以德報怨典故(以德報怨的歷史典故成語故事)
1.以德報怨的歷史典故成語故事
【成語】： 以德報怨
【拼音】： yǐ dé bào yuàn
【解釋】： 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】： 《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”
【舉例造句】： 君子不念舊惡，以德報怨。 ★宋·崔鶠《楊嗣復(fù)論》
【拼音代碼】： ydby
【近義詞】： 以直報怨、以禮相待、以德報德
【反義詞】： 忘恩負(fù)義、無情無義、翻臉無情
【用法】： 作謂語、賓語、定語；指品德高的人
【英文】： heap coals of fire on somebody's head
【故事】： 春秋時期，有人問孔子用恩德去酬報怨恨自己的人是否可行？孔子說：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬報他，那么對我有恩德的人該如何酬報呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去開導(dǎo)他，對我有恩德的人，才能用思想去報答他?！?/p>
梁楚之歡
梁大夫有宋就者，嘗為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭，與楚之邊亭，皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭人，劬力數(shù)灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜惡。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因夜往竊搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲竊往報搔楚亭之瓜，尉以請宋就。就曰：“惡！是何可？構(gòu)怨，禍之道也，人惡亦惡，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭之為也。楚令聞之大悅，因具以聞楚王，楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：“微搔瓜者，得無有他罪乎？此梁之陰讓也?！蹦酥x以重幣，而請交于梁王，楚王時則稱說梁王以為信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福?！崩献釉唬骸皥笤挂缘隆！贝酥^也。
譯文
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復(fù)破壞楚營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細(xì)查看，才知道是梁國士兵干的。楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當(dāng)成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責(zé)備我們呀。”于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認(rèn)為他能守信用。所以梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變成幸福?！薄独献印氛f：“用恩惠來回報別人的仇怨?！本褪钦f的這類事情呀。別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢！
2.以德報怨的成語典故
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復(fù)破壞楚營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道。”于是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細(xì)查看，才知道是梁國士兵干的。楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當(dāng)成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責(zé)備我們呀?！庇谑悄贸鲐S厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認(rèn)為他能守信用。所以梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變成幸福?！薄独献印氛f：“用恩惠來回報別人的仇怨?！本褪钦f的這類事情呀。別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢！
以德報怨是一個成語，讀音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不記別人的仇，反而給他好處，出自《論語·憲問》。
3.名人中以德報怨的例子有哪些?
舜以德報怨的三個故事 1、修谷倉 舜有了媳婦，又當(dāng)了堯王爺?shù)呐?，心勁更大了，谷倉里 糧食一天天多起來，圈里的牛羊一天天肥起來，他想爹娘的心思也一天天重起來。
一天，他帶著新媳婦去看望父親、繼母、弟妹，還帶了好些禮物。繼母熙氏，眼熱他的禮物；弟弟象，眼熱他的媳婦。
舜回歷山去了，他們一家子嘰嘰咕咕商量了一夜，想把舜害死。 有一天晌午，天熱乎乎的，舜正往地里拉糞，象跑來了，他說：“哥哥，爹叫你明天回去幫忙修谷倉，你可早點來！”舜說：“你回去給爹說，我明天一早就去?！?/p>
象走了，舜把這事給娥皇說了一遍。娥皇聽了，掐指一算，吃驚地說：“呀！說啥你也不能去，去了怕出事?！?/p>
舜不信，說是得聽爹的話，明天說啥也得回去。娥皇說：“你一定要去，可小心他們把你燒死了！”舜著急了，說：“我已經(jīng)答應(yīng)了，那怎么辦？爹叫我去，不去不合適！”娥皇知道舜很孝順，一定會去，就說：“我想個辦法，你放心去睡吧。”
這天晚上，娥皇一夜沒合眼，趕天明做了一身新衣裳，還在新衣裳上畫了一些五色花紋，粗看像是一只展開翅膀要飛的鳥兒。她叫舜穿上這件衣裳給老爹去修谷倉。
熙氏和象見舜穿著新新的花衣裳，不由暗暗發(fā)笑，他們想：“眼看就要進(jìn)鬼門關(guān)了，還打扮得這么漂亮。”熙氏和象裝模作樣地招呼舜，問吃問喝，再不能那么親熱了。
象扛著梯子，把舜引到谷倉跟前。搭好梯子，舜就爬到谷倉頂上，實實在在干起活來。
