一人得道雞犬升天的典故(誰(shuí)能解釋"一人得道,雞犬升天"的歷史典故?)

1.誰(shuí)能解釋"一人得道,雞犬升天"的歷史典故?

一人飛升，仙及雞犬

同“一人得道，雞犬升天”。

語(yǔ)本漢淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。漢王充《論衡 ·道虛》：“儒書(shū)言：淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠於天上，雞鳴於云中?！焙笥靡员扔饕蝗说脛?shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。

拼音：yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn

解釋?zhuān)河靡员扔饕蝗说脛?shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道，雞犬升天”。

出處：語(yǔ)出漢·淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。清·蒲松齡《聊齋志異·促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：‘一人飛升，仙及雞犬?！欧?！”

近義詞 一人得道，雞犬升天

2.一人得道.雞犬升天典故

【一人得道，雞犬升天】 （ yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān ）

解 釋 比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。

出 處 語(yǔ)本漢淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。漢王充《論衡·道虛》：“淮南王學(xué)道，招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中?！?”后用以比喻一人得勢(shì)，與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。

3.一人德道,雞犬升天的典故是什么?

一人得道雞犬升天

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭(zhēng)奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱(chēng)為蜀。

劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國(guó)。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè)，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國(guó)維持著與魏、吳鼎立的地位；諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國(guó)的國(guó)力迅速走起了下坡路。

一次，魏國(guó)大軍侵入蜀國(guó)，一路勢(shì)如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國(guó)的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜?shù)?，還有一大批蜀國(guó)的臣子。

投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國(guó)的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂(lè)公。

司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對(duì)他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請(qǐng)劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè)舞。跟隨劉禪的蜀國(guó)人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉(xiāng)呢？”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè)，我并不想念蜀國(guó)。”

散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應(yīng)該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒(méi)有一天不想念那里?！@樣也許會(huì)感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀！”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又?jǐn)D不出眼淚來(lái)，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧？”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的？”

司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

劉禪身為一國(guó)之主，居然樂(lè)不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè)而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們?cè)谌魏吻闆r下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴(yán)格要求自己，志存高遠(yuǎn)，不懈地奮斗。

4.請(qǐng)問(wèn)"一人得道,雞犬升天"有一個(gè)怎樣的典故啊

感天大帝姓許，名遜，字敬之，東晉汝南人，生于魏明帝景初三年〈西元二三九年〉正月二十八日，由于祖父許琰，父親許蕭皆為修道之人，自小耳濡染，于天文、地理、陰陽(yáng)、緯纖等道學(xué)皆有所涉及；二時(shí)歲時(shí)，跟隨大洞真君吳猛習(xí)仙修道，學(xué)得三清法要，從此道業(yè)精進(jìn)，法力日深。晉太康元年〈西元二八0年〉，許遜鄉(xiāng)舉孝廉，關(guān)任四川旌陽(yáng)縣令，大舉廢除苛政，并點(diǎn)瓦成金，幫助貧戶(hù)繳納稅賦；有一年，旌陽(yáng)縣境瘟疫流行，許遜特制符水供民飲用，治愈不少疫民。后來(lái)晉室紛亂，許遜辭官引退，與吳猛周游江湖，以道術(shù)伏妖驅(qū)邪。兩人游抵丹陽(yáng)時(shí)，拜謁諶母聽(tīng)經(jīng)習(xí)藝，獲得寶書(shū)符卷及斬邪飛步法術(shù)。許遜晚年隱居豫章，除妖伏魔，道名遠(yuǎn)播；其宅邸方圓十里之內(nèi)，盜賊不侵，足見(jiàn)其威望之高。東晉孝武帝康寧二年〈西元三七四年〉八月一日，許遜舉家 四十二口暨雞、鴨、犬、羊等白日升天。此即「一人得道，雞犬升天」的由來(lái)。至于為什么要用雞和犬，我自己覺(jué)得可能是要講求平仄吧

5.一人得道雞犬升天說(shuō)的是誰(shuí)的故事

一人得道雞犬升天說(shuō)的是：漢朝的淮南王劉安

劉安是漢朝的淮南王。傳說(shuō)他很少干正經(jīng)事，只愛(ài)尋求仙丹靈藥。他逢人便說(shuō)：“有了仙丹就可以長(zhǎng)生不老！”他派人進(jìn)山訪(fǎng)仙，果然，他從仙翁手里得到了一張仙方。他把自己關(guān)進(jìn)暗房里，煉起仙丹來(lái)。八卦爐里煉出10顆圓滾滾的仙丹，他一口氣吞下5顆。

沒(méi)等吞下另幾顆，他已飄飄悠悠飛上天去！剩下的仙丹，讓門(mén)外的雞犬搶著吃了。空中一陣雞鳴狗叫，原來(lái)它們也上天成仙了！“一人得道，雞犬升天”是對(duì)一人做官，全家享福的生動(dòng)諷喻。

拓展資料：

一人得道，雞犬升天

讀音：yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān

1、釋義：一個(gè)人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。

2、出處： 漢·王充《論衡·道虛》：“招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中?！?/p>

3、示例：在我國(guó)古代，常常有一個(gè)人做了官，其家族亦開(kāi)始興旺，正所謂：《一人得道，雞犬升天》。

6.雞犬升天的來(lái)歷

出處故事：

西山萬(wàn)壽宮坐落于距南昌市西南三十公里的西山逍遙山下，是為紀(jì)念著名道家人物許真君所建。道教認(rèn)為除了凡人居住的世界外，還有神仙的處所三十六洞天，七十二福地。許真君棲身修煉的西山則為第四十福地。因他在此仙逝，故又稱(chēng)"飛升福地"。

