歧路亡羊典故(歧路亡羊的故事)
1.歧路亡羊的故事
故事：
楊子是戰(zhàn)國時期的一個非常有學(xué)問的人，有一天，他的鄰居丟了一只羊，鄰居就召集很多人，找這只羊。楊子問：“為什么用這么多人找羊哪？”鄰居說：“路太多，大家分開找呀！”過了一會，大家都回來了，楊子說：“怎么沒找到羊？”鄰居說：“各個岔路口還有岔路，所以沒找到羊。
人們只好回來了?！睏钭勇犃?，低著頭，整天悶悶不樂。弟子問：“師傅鄰居家丟了一只羊，也不算什么大事呀！你為什么悶悶不樂哪？”
楊子說：“我不是對丟羊這件事郁悶，我是由丟羊這件事，想到我們做學(xué)問，沒有一個正確的方向，東一榔頭，西一棒槌。我們花費大量時間和精力，還是達(dá)不到我們要的目標(biāo)，就同派出那么多人找羊，還沒找不到羊是一樣的?！?/p>
后來人們用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里復(fù)雜容易犯錯誤。
啟示：做任何事情，都要事先策劃，選準(zhǔn)方向，然后沿著選準(zhǔn)方向努力工作。方向不對，努力白費。
擴展資料：
《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個寓言，一個是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同，另一個是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評論。
全文揭示了一個道理：事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途，后果嚴(yán)重。
列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色，采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。羊寓言故事本身從這個寓言引出另兩個寓言，一個是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同的寓言，另一個是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評論。
一些寓言選本，對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個故事引出的后兩個寓言故事，更不選最后的心都子的評論。但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當(dāng)?shù)?。因為只從歧路亡羊故事本身，是不能直接領(lǐng)會到，至少是很難領(lǐng)會到這篇寓言的深刻寓意的。
參考資料來源：搜狗百科——歧路亡羊
2.歧路亡羊成語故事
歧路亡羊的成語故事：
楊朱是戰(zhàn)國時的思想家。有一天，他的鄰居走失了一只羊，鄰居請鄉(xiāng)里的人分頭去找，也來拜托楊朱派仆人去幫忙。
楊朱驚訝地說：「只不過是走失了一只羊，為何要這麼多人去找呢？」鄰居說：「因為岔路太多，只好多請一些人分頭去找?！?/p>
后來大家都空著手回來，楊朱問說：「為什麼那麼多人去追一只羊，還找不回來？」鄰居回答說：「因為岔路太多，在每條岔路上又各有許多小岔路。我不知羊兒走到那條岔路里去了，所以找不回來?！?/p>
楊朱由這件事深深感到：求學(xué)如果沒有找到正確的方向，就有可能像鄰人走失羊一樣，再也找不回來。后來這個故事被濃縮成「歧路亡羊」，用來比喻事理繁雜多變，求道者誤入迷途，而終無所成。
擴展資料
成語釋義：
歧路：岔路；亡：丟失，失去。字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變，沒有一個固定目標(biāo)就會迷失方向，無所適從。
一、近義詞：
誤入歧途 [ wù rù qí tú ]
釋義：誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由于受煽惑而走上了錯誤的道路。
出處：魯迅《且介亭雜文末編·寫于深夜里》：“然被告等皆年幼無知，誤入歧途，不無可憫?！?/p>
翻譯：卻被告知這些人都是年紀(jì)小，不懂事，不小心走上了錯誤的道路，讓人心生憐憫。
二、反義詞：
改邪歸正 [ gǎi xié guī zhèng ]
釋義：離開邪路，回到正路上來。指改正錯誤，重新做人。
出處：宋·釋道原《景德傳燈錄》：“今可舍邪歸正以入佛乘。”
翻譯：現(xiàn)在可以舍棄邪路，回歸正道，皈依佛門。
3.歧路亡羊的寓言故事
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊群因受驚嚇而四散。等車馬過后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說：“咳，才丟一只羊，何必興師動眾，派這么多的人去找？”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來?！睏钭佑X得這話有理，沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。
那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時經(jīng)過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦]走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！睏钭诱f：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人?？墒菦]想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措?！?/p>
楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”楊子說：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊?！?/p>
