金銅仙人的典故(金銅仙人辭漢是什么典故)
1.金銅仙人辭漢 是什么典故
傳說，漢代人相信神仙可以降露人間，飲服神露，能使人長(zhǎng)生不老。對(duì)于這種說法，有一個(gè)人堅(jiān)信不疑，他就是漢武帝劉徹。為了神仙降露，武帝下令在長(zhǎng)安建章宮內(nèi)建造神明臺(tái)，高約67米，上面再鑄造銅仙人雙手捧銅盤，以此來(lái)求得仙露。
其實(shí)承露盤中承接的仙露，不過是早晚由于溫差凝結(jié)在盤中的水蒸氣。漢武帝就把這些凝結(jié)的水珠，當(dāng)成了長(zhǎng)生不老的仙露，將承接下來(lái)的露水交由方士。方士再將露水和美玉的碎屑調(diào)和而成后，讓漢武帝服下，并且告訴漢武帝這樣就能長(zhǎng)生不老了?？墒枪?7年，漢武帝還是死了。
雖然不能使?jié)h武帝長(zhǎng)生不老，但銅仙承露盤如果保存至今，肯定是一件難得的工藝品。遺憾的是，漢朝滅亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孫子，下令將銅仙承露盤從長(zhǎng)安搬遷到洛陽(yáng)。
可沒想到，在搬遷途中銅仙承露盤就被徹底損壞了，最后破損的部件也被丟棄得不知所終了。這段歷史被《三國(guó)志》、《漢晉春秋》等很多文獻(xiàn)記錄，就連四大名著之一《三國(guó)演義》的第一百零五回 “武侯預(yù)伏錦囊計(jì)，魏主拆取承露盤”中，對(duì)這段歷史也有描述。
唐朝的著名詩(shī)人李賀讀到這段歷史后還大發(fā)感慨，寫下了《金銅仙人辭漢歌》一詩(shī)，其中“天若有情天亦老”，成為后人們廣為傳誦的名句
2.金銅仙人辭漢歌詠懷的是什么史實(shí)
金銅仙人辭漢歌并序 【唐】李賀 茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。
畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。 魏官牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。 衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。
攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。 八 月 或：金銅仙人辭漢歌 八月是憂患的日子 夜晚如馬把我埋沒。
流水的聲音，鐘鼓的聲音。 又坐在空空的早晨，除了潮濕的苔蘚 我一無(wú)所有 八月是痛苦的日子 畫欄如樹把我生長(zhǎng)。
流水的香氣，宮殿的香氣。 又坐在空空的早晨，除了八月的土地 我一無(wú)所有 陌生的官牽我走向千里以外 函谷吹來(lái)的凄風(fēng)一直射向我青銅仙人的眸子 八月是憂患的日子 漢月與我一道 寂寞地離開古老地方 一路沒有言語(yǔ) 思念舊君的清淚如鉛水一樣滴落 一路沒有言語(yǔ) 咸陽(yáng)道上為我送行的只有敗蘭一枝。
八月是痛苦的日子 我 金銅仙人 獨(dú)自攜帶 自己和承露盤 在月兒照著的荒涼的野地上行走 漸漸 離渭城遠(yuǎn)了聽到的渭水的波聲也就漸漸的小了 （這首詩(shī)是李賀的。我把它抄下作為本詩(shī)的結(jié)尾。
李賀還有一序，我把它抄在最后： 魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。
唐諸王孫李長(zhǎng)吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。）。
3.的背景和思想
金銅仙人辭漢歌 李 賀 【原序】魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。
宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉，遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。 畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。 攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
這首詩(shī)是元和八年（公元813年）李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛途中所作。其時(shí)唐王朝國(guó)運(yùn)日衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵禍迭起，民不聊生；而詩(shī)人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒落衰微，報(bào)國(guó)無(wú)門，處處碰壁。
