詠歸橋典故(詠歸橋的歷史和來(lái)歷)
1.詠歸橋的歷史和來(lái)歷
詠歸橋又名楊公橋、護(hù)龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內(nèi)，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時(shí)改今名，屢毀屢建，民國(guó)十三年（1924年）重建，1983年重修，全長(zhǎng)38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003年擬報(bào)第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)?，橋西靠著被稱(chēng)為球山的小山包，橋東建有補(bǔ)天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風(fēng)景線。
2.詠歸橋的歷史和來(lái)歷
詠歸橋又名楊公橋、護(hù)龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內(nèi)，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時(shí)改今名，屢毀屢建，民國(guó)十三年（1924年）重建，1983年重修，全長(zhǎng)38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003年擬報(bào)第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)?，橋西靠著被稱(chēng)為球山的小山包，橋東建有補(bǔ)天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風(fēng)景線。
3.詠歸橋的簡(jiǎn)介
詠歸橋（元） 詠歸橋又名楊公橋、護(hù)龍橋、興賢橋，位于慶元縣城內(nèi)，橫跨松源溪，東西走向，始建于元大德十年（1306年），元至治年間重建時(shí)改今名，屢毀屢建，民國(guó)十三年（1924年）重建，1983年重修，全長(zhǎng)38.76米，凈跨21.7米，矢高8.8米，面闊5.5米，有廊屋8間。
1984年列入縣級(jí)文物保護(hù)單位，2003年擬報(bào)第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。造型豪華，古樸優(yōu)美的詠歸橋，始建于元大德年間，橋下有狀似石龜?shù)拇髱r石和石龍?zhí)叮瑯蛭骺恐环Q(chēng)為球山的小山包，橋東建有補(bǔ)天閣、小蓬萊，三面環(huán)水，并與蒙洲公園相接，2003年在廊橋屋檐上裝了霓虹燈，成為菇城一道亮麗的風(fēng)景線。
4.關(guān)于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內(nèi)法院和一河之隔的監(jiān)獄石門(mén)的封閉式橋梁，是當(dāng)初被判有罪者在進(jìn)入監(jiān)獄前唯一可以看到藍(lán)天、碧海的所在，所以當(dāng)罪犯被押解由法庭走到此處時(shí)，透過(guò)小小的窗戶(hù)看到外面世界的那一剎那，都會(huì)情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱(chēng)的由來(lái)。
藍(lán)橋 說(shuō)的是春秋時(shí)魯國(guó)的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃幻利惖呐?，兩人一?jiàn)鐘情，私訂終身，相約在城外的藍(lán)橋下會(huì)面，遠(yuǎn)走高飛。誰(shuí)知，當(dāng)夜尾生趕到橋下時(shí)，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒(méi)過(guò)了橋墩。
而姑娘因?yàn)樗奖寄铑^泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結(jié)果，尾生因?yàn)椴辉副硹壥难?，被活活的淹死了?/p>
姑娘后來(lái)伺機(jī)夤夜逃出家門(mén)，冒雨來(lái)到城外橋邊，此時(shí)洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍(lán)橋”來(lái)喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無(wú)名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過(guò)這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡(jiǎn)陋的茅舍，住著—對(duì)姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚(yú)為生，女的在門(mén)口擺個(gè)酒攤，賣(mài)家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門(mén)，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門(mén)，來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸的白發(fā)老人，說(shuō)是遠(yuǎn)道而來(lái)，身無(wú)分文，要求留宿—夜。段家夫婦見(jiàn)他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來(lái)的鯉魚(yú)，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時(shí)，說(shuō)道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒?！?/p>
