)為是天下無敵。趙奢認(rèn)為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對(duì)，趙王堅(jiān)持，趙括在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中損兵40萬。
三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊(duì)，讓吳王的寵姬當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。孫武向?qū)m女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊(duì)伍亂成一片。孫武再一次下達(dá)命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號(hào)令既然已經(jīng)明白又不聽令，這是頭領(lǐng)之罪，下令將兩名隊(duì)長(zhǎng)處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個(gè)王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號(hào)令了。
圍魏救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏軍圍困趙國(guó)京城邯鄲。趙國(guó)向齊國(guó)求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國(guó)的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國(guó)的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國(guó)的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞?dòng)嵓泵Τ坊貒ズ惖牟筷?duì)，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
胡服騎射：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)國(guó)君武靈王決心變革圖強(qiáng)。武靈王見胡人（少數(shù)民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰(zhàn)馬，邊跑邊射箭，行動(dòng)迅疾，十分靈活，便決定向胡人學(xué)習(xí)，改革士兵服裝，發(fā)展騎兵。不到一年功夫，趙國(guó)擁有一支強(qiáng)大的騎兵，經(jīng)過南征北戰(zhàn)，趙國(guó)成了當(dāng)時(shí)有數(shù)的強(qiáng)國(guó)之一。
竊符救趙：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)派兵圍攻趙國(guó)的都城邯鄲。趙國(guó)向魏國(guó)求救，魏國(guó)派兵前去救趙。秦國(guó)聽說魏國(guó)派兵救趙一事，派人去魏國(guó)威脅魏王，魏王屈服于秦國(guó)，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動(dòng)。趙王向魏國(guó)公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報(bào)了殺父之仇，信陵君請(qǐng)求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權(quán)，率領(lǐng)幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。