詩(shī)人有感于此，因而借金銅仙人辭漢的史事，來(lái)抒發(fā)興亡之感、家國(guó)之痛和身世之悲。它設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密：是李賀的代表作品之一。
特別是“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的名句。 全詩(shī)可分為三個(gè)層次。
首四句是第一個(gè)層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無(wú)常。
詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現(xiàn)了李賀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的精神。中四句為第二個(gè)層次，用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國(guó)之痛和移徙之悲躍然紙上。
特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個(gè)層次，寫出城后途中的情景。
“衰蘭”一語(yǔ)，寫形兼寫情，而以寫情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語(yǔ)，設(shè)想奇?zhèn)?，意境遼遠(yuǎn)，感情深沉，司馬光稱為“奇絕無(wú)雙”；末聯(lián)進(jìn)一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。 【注釋】 ①茂陵：漢武帝墓，在今陜西興平縣東北。
劉郎：指漢武帝劉徹。秋風(fēng)客：悲秋之人。
漢武帝曾寫《秋風(fēng)辭》。開頭二句言已經(jīng)死去多年的劉徹，經(jīng)常騎馬出入漢宮，夜來(lái)夜去，早上就不見蹤跡。
②三十六宮：張衡《西京賦》說西京有離宮別館三十六處。土花：青苔。
二句形容漢宮的荒涼頹敗。秋天雖也有桂花飄香，但無(wú)人賞玩，三十六宮之中到處都是青苔。
③千里：指把金人從長(zhǎng)安移到洛陽(yáng)，道路很遠(yuǎn)。東關(guān)：指金人去的方向。
二句言魏國(guó)官員拉著車直向千里之外的洛陽(yáng)，長(zhǎng)安東門的風(fēng)非常硬，直射銅人的眸子。 ④漢月：指月亮。
鉛水：形容銅人的淚水。二句言銅人和明月相伴出了漢宮，這時(shí)銅人潸然流下鉛淚。
⑤衰蘭：正值秋季，所以說衰蘭。二句言只有凋殘的蘭花在長(zhǎng)安道上。
如果天有感情，它也會(huì)衰老的。 ⑥渭城：原為秦都城咸陽(yáng)，離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)。
二句言荒涼的月色中銅人攜盤獨(dú)出，長(zhǎng)安漸漸地遠(yuǎn)了，渭水的波聲也越來(lái)越小。
4.的背景和思想
金銅仙人辭漢歌 李 賀 【原序】魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。
宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉，遂作《金銅仙人辭漢歌》。
茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。 畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。 攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
這首詩(shī)是元和八年（公元813年）李賀因病辭去奉禮郎職務(wù)，由京赴洛途中所作。其時(shí)唐王朝國(guó)運(yùn)日衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)，兵禍迭起，民不聊生；而詩(shī)人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒落衰微，報(bào)國(guó)無(wú)門，處處碰壁。
詩(shī)人有感于此，因而借金銅仙人辭漢的史事，來(lái)抒發(fā)興亡之感、家國(guó)之痛和身世之悲。它設(shè)想奇特，而又深沉感人；形象鮮明，而又變幻多姿；詞句奇峭，而又妥帖綿密：是李賀的代表作品之一。