說(shuō)罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來(lái)的酒，顏色猩紅，甜醇無(wú)比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門(mén)，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢(qián)，準(zhǔn)備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來(lái)到段家酒樓。夫婦倆一見(jiàn)恩人來(lái)到，喜出望外，留老人長(zhǎng)住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時(shí)，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著推辭說(shuō)：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢(qián)何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說(shuō)罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門(mén)口相送，只見(jiàn)老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見(jiàn)白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說(shuō)的話(huà)，使用那筆銀錢(qián)在原來(lái)的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱(chēng)為段家橋。后來(lái)，因?yàn)椤岸巍?、“斷”同音，使被稱(chēng)為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說(shuō)，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛(ài)情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說(shuō)的地獄中的河名。傳說(shuō) 人死后亡魂都要過(guò)奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過(guò)橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過(guò)上層的橋，善惡兼半者過(guò)中間的橋，惡人的鬼魂過(guò)下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會(huì)時(shí)，香客爭(zhēng)以紙錢(qián)或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過(guò)，以為走過(guò)此橋，死后可以免去過(guò)奈河橋之苦?！? 長(zhǎng)橋 宋朝時(shí)有一青年女子陶師兒與書(shū)生王宣教相愛(ài)，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長(zhǎng)橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺(tái)化蝶的傳說(shuō)，所以這里總有許多成雙成對(duì)的美麗蝴蝶。
今日，尋長(zhǎng)橋卻只有了長(zhǎng)橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長(zhǎng)橋徒有虛名，令人惋惜。
5.有關(guān) 灞橋 的典故,詩(shī)詞或故事
灞橋位于西安城東12公里處，是一座頗有影響的古橋。春秋時(shí)期，秦穆公稱(chēng)霸西戎，將滋水改為灞水，并修了橋，故稱(chēng)“灞橋”。王莽地皇三年（22年），灞橋水災(zāi)，王莽認(rèn)為不是吉兆，便將橋名改為長(zhǎng)存橋。以后在宋、明、清期間曾先后幾次廢毀，到清乾隆四十六年（1781年），陜西巡撫畢沅重建橋，但橋已非過(guò)去規(guī)模。直到清道光十四年（1834年）巡撫楊公恢才按舊制又加建造。
橋長(zhǎng)380米，寬7米，旁設(shè)石欄，橋下有72孔，每孔跨度為4米至7米不等，橋柱408個(gè)。1949年后為加固灞橋，對(duì)橋進(jìn)行了擴(kuò)建，將原石板橋改為鋼筋混凝土橋，現(xiàn)橋?qū)?0米，兩旁還各留寬1.5米的人行道，這大大地改善了公路交通運(yùn)輸。 唐朝時(shí)，在灞橋上設(shè)立驛站，凡送別親人與好友東去，多在這里分手，有的還折柳相贈(zèng)，因此，曾將此橋叫“銷(xiāo)魂橋”，流傳著“年年傷別，灞橋風(fēng)雪”的詞句?！板睒蝻L(fēng)雪”從此成了西安的勝景之一。
橫跨灞河的灞橋是長(zhǎng)安與東方廣大地區(qū)的重要通道。《西安府志》中云：“灞橋兩岸，筑堤五里，栽柳萬(wàn)株，游人肩摩轂擊，為長(zhǎng)安之壯觀?！泵慨?dāng)春意盎然、春風(fēng)撲面之際，柳絮漫天飛揚(yáng)，成了長(zhǎng)安灞橋一大景致?！按笱┘娂姾嗡啤保拔慈袅跻蝻L(fēng)起”。東晉謝道蘊(yùn)“柳絮”和“雪花”的一句妙聯(lián)而使得“灞柳風(fēng)雪”成為關(guān)中八景之一景。
據(jù)《三輔黃圖·橋》記載：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別”。因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，古人就以折柳贈(zèng)別來(lái)表達(dá)與親朋好友的留戀不舍之意。
古人曾言："詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中、驢子背上"，可見(jiàn)詩(shī)與灞橋雪的緣分很深。
古人有詩(shī)云：“春色東來(lái)渡灞橋，青門(mén)垂柳百千條”。
李白《憶秦娥》有“簫聲咽，秦蛾夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?/p>
戴叔倫《賦得長(zhǎng)亭柳》：“濯濯長(zhǎng)亭柳，陰連灞水流。雨搓金縷細(xì)，煙裊翠絲柔。送客添新恨，聽(tīng)鶯憶舊游。贈(zèng)行多折取，那得到深秋？”