這則寓言告訴人們：在研究一門學(xué)問時，要把握方向，注重領(lǐng)會其實質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
4.歧路亡羊這個典故及釋義怎樣
歧路：岔路；亡：丟失，失去。
字面意義是因岔路太多無法追尋而丟失了羊，現(xiàn)比喻事物復(fù)雜多變，沒有一個固定目標(biāo)就會迷失方向，無所適從。出處：《列子·說符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生?！?/p>
指的是學(xué)習(xí)的人因為學(xué)說太多而無所適從，就難以所獲。楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之.楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路.”及反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣.”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也.”楊子戚然變?nèi)?，不言者移時，不笑者竟日。
譯文楊子的鄰居丟失了羊，已經(jīng)率領(lǐng)他的朋友（追羊），又請楊子的童仆一起追趕.楊子說：“唉?。ㄖ皇牵﹣G一只羊，為什么要這么多人去追？”鄰居說：“（因為）岔路很多.”（楊子的鄰居）不久就回來了，（楊子）又問：“找到羊了嗎？”（鄰居）回答：“丟掉了.”（楊子）問：“為什么羊丟了？”（鄰居）回答：“因為岔路之中還有岔路，我們不知道羊去了哪里，所以就回來了?！睏钭拥哪樕犀F(xiàn)出憂傷的樣子，一整天都沒有笑過。
5.歧路亡羊的故事
故事：楊子是戰(zhàn)國時期的一個非常有學(xué)問的人，有一天，他的鄰居丟了一只羊，鄰居就召集很多人，找這只羊。
楊子問：“為什么用這么多人找羊哪？”鄰居說：“路太多，大家分開找呀！”過了一會，大家都回來了，楊子說：“怎么沒找到羊？”鄰居說：“各個岔路口還有岔路，所以沒找到羊。人們只好回來了?！?/p>
楊子聽了，低著頭，整天悶悶不樂。弟子問：“師傅鄰居家丟了一只羊，也不算什么大事呀！你為什么悶悶不樂哪？”楊子說：“我不是對丟羊這件事郁悶，我是由丟羊這件事，想到我們做學(xué)問，沒有一個正確的方向，東一榔頭，西一棒槌。
我們花費大量時間和精力，還是達(dá)不到我們要的目標(biāo)，就同派出那么多人找羊，還沒找不到羊是一樣的。”后來人們用“歧路亡羊”比喻迷失方向，或比喻事里復(fù)雜容易犯錯誤。
啟示：做任何事情，都要事先策劃，選準(zhǔn)方向，然后沿著選準(zhǔn)方向努力工作。方向不對，努力白費。
擴展資料：《歧路亡羊》是一則寓言，出自《列子·說符篇》。這則寓言在結(jié)構(gòu)上采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法，從因岔路太多無法追尋而丟失了羊的故事，引出兩個寓言，一個是三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同，另一個是眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死，最后進(jìn)行評論。
全文揭示了一個道理：事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途，后果嚴(yán)重。列子這篇寓言在結(jié)構(gòu)上很有特色，采取了寓言套寓言的復(fù)合寓言的方法。
羊寓言故事本身從這個寓言引出另兩個寓言，一個是心都子講的三兄弟同學(xué)儒術(shù)領(lǐng)會卻完全不同的寓言，另一個是楊子講的眾多人學(xué)泅水近半數(shù)人溺死的寓言，最后是心都子的評論。一些寓言選本，對這篇寓言往往只選它的前半部分即歧路亡羊寓言故事本身，而不選從這個故事引出的后兩個寓言故事，更不選最后的心都子的評論。
但這種節(jié)選的做法，并不是很妥當(dāng)?shù)?。因為只從歧路亡羊故事本身，是不能直接領(lǐng)會到，至少是很難領(lǐng)會到這篇寓言的深刻寓意的。
參考資料來源：百度百科——歧路亡羊。
6.歧路亡羊是什么故事
有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊群因受驚嚇而四散。
等車馬過后，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細(xì)清點以后發(fā)現(xiàn)丟失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀請楊子的童仆一起去尋羊。
楊子在一旁不以為然地說：“咳，才丟一只羊，何必興師動眾，派這么多的人去找？”鄰人說：“山野、田間岔路多，人少了分派不過來?！睏钭佑X得這話有理，沒有再往下說。
他目送著這一行人出了村口。那鄰人帶領(lǐng)大家先沿趕羊回家時經(jīng)過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。
沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人只身走大路?？墒菦]走多遠(yuǎn)，前面又出現(xiàn)了岔路。
他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。
走著走著，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。
他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。
正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：“找到羊了嗎？”鄰人答道：“跑丟了?！?/p>
楊子說：“你帶了這么多的人去找，怎么還找不到呢？”鄰人說：“我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人?？墒菦]想到岔路上還有岔路。