特別是“天若有情天亦老”一句，已成為傳誦千古的名句。 全詩(shī)可分為三個(gè)層次。
首四句是第一個(gè)層次，借金銅仙人的“觀感”慨嘆韶華易逝，人生短暫。世事無(wú)常。
詩(shī)中直呼漢武帝為“劉郎”為“客”，表現(xiàn)了李賀不羈的性格和不受封建等級(jí)觀念束縛的精神。中四句為第二個(gè)層次，用擬人化手法寫金銅仙人初離漢宮的酸苦慘凄情態(tài)，亡國(guó)之痛和移徙之悲躍然紙上。
特別是“酸”、“射”兩字，把主觀的情和客觀的物完全揉和在一起，含義極為豐富。末四句為第三個(gè)層次，寫出城后途中的情景。
“衰蘭”一語(yǔ)，寫形兼寫情，而以寫情為主（因愁苦而“衰”）；“天若”一語(yǔ)，設(shè)想奇?zhèn)ィ饩尺|遠(yuǎn)，感情深沉，司馬光稱為“奇絕無(wú)雙”；末聯(lián)進(jìn)一步描述了金銅仙人恨別傷離，不忍離去，而又不能不離去的情懷，感人至深。 【注釋】 ①茂陵：漢武帝墓，在今陜西興平縣東北。
劉郎：指漢武帝劉徹。秋風(fēng)客：悲秋之人。
漢武帝曾寫《秋風(fēng)辭》。開頭二句言已經(jīng)死去多年的劉徹，經(jīng)常騎馬出入漢宮，夜來(lái)夜去，早上就不見蹤跡。
②三十六宮：張衡《西京賦》說西京有離宮別館三十六處。土花：青苔。
二句形容漢宮的荒涼頹敗。秋天雖也有桂花飄香，但無(wú)人賞玩，三十六宮之中到處都是青苔。
③千里：指把金人從長(zhǎng)安移到洛陽(yáng)，道路很遠(yuǎn)。東關(guān)：指金人去的方向。
二句言魏國(guó)官員拉著車直向千里之外的洛陽(yáng)，長(zhǎng)安東門的風(fēng)非常硬，直射銅人的眸子。 ④漢月：指月亮。
鉛水：形容銅人的淚水。二句言銅人和明月相伴出了漢宮，這時(shí)銅人潸然流下鉛淚。
⑤衰蘭：正值秋季，所以說衰蘭。二句言只有凋殘的蘭花在長(zhǎng)安道上。
如果天有感情，它也會(huì)衰老的。 ⑥渭城：原為秦都城咸陽(yáng)，離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)。
二句言荒涼的月色中銅人攜盤獨(dú)出，長(zhǎng)安漸漸地遠(yuǎn)了，渭水的波聲也越來(lái)越小。
5.李賀的《金銅仙人辭漢賦》的內(nèi)容是什么
金銅仙人辭漢歌（并序） 魏明帝青龍?jiān)臧嗽?，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立致前殿。
宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長(zhǎng)吉，遂作《金銅仙人辭漢歌》⑴。
茂陵劉郎秋風(fēng)客⑵，夜聞馬嘶曉無(wú)跡⑶。 畫欄桂樹懸秋香⑷，三十六宮土花碧⑸。
魏官牽車指千里⑹，東關(guān)酸風(fēng)射眸子⑺。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水⑻。
衰蘭送客咸陽(yáng)道⑼，天若有情天亦老⑽。 攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小⑾。
注釋 ⑴青龍?jiān)辏号f本又作九年，然魏青龍無(wú)九年，顯誤。元年亦與史不符，據(jù)《三國(guó)志·魏書·明帝紀(jì)》，公元237年（魏青龍五年）舊歷三月改元為景初元年，徙長(zhǎng)安銅人承露盤即在這一年。
捧露盤仙人：王琦注引《三輔黃圖》：“神明臺(tái)，武帝造，上有承露盤，有銅仙人舒掌捧銅盤玉杯以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道?！变粶I下：《三國(guó)志·魏書·明帝紀(jì)》裴注引《漢晉春秋》：“帝徙盤，盤拆，聲聞數(shù)十里，金狄（銅人）或泣，因留于霸城?！?/p>
⑵茂陵：漢武帝劉徹的陵墓，在今陜西省興平縣東北。秋風(fēng)客：猶言悲秋之人。
漢武帝曾作《秋風(fēng)辭》，有句云：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何？” ⑶夜聞句：傳說漢武帝的魂魄出入漢宮，有人曾在夜中聽到他坐騎的嘶鳴。 ⑷桂樹懸秋香：八月景象。
⑸三十六宮：張衡《西京賦》：”離宮別館三十六所?！巴粱ǎ呵嗵Α?/p>
⑹千里：言長(zhǎng)安漢宮到洛陽(yáng)魏宮路途之遠(yuǎn)。 ⑺東關(guān)：車出長(zhǎng)安東門，故云東關(guān)。
酸風(fēng)：令人心酸落淚之風(fēng)。 ⑻漢月：漢朝時(shí)的明月[2]。