據(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》記載：“雍陶有一次送別故舊，行至灞橋，問(wèn)隨從曰：‘此橋?yàn)楹畏Q(chēng)情盡橋？’隨從道：‘因送別到此為止點(diǎn)，故稱(chēng)之情盡橋?！禾沼懈邢e之情：‘從來(lái)只有情難盡，何事名為情盡橋，自此改名為折柳，任它離恨一條條?！边@就是膾炙人口的《折柳橋》。
還有一首歌曲，“灞橋柳，灞橋柳，拂不去煙塵系不住愁。我人在陽(yáng)春，心在那深秋。你可知無(wú)奈的風(fēng)霜，它怎樣在我臉上流。灞橋柳，灞橋柳，遮得住淚眼牽不住手。我人在夢(mèng)中，心在那別后。你可知古老的秦腔，它并非只是一杯酒?！?/p>
6.過(guò)河拆橋典故
過(guò)河拆橋（典故、出處、釋讀）
元朝的大臣徹里帖木耳，處理公務(wù)精明干練，善于決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場(chǎng)考試，從官府到考生都花費(fèi)了許多錢(qián)財(cái)，并且免不了有營(yíng)私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權(quán)，一定要促使朝廷廢除這種制度。 后來(lái)，他升任相當(dāng)于副宰相的中書(shū)平章政事，便奏告元順帝，請(qǐng)求廢除科舉制度。中國(guó)科舉制度隋唐以來(lái)已實(shí)行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。大師伯顏表 示支持，但反對(duì)的很多。 有位御史堅(jiān)決反對(duì)廢除科舉制度，他請(qǐng)求順帝治徹里帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對(duì)廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當(dāng)官。不久，他命人起草了廢 除科舉制度的詔書(shū)，準(zhǔn)備頒發(fā)下去。 書(shū)還未下達(dá)，地位略低于平章的參政許有王，又出來(lái)反對(duì)廢除科舉制度。他對(duì)伯顏說(shuō)：“如果廢除科舉考試制度，世上有才能的 人都會(huì)怨恨的?！?伯顏針?shù)h相對(duì)地說(shuō)：“如果繼續(xù)實(shí)行科舉考試制度，世上貪贓枉法的人還要多?！?許有王反駁說(shuō)：“沒(méi)有實(shí)行科舉考試制度的時(shí)候，貪贓枉法的人也不是很多嗎？” 伯顏諷刺他說(shuō)：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個(gè)人可以任用！” 許有王不服氣，舉出許多當(dāng)時(shí)中舉的高官來(lái)反駁伯額。伯顏當(dāng)然不會(huì)改變自己的觀點(diǎn)，于是兩人爭(zhēng)論得非常激烈。 第二天，滿(mǎn)朝文武被召到祟天門(mén)聽(tīng)讀皇帝下達(dá)的廢除科舉制席的詔書(shū)，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽(tīng)讀。看來(lái)，皇帝特意 要讓這個(gè)反對(duì)者將詔書(shū)聽(tīng)得明白些。許有王心里非常不愿意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強(qiáng)跪在百官前列聽(tīng)讀詔書(shū)。 聽(tīng)讀完詔書(shū)后，百官紛紛回府，許有王滿(mǎn)臉不高興地低頭走路。 有個(gè)名叫普化的御史特地走到他邊上，湊著他的耳朵冷嘲熱諷他 說(shuō)：“參政，你這下成為過(guò)河拆橋的人啦。 這話(huà)的意思是，你許參政是靠科舉當(dāng)官的，現(xiàn)在宣讀皇上關(guān)于 廢除科舉制度詔書(shū)，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領(lǐng)頭人，就像一個(gè)人過(guò)了橋后就把橋拆掉一樣。許有王聽(tīng)了又羞又恨，加快步伐離開(kāi)。之后他借口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹里帖木耳傳》治書(shū)侍御史普化消有王曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣”。
【釋讀】自己過(guò)了河，便把橋拆掉。比喻達(dá)到目的后，就把曾經(jīng)幫助自己的人一腳踢開(kāi)。
7.橋的典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋，來(lái)往行人，非常危險(xiǎn)。有一天，有個(gè)換糖者走過(guò)，就說(shuō)：“這橋這么沒(méi)人修？要是我有了錢(qián)，造頂新的?！币淮危瑩Q糖者在一戶(hù)破落官史人家，換著一對(duì)金彌陀，從此發(fā)了財(cái)。于是，他籌集一等石料，聘來(lái)巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個(gè)錢(qián)姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個(gè)青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛(ài)，可錢(qián)老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應(yīng)他倆婚事。韓灑淚而別。但錢(qián)強(qiáng)逼小女嫁于權(quán)貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來(lái)，得知情人已故，就盤(pán)坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達(dá)懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮(zhèn)有座石拱橋，建于明永樂(lè)六年。相傳當(dāng)?shù)赜袀€(gè)鄉(xiāng)紳外出，有人問(wèn)他出生何處？他說(shuō)高橋。那人又問(wèn)高橋有多高？他夸耀說(shuō)：“初一跌下去，月半咚聲響?！贝耸聜鞯角』实勰抢铮鹩闻d，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問(wèn)：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港?！