在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措?！睏钭勇犃肃徣苏f的這番話，有些悶悶不樂。
他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發(fā)。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。
楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問題：“羊并不是什么值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什么呢？”楊子說：“我并不是惋惜丟了一只羊。我是從這件事聯(lián)想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。”
這則寓言告訴人們：在研究一門學(xué)問時，要把握方向，注重領(lǐng)會其實質(zhì)，而不要被各種表象所迷惑。
7.歧路亡羊（☆
【漢字書寫】：歧路亡羊
【漢語注音】：qí lù wáng yáng
【成語出處】：戰(zhàn)國.列子《列子.說符》：楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊何追者之眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确?，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣?！痹唬骸稗赏鲋?？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！?/p>
【成語語法】：偏正式；作謂語；比喻事理復(fù)雜多變。
【歧路亡羊的意思】：歧：岔開；亡：丟失。岔路太多就容易跑丟了羊，現(xiàn)在人們用以比喻事理復(fù)雜多變，沒有正確的方向，容易誤入歧途，因而找不到真理。
【歧路亡羊的近義詞】：誤入歧途、改邪歸正、死不改悔；
【歧路亡羊的反義詞】：執(zhí)迷不悟、改過自新、迷途知返；
【歧路亡羊的故事】
住在楊子家隔壁的鄰居家里的羊跑丟掉了，鄰居把他所有的家屬親戚都叫去找羊了，后來他又到楊子家里來想請楊子的小兒子也去一起幫助他找羊。楊子覺得很奇怪，便問鄰居說：“你只是跑掉了一只羊，可是為什么你要叫這么多人去幫你找羊呢？”鄰居解釋道：“其實是因為這一路上有很多的岔路，所以多叫一些人幫忙找羊。”后來出去找羊的人都回來了以后，楊子又問鄰居說：“你的羊找到了嗎？”鄰居回答說：“沒想到岔路之中還有很多岔路，最后我們還是不知道羊往哪條路跑了，所以只好就都回來了?！?/p>
【歧路亡羊例句】
清.李作楹詩云：“歧路亡羊，眾人皇皇，南北驅(qū)馳，朝夕奔忙?！?/p>
清.王夫之《讀四書大全說.中庸第二五章一》：“而諸儒之言，故為紛糾，徒俾歧路亡羊?？傄源说葏^(qū)處，一字不審，則入迷津?！?/p>
馬中錫《中山狼傳》：“然嘗聞之，大道以多歧亡羊?！?/p>
魯迅《且介亭雜文末編.寫于深夜里》：“然被告等皆年幼無知，誤入歧途，不無可憫?！?/p>
柳亞子《讀史》之二：“大錯無端鑄六州，亡羊歧路誤清流?！?/p>
【歧路亡羊造句】
從古到今改革的過程就不會是一帆風(fēng)順的，歧路亡羊常常就會成為改革的最后結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)的道路要歷盡千辛萬苦，當(dāng)方向不明確的時侯就跟歧路亡羊一樣，很容易走進(jìn)死胡同里。
8.歧路亡羊的成語故事
楊子的鄰居家丟失了一只羊。這位鄰居已經(jīng)率領(lǐng)了他的家屬親友等人去追尋，又來請求楊子的僮仆幫忙去追尋。楊子問道：“哎，丟了一只羊。為什么要這么多人去追呢？”鄰居回答說：“岔路太多了。”
追羊的人回來后，楊子問鄰居：“找到羊了嗎？”鄰居回答說：“沒有追到，還是讓它跑掉了。”楊子問：“為什么會讓它跑掉呢？”鄰居回答說：“岔路之中又有岔路，我們不知道它到底從哪條路上跑了，所以只好回來了。”楊子聽了，心里難過，改變了臉色，很長時間不說話，整天沒有笑容。他的學(xué)生覺得奇怪，問他說：“羊是不值錢的牲口，又不是您自己的，而您卻不說不笑，為什么呢？”楊子不回答，學(xué)生不知道楊子到底是什么意思。
楊子的學(xué)生孟孫陽從楊子那里出來，把這個情況告訴了心都子。有一天，心都子和孟孫陽一同去謁見楊子，心都子問楊子說：“從前有兄弟三人，在齊國和魯國一帶求學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)，把關(guān)于仁義的道理都學(xué)通了才回家。他們的父親問他們說：‘仁義的道理是怎樣的呢？’老大說：‘仁義使我愛惜自己的生命，而把名聲放在生命之后’。老二說：‘仁義使我為了名聲不惜犧牲自己的生命?！先f：‘仁義使我的生命和名聲都能夠保全?！@三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您認(rèn)為他們?nèi)值艿降渍l是正確誰是錯誤的呢？”楊子回答說：“有一個人住在河邊上，他熟知水性，敢于泅渡，以劃船擺渡為生，擺渡的贏利，可供一百口人生活。自帶糧食向他學(xué)泅渡的人成群結(jié)隊，這些人中溺水而死的幾乎達(dá)到半數(shù)，他們本來是學(xué)泅水的，而不是來學(xué)溺死的，而獲利與受害這樣截然相反，你認(rèn)為誰是正確誰是錯誤的呢？”
心都子聽了楊子的話，默默地同孟孫陽一起走了出來。出來后，孟孫陽責(zé)備心都子說：“為什么你向老師提問這樣迂回，老師又回答得這樣怪僻呢，我越聽越糊了?！毙亩甲诱f：“大道因為岔路太多而丟失了羊，求學(xué)的人因為方法太多而喪失了生命。學(xué)的東西不是從根本上不相同，從根本上不一致，但結(jié)果卻有這樣大的差異。只有歸到相同的根本上，回到一致的本質(zhì)上，才會沒有得失的感覺，而不迷失方向。你長期在老師的門下，是老師的大弟子，學(xué)習(xí)老師的學(xué)說，卻不懂得老師說的譬喻的寓意，可悲呀！”