君：指漢家君主，特指漢武帝劉徹。 ⑼衰蘭送客：秋蘭已老，故稱衰蘭。
客指銅人。 ⑽天若句：意謂面對(duì)如此興亡盛衰的變化，天若有情，也會(huì)因常常傷感而衰老。
⑾渭城：秦都咸陽(yáng)，漢改為渭城縣，此代指長(zhǎng)安。譯文 已經(jīng)死去多年的劉徹，經(jīng)常騎馬出入漢宮，夜來(lái)夜去，早上就不見蹤跡。
漢宮已經(jīng)荒涼頹敗，秋天雖也有桂花飄香，但無(wú)人賞玩，三十六宮之中到處都是青苔。魏國(guó)官員拉著車直向千里之外的洛陽(yáng)，長(zhǎng)安東門的風(fēng)非常硬，直射銅人的眸子。
銅人和明月相伴出了漢宮，這時(shí)銅人潸然流下鉛淚。只有凋殘的蘭花在長(zhǎng)安道上。
如果天有感情，它也會(huì)衰老的?；臎龅脑律秀~人攜盤獨(dú)出，長(zhǎng)安漸漸地遠(yuǎn)了，渭水的波聲也越來(lái)越小。
6.金銅仙人是什么東西
在今西安市北郊，三橋車輛廠以北的低堡子附近有一片雄偉壯觀的古宮遺址，這就是赫赫有名的漢建章宮遺址。
傳說漢武帝時(shí)代，國(guó)富兵強(qiáng)。好大喜功的漢武帝劉徹享受夠了人間的榮華富貴，又進(jìn)一步想著成仙飛升、長(zhǎng)生不老。
于是他處處學(xué)著秦始皇的樣子，不但派許多方士入海為他尋求蓬萊不死藥，還親自多次登名山游海濱尋訪神仙，雖屢屢受騙，卻仍執(zhí)迷不悟。這年，漢武帝再次登泰山，臨渤海，冀有所獲，誰(shuí)知仍未見到仙人和蓬萊三島的蹤影，只得怏怏而歸。
誰(shuí)知“禍”不單行，他心愛的柏梁殿也被大火燒毀了！極端講迷信的漢武帝立即招集眾方士討論這件事的吉兇。公孫卿說：“昔日黃帝筑青靈臺(tái)，筑成才十二日，便被大火所焚，于是他又建造了明庭，明庭，就是后來(lái)著名的甘泉宮啊?！?/p>
方士們都隨聲附合。越地來(lái)的方士勇之進(jìn)一步說：“我們?cè)降氐娘L(fēng)俗是，凡發(fā)生火災(zāi)。
就另蓋房屋，而且一定蓋得比原來(lái)的高大，用高大的房屋來(lái)壓勝災(zāi)星，火災(zāi)便少了。”漢武帝聽他這么一說，便不顧長(zhǎng)安城中尚有長(zhǎng)樂、未央，桂宮、北宮和明光宮等多處宮殿，決定在長(zhǎng)安城西興建更大的宮殿——建章宮，用以勝服火災(zāi)。
漢帝劉徹氣魄很大，立即詔全國(guó)名工巧匠匯集長(zhǎng)安，按照漢武帝“大”的要求，繪圖規(guī)劃、破土動(dòng)工，修筑建章宮。不知?jiǎng)佑昧硕嗌倜窳Α⑽锪?，終于筑成了可以與秦始皇阿房宮比美的建章宮！建章宮計(jì)有千門萬(wàn)戶之大，前殿的高度比未央宮還要高。
前殿的東邊建筑了高三十五丈的鳳闕，為長(zhǎng)安地區(qū)最高大的建筑之一，因?yàn)樯厦娣胖~鳳凰，所以被叫做風(fēng)闕。前殿之西是寬廣的唐中大殿，離唐中殿數(shù)十里的地方筑有飼養(yǎng)著猛虎并能做斗虎表演的虎圈。
前殿以北挖了一個(gè)大水池，名曰“太乙池”。池中央有一座高二十余丈的漸臺(tái)，漸臺(tái)上筑有華美的宮室。
漸臺(tái)周圍還筑有蓬萊、方丈，瀛州、壺梁等五座仙山。在太乙池的北岸臥著長(zhǎng)三丈寬五尺的石魚，西岸爬著兩只六尺長(zhǎng)的大海龜石雕……整個(gè)太乙池象征著漂浮有五座仙人山的渤海。
這樣漢武帝在建章宮中便能看見并隨心所欲地“跨海”登上每一座仙人山了！只是可惜這些“仙人山”上沒有仙人！漢武帝心中仍感到不足。 方士們見漢武帝悶悶不樂，害怕大禍臨頭，便紛紛向他建議。
說是只要設(shè)法取得天上北斗星降下的“仙露”，再拿此仙露調(diào)上藍(lán)田與和田的美玉碎屑一起服下，便可長(zhǎng)生不老，常服更能身輕如羽，白日飛升。那么，如何方能取得天上北斗降下之仙露呢？那也“方便”，只要盡可能高地筑一座“神明臺(tái)”，上立銅仙人以盤承之即可。
于是，漢武帝按照方士們七嘴八舌的“設(shè)計(jì)”，令人動(dòng)工筑起了一座拔地五十丈高的神明臺(tái)于建章宮中。神明臺(tái)上豎立起高達(dá)二十丈的銅制仙人，名曰“金銅仙人”。
這金銅仙人雙手高舉過頭，手托一個(gè)金銅承露盤，接承夜半時(shí)分由北斗下降之“仙露”。有了“仙露”，還需有存美玉兼制玉屑的所在，于是地基高十二丈的玉堂便應(yīng)運(yùn)而“生”。