鼻∫宦?tīng)“得勝”兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂(lè)煞高橋鄉(xiāng)紳，慶幸免卻一場(chǎng)欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒(méi)有橋，行人十分不便。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)周姓老人，對(duì)民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識(shí)之士，把賭場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)圍住，捉住賭徒，沒(méi)收財(cái)注，梵毀財(cái)具。把沒(méi)收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤(pán)橋——解放初，莊行有個(gè)小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個(gè)風(fēng)水先生帶了羅盤(pán)來(lái)到小橋村，都想定塊“來(lái)龍秀地”?？匆?jiàn)村頭歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農(nóng)民們正在大搞春耕。這兩個(gè)風(fēng)水先生見(jiàn)狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無(wú)靈，不可再騙人?！闭f(shuō)罷，將手中羅盤(pán)往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤(pán)橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉(xiāng)新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側(cè)鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準(zhǔn)是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
8.關(guān)于“橋”或描寫(xiě)“橋”的詩(shī)句,典故
《秋登宣城謝朓北樓》 李白
江城如畫(huà)里，山晚望晴空。
兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
《洛橋晚望》 孟郊
天津橋下冰初結(jié)， 洛陽(yáng)陌上人行絕；
榆柳蕭疏樓閣閑， 月明直見(jiàn)嵩山雪。
杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭
姜夔《揚(yáng)州慢》
二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。
《春游湖》
春雨斷橋人不渡，小舟撐出綠陰來(lái)。
《烏衣巷》劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
溫庭筠《商山早行》
雞聲茅店月，人跡板橋霜。 《五云橋》：“若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰(shuí)復(fù)識(shí)？我來(lái)徙倚暮煙中。”
《秋思》：“山步溪橋又早秋，飄然無(wú)處不堪游，僧廊偶為題詩(shī)入，魚(yú)市常因施藥留”。
《戲作絕句， 以唐人句終之》“雨細(xì)穿梅塢，風(fēng)和上柳橋。山居無(wú)歷日，今日是何朝？”
9.關(guān)于橋的詩(shī)句或者典故
寄揚(yáng)州韓綽判官 杜牧 青山隱隱水迢迢， 秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜， 玉人何處教吹蕭？ 【詩(shī)文解釋】 青山隱隱約約，綠水遠(yuǎn)遠(yuǎn)流消，秋天快要過(guò)去了，草木還沒(méi)有凋落。明月映照著二十四橋，你又在何處教歌女吹簫。
【詞語(yǔ)解釋】 二十四橋：揚(yáng)州名橋二十四。 【詩(shī)文賞析】 揚(yáng)州之盛，唐世艷稱(chēng)，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。
這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來(lái)為人們所傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來(lái)兩人友情甚篤。
這首詩(shī)當(dāng)作于詩(shī)人離開(kāi)江南之后。詩(shī)人想念友人，很關(guān)心友人近期的狀況，充滿(mǎn)了深厚的情意。
這首詩(shī)意境優(yōu)美，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)。 宋之問(wèn)（？-713？）為初唐著名詩(shī)人，中宗時(shí)（684）為越州長(zhǎng)史， 飽覽越中風(fēng)光。
宋之問(wèn)的《游云門(mén)寺》寫(xiě)到了云門(mén)石橋的情景：“維舟探靜域，作禮事尊經(jīng)。龕依大禹穴，樓依少微星。
虹橋轉(zhuǎn)翠屏”。
10.二十四橋的典故
杜牧的詩(shī)
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。這首詩(shī)已流傳了一千多年，可謂婦孺皆知。詩(shī)因橋而詠出，橋因詩(shī)而聞名。單項(xiàng)式橋名就引動(dòng)多少文人學(xué)者打了一千多年的筆墨官司。
《揚(yáng)州鼓吹詞》說(shuō)：“是橋因古之二十四美人吹簫于此，故名”。據(jù)說(shuō)二十四橋原為吳家磚橋，周?chē)角嗨?，風(fēng)光旖旎，本是文人歡聚，歌妓吟唱之地。唐代時(shí)有二十四歌女，一個(gè)個(gè)姿容媚艷，體態(tài)輕盈，曾于月明之夜來(lái)此吹簫弄笛，巧遇杜牧，其中一名歌女特地折素花獻(xiàn)上，請(qǐng)杜牧賦詩(shī)。