許真君，晉代著名道家人物，姓許名遜，字敬之，曾任蜀郡旌陽(yáng)（今四川德陽(yáng)縣）令，所以又稱(chēng)族陽(yáng)先生。他居官清廉，為民興利除害，后棄官東歸。辭官故里后，便在新建縣酉山修身煉丹。許遜精于醫(yī)道，為人治病，藥到病除，妙手回春，蜚聲遠(yuǎn)近。晉代南昌地區(qū)有一蚊螭，播風(fēng)弄雨，翻洪作浪、殘害生民，許遜神通廣大，將此妖孽捉住并鑄鐵柱將其鎮(zhèn)于井底。此后南昌地區(qū)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，相傳許遜活到136歲時(shí)，在西山得道，\"舉家四十余日，拔毛飛升\"，連家禽家獸都帶去了。\"一人得道，雞犬升天\"的典故，便出于此據(jù)記載，許遜死于晉孝武帝寧康二年（374年），享年136歲。

7.成語(yǔ)"一人得道雞犬升天"出自何處

這是一句成語(yǔ)，故事說(shuō)的是漢武帝時(shí)，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來(lái)抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。 通常用以比喻一個(gè)人做了官，和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。

出處一： 招會(huì)天下有道之人，傾一國(guó)之尊，下道術(shù)之士，是以道術(shù)之士并會(huì)淮南，奇方異術(shù)，莫不爭(zhēng)出。王遂得道，舉家升天，畜產(chǎn)皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。 漢·王充《論衡·道虛》[2]出處二： 據(jù)陳顯遠(yuǎn)先生著《漢中碑石》載，東漢靈地熹平至元和年間（168—184），人們?yōu)槌晒蹋ń癯枪炭h）“唐公房拔宅升天”建廟、立碑，對(duì)這位仙人頂禮謨拜。該碑鐫刻著一個(gè)神奇而動(dòng)人的故事。 其碑文稱(chēng)，漢居攝二年（公元7年），今城固縣許家廟有一個(gè)名叫唐公房的人，在漢中郡（治西城，今安康）衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜這位真人為師，并給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗，真人感其誠(chéng)心，讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹后，能辨別鳥(niǎo)獸語(yǔ)言，行走如飛，數(shù)百里外郡府轉(zhuǎn)眼即到，鄉(xiāng)親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學(xué)道，始終不得其法。以為公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父，真人說(shuō)不必驚慌，他有一種仙藥服后即可飛天而去，逃離厄運(yùn)。唐妻留戀房舍及禽畜，仙人又給房屋涂上仙藥，全家人和禽畜都服了仙藥：“須臾，有大風(fēng)玄云來(lái)迎公房妻子，房屋、六畜，倏然與俱去”。于是“雞鳴天空”、“狗吠云中”。這就是該碑記載的唐公房全家“白日升天”和“拔家飛升”的故事。這通有名的漢碑于1970年由城固調(diào)往西安，陳列在西安碑林博物館第三展室。 北魏地理學(xué)家酈道元地理巨著《水經(jīng)注》、宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠集》中，也都載有這個(gè)異聞。 唐公房舉家飛升后，當(dāng)?shù)匕傩战ā办`壽宮”祭祀唐公房得道全家飛天。該宮后改名為“唐仙觀(guān)”。據(jù)明嘉靖四十五年（1566）《城固縣志》載：“唐仙觀(guān)，（縣）西北二十五里。漢居攝二年名曰：‘靈壽宮’，因唐公房升仙改今名”。又據(jù)1994年版《城固縣志》載，唐仙觀(guān)址在今城固縣許家廟唐廣初級(jí)中學(xué)內(nèi)。 后來(lái)，人們依據(jù)這個(gè)美麗的傳說(shuō)歸納出幾個(gè)有趣的成語(yǔ)：“白日升天”或“白日飛升”，比喻突然平白升官，而且官位升得很高；“拔宅飛升”或“舉家升天”，形象一人當(dāng)了大官，全家大小都隨之得勢(shì)，享受富貴；“一人得道，雞犬升天”或“一人得道，雞犬皆仙”，諷刺那些依附權(quán)勢(shì)而升官發(fā)財(cái)?shù)娜?。也有人譏笑那些靠裙帶關(guān)系無(wú)真才實(shí)學(xué)而仕途得意者為“公房雞犬”。

成語(yǔ)典故

漢武帝時(shí)，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁，拜他們?yōu)閹煟瑢W(xué)習(xí)修道煉丹，丹藥煉成后，漢武帝派人來(lái)抓他，他情急下喝了丹藥，成仙升天。他的親友也趕緊喝藥成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。[2]漢居攝二年（公元7年），今城固縣許家廟有一個(gè)名叫唐公房的人，在漢中郡衙做官。一天在城固老家遇到一位修仙得道的真人，他拜這位真人為師，并給師傅送去鮮美的甜瓜品嘗，真人感其誠(chéng)心，讓他到婿谷口山上賜給其仙丹。公房服了仙丹后，能辨別鳥(niǎo)獸語(yǔ)言，行走如飛，數(shù)百里外郡府轉(zhuǎn)眼即到，鄉(xiāng)親們和郡守都十分驚訝。漢中郡守老爺遂跟公房學(xué)道，始終不得其法。以為公房留有一手故意不教，欲加害于公房和家人，命手下人去城固捉拿唐妻及子女。唐把這一情況告訴師父，真人說(shuō)不必驚慌，他有一種仙藥服后即可飛天而去，逃離厄運(yùn)。唐妻留戀房舍及禽畜，仙人又給房屋涂上仙藥，全家人和禽畜都服了仙藥：“須臾，有大風(fēng)玄云來(lái)迎公房妻子，房屋、六畜，倏然與俱去”。于是“雞鳴天空”、“狗吠云中”。