為了引動(dòng)北斗慷慨地賜降“仙露”，神明臺(tái)旁還筑起了高五十丈的“井干臺(tái)”，這是一座全部用巨木建筑起來(lái)的帶天橋的高樓，為引北斗星君暫歇在上面。周圍廣立鳳凰，駝鳥等石雕珍禽，以作“鳳凰鳴”引誘北斗到來(lái)……方士們真正是千方百計(jì)地發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造性??！但漢武帝服了這不易得的“仙露玉屑飲”后，身體并未變輕，反而越來(lái)越重了. 可能建章宮畢竟是太大太結(jié)實(shí)了（這當(dāng)然是勞動(dòng)人民的功績(jī)?。噪m經(jīng)西漢末年之毀滅性大火和近兩千年的風(fēng)雨消融，它還是給我們留下了十分可觀的遺跡，使我們得以窺測(cè)它當(dāng)日宏偉壯觀、出類拔萃的風(fēng)姿。
7.金銅仙人辭漢歌可分三層意思分別是
用心之苦。
正由于月光皎潔，萬(wàn)籟俱寂，來(lái)刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，正當(dāng)芳齡，卻獨(dú)立庭院，青春在消逝，歡娛難為繼，她的命運(yùn)和這春殘的落花，不是一模一樣嗎！作者將落花與思婦互相映襯?，F(xiàn)在，這位女子，也照樣會(huì)衰老。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！峨s詩(shī) 其一 》陶淵明 釋義：要趁著年富力強(qiáng)，勉勵(lì)自己。
燕子無(wú)知，尚能比翼雙飛。《減字木蘭花 》朱敦儒 釋義：心里面高興也是容易醉的，且就醉臥花下。
落花人獨(dú)立，認(rèn)為我心中惆悵。凡是有情之物都會(huì)衰老枯謝。
別看蒼天日出月沒，微雨蒙蒙，給人的感覺本是抑郁沉悶的，心也就變了，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。倘用“推”字，當(dāng)然沒有這樣的藝術(shù)效果了為君一日恩，誤妾百年身。
《井底引銀瓶 》白居易 釋義：只因得到你短暫的恩愛，突出了花卉盛衰有時(shí)而人生青春不再的對(duì)比，微雨燕雙飛，更在于強(qiáng)調(diào)了時(shí)光流逝的無(wú)情事實(shí)和聽天由命的無(wú)奈情緒?！杜R安春雨初霽》陸游 釋義：徹夜聽著春雨的淅瀝；次日清晨，兩人竟做起朋友來(lái)。
這兩句詩(shī)，更由于要包括所有不能掌握自己命運(yùn)的可憐人，其中也包括了詩(shī)人自己，多做些應(yīng)該做的事。 愿得一心人，白頭不相離。
《白頭吟》 釋義：要嫁得“一心人”，或是鳥從窩中飛出轉(zhuǎn)了個(gè)圈，又棲宿巢中了：了解我心情的人，歲歲年年人不同，白頭到老，永不分離 機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！都t樓夢(mèng)十二曲——聰明累 》曹雪芹 釋義：費(fèi)心機(jī)，弄權(quán)術(shù)，但結(jié)果仍然免不了魂斷命消，有出人意料之勝。
作者抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，耐人尋味。結(jié)合后半寫白頭老翁的遭遇，真實(shí)動(dòng)情。
“花相似”、“人不同”的形象比喻？其實(shí)，這正見出詩(shī)人構(gòu)思之巧，粗看有些費(fèi)解。難道詩(shī)人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎。
《金銅仙人辭漢歌 》李賀 釋義：蘭花的衰枯是情使之然，對(duì)賈島說：“作‘敲’字佳矣，而用泛指名詞“人”和“花”對(duì)比，不僅排沓回蕩，音韻優(yōu)美。 知我者謂我心憂，可以體會(huì)到，色衰心易遷，把女子的內(nèi)心愁苦之情推到了頂點(diǎn)。
《代悲白頭翁》劉希夷 釋義：；人屬多情，只能黯然獨(dú)立。 鳥宿池邊樹，隨即被人押至韓愈面前。
賈島便將做詩(shī)得句下字未定的事情說了，韓愈不但沒有責(zé)備他，反而立馬思之良久，在驢背上引手作推敲之勢(shì)，誤了我一生的幸福。 會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
《江神子/江城子 密州出獵》蘇軾 釋義：將會(huì)挽弓如滿月，狠狠抗擊西夏和遼的侵?jǐn)_。 挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王?！肚俺鋈攀住范鸥?釋義：用兵器當(dāng)取強(qiáng)銳之器，擒王則眾自降，那夾徑黃花也不減其清芬淡雅。
假若它有情的話，綠楊宜作兩家春《欲與元八卜鄰先有是贈(zèng) 》白居易 釋義，或是引起鳥兒一陣不安的噪動(dòng)。 年年歲歲花相似，光景常新，終古不變。
落英繽紛灑在我的身上，月亮也映在我的酒杯中。 明月好同三徑夜：是歷來(lái)傳誦的名句。
“推敲”兩字還有這樣的故事：一天、愁思郁積的女子呢！偏偏在這時(shí)，一雙不知趣的燕子：在明月的清輝之中，“三徑”那幾株青松會(huì)顯得格外蒼郁深沉。 衰蘭送客咸陽(yáng)道，這就使她更加難堪了，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，那池邊春風(fēng)吹拂的楊柳，細(xì)軟的長(zhǎng)條輕輕地蘸著池水，自然落花無(wú)數(shù)，而無(wú)數(shù)落花又很容易引起人們韶華易逝、青春難再之感，花滿紗巾月滿杯！詩(shī)人以燕雙飛反襯人獨(dú)立，倍覺凄然。
暮春天氣，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊(duì)，此情此景，怎堪忍受，何況是心事重重，在細(xì)雨中穿去穿來(lái)，顯出很自得的樣子，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動(dòng)了宿鳥。 小樓一夜聽春雨?！?/p>
這樣，詩(shī)人不用“女子”和“春花”對(duì)比；不了解我心情的，深巷明朝賣杏花?！澳昴隁q歲”“歲歲年年”的顛倒重復(fù)。
還有那兩家同飲的一池清水，閃著魚鱗般的銀光，不僅是由于七言詩(shī)字?jǐn)?shù)的限制，僧敲月下門?！稛o(wú)悔》 梅堯臣 釋義：外表的美麗或許可以讓人傾心，但是一旦容顏老去。
《題李凝幽居》賈島 釋義。 勿以色敵心。
《春殘》翁宏 釋義：既是春殘，天若有情天亦老。 心歡易醉，明月飛來(lái)花下睡。
醉舞誰(shuí)知，不知我者謂我何求。《黍離（詩(shī)經(jīng)） 》 釋義。
8.天若有情天亦老下句
天若有情天亦老，出自李賀的詩(shī)《金銅仙人辭漢歌》。
這句話在古代就早已聞名，很多文人雅士就以此為上聯(lián)，做對(duì)子，看誰(shuí)對(duì)得好。宋代就有個(gè)叫石曼卿的人，一語(yǔ)既出，驚動(dòng)四座，眾人皆五體投地。
這件事記載在《蓼花州閑錄》中。 石曼卿對(duì)的是：天若有情天亦老，月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓。
金銅仙人辭漢歌 李賀 茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無(wú)跡。 畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏宮牽車指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。 空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。 攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。
天若有情天亦老，在這里的賞析為： 凡是有情之物都會(huì)衰老枯謝。別看蒼天日出月沒，光景常新，終古不變。
假若它有情的話，也照樣會(huì)衰老?！疤烊粲星樘煲嗬稀边@一句設(shè)想奇?zhèn)ィ抉R光稱為“奇絕無(wú)對(duì)”。
它有力地烘托了金銅仙人（實(shí)即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠(yuǎn)，感情執(zhí)著深沉，是千古名句。 人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東 鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過大江。
虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。 宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。 最后一句的意思是： 宇宙間無(wú)窮無(wú)盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過程，都是作為過程而存在的。
正如馬克思所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合”，人類社會(huì)同樣是如此。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。
正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂奏有于闐”。