象趁機(jī)搬倒梯子，把谷倉周圍預(yù)先準(zhǔn)備的草都點著了，煙火一躥幾丈高。舜在谷倉上著急了，大聲喊叫起來：“弟弟，這是干什么？” 熙氏說：“這是要送你去上天！” 象在下面一邊撥火，一邊大笑：“哈哈！我叫你到天上去當(dāng)老天爺?shù)呐?！?谷倉四面大火熊熊，眼看就要把谷倉燒塌了，嚇得舜渾身冒汗，他真后悔沒有聽娥皇的話，眼看大禍臨頭了。
他看見后娘和弟弟象像惡狼一樣，不由舉起兩條胳臂，面向青天喊道：“天??！你快睜眼，救救我啊！”他手一展開，身上穿的那件畫著五色花紋的衣裳，馬上變成了一只金翅老鷹，沖出大火和煙霧，馱著他大叫一聲朝天空飛走了。只嚇得熙氏和象軟溜溜地坐在地上，一動不動，好半晌說不出一句話來。
2、舜王井 修谷倉時沒燒死舜，熙氏和象不肯罷休。他們心想：水火不相容。
你的花花寶衣不怕火燒，保險怕水淹，這次，要讓你淹死在水井里。主意一定，熙氏打發(fā)瞎老漢丈夫去找舜。
瞎老漢拄著拐棍，敲敲碰碰地探著路，往歷山上走去，在地里找見了舜，說：“那天修谷倉放火燒你，盡是象使的壞心，你不要見怪。我已經(jīng)數(shù)說了他一陣子，他知錯改錯就是了。
我今日找你，是因為水井不合適了，看在爹的臉上，你過去幫忙淘一淘吧。” 舜說：“爹，你放心，我明天一準(zhǔn)去淘井。
你先回去吧?！?瞎老漢高高興興地回去了。
舜回到家里，一五一十地給娥皇學(xué)了一遍，娥皇掐了掐指頭，謀算了一陣子，才說：“爹說了話，要是不去，就是當(dāng)小的不是了。不過，這回淘井還是不吉利！” 這天晚上，娥皇整整一夜又沒有合眼，趕天麻麻亮，她又做好了一件衣裳，上頭又畫著五色花紋。
粗看，不像是鳥兒，倒像是一條黑眼睛、紅舌頭、綠角、黃爪、銀鱗片的小白龍。他叫舜貼身穿上，外邊套了件舊衣裳，囑咐舜，到了危險時候，只要脫下外邊的舊衣裳，自然就會消災(zāi)避難。
舜按照娥皇的囑咐，貼身穿上新做的花花衣裳，外邊套了件舊的，一早動身，幫老爹淘井去了。 熙氏和象見舜又來了，先賠了幾句不是，虛情假意地說說這說說那，舜沒多言語，拿上家具，到井下干活去了。
人常說，吃一塹，長一智。舜吃過一次虧，時時都提防著。
他在井下干得正起勁時，覺得身上像是有什么東西掉下來了。他這里剛脫下舊衣裳，變成一條小白龍鉆進(jìn)水里，象在井上頭已經(jīng)稀里嘩啦砸下一些石頭和泥塊來，一袋煙工夫，把水井填了半截。
熙氏和象又搬了一扇磨子，把井口蓋得嚴(yán)嚴(yán)的，娘兒倆覺得大事告成了，心里的疙瘩去掉了，他們歡天喜地地大叫大笑著跑到舜家里，商量怎么分舜的財產(chǎn)。象的妹妹明里不知暗里，也跟著去看熱鬧。
象像瘋子一樣吼叫起來：“主意是我出的，辦法是我想的，照理我該分一些財物?？晌疫@人天生不愛財，牛羊分給爹娘，谷倉分給爹娘，我別的什么也不要，只要娥皇嫂嫂給我當(dāng)媳婦……”說著就往娥皇跟前跑。
娥皇開頭滿不在乎，可她仔細(xì)想想，心里也不安靜了。細(xì)想，舜萬一措手不及，遭了算計，那就壞了。
她真后悔當(dāng)初不該教舜去淘井。想到這里，她不由得大哭起來。
象和熙氏看看這兒摸摸那兒，喜歡得不知道該說啥。 大哥遭難，嫂嫂痛苦，二哥的狠心，親娘的歹毒，這一切小妹妹都看清楚了。
她像是從夢中醒來一樣，走過去拉住娥皇的手說：“嫂嫂，不要難過，他們這些人，遲早要遭報應(yīng)的！”話音還沒落，就聽見轟隆一聲響，一條龍從空中落到院里了。娥皇甩開小妹妹的手，拿了件衣裳，往白龍身上一披，那白龍變成了舜。
那陣勢就像耍把戲，人人都摸不著頭腦，一時怔住了。 此后，舜對待爹娘和弟弟，還和以前那樣孝順，那樣和好。
他第二天又去把那眼填了半截的井淘開了。井里的水四季旺盛，除了人吃還能澆地。
4.以德報怨,出自哪里?原文?
出自《論語·憲問》。
原文：“或曰：”以德報怨，何如？”子曰：”何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>
白話文：孔子說：“用什么來報答恩德呢？應(yīng)該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德?！?/p>
釋義：不記別人的仇，反而給他好處。
擴(kuò)展資料
以德報怨的典故：
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜。
楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種的）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。
梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復(fù)破壞楚營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。”
于是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細(xì)查看，才知道是梁國士兵干的。
參考資料來源：百度百科-以德報怨
5.古人以德報怨的典例
藺相如
戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，居功自傲，很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面侮辱藺相如。相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。 有一次，藺相如乘車外出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。相如的門客便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對他們解釋說：“依你們看來，是廉將軍厲害呢，還是秦王厲害呢？”門客們說：“當(dāng)然是秦王厲害了?！碧A相如說：“對了，秦王這樣威焰萬丈，我卻在朝堂上斥責(zé)他，侮辱他的臣子們，難道我就單獨害怕一個廉將軍嗎？不過我想，強(qiáng)暴的秦國之所以不敢對趙國用兵，正是因為有廉將軍和我兩個人在啊，如果兩個老虎相搏斗起來，那情勢發(fā)展下去，一定不能一起生存，這正合秦國的心意，我對廉將軍一再退讓，正是以國家利益為重，把私人恩怨的小事拋在腦后??！”
藺相如這番話，使他手下的人極為感動。相如手下的人也學(xué)習(xí)藺相如的樣子，對廉頗手下的人處處謙讓。 此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動，更覺得自己十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到相如家請罪，并沉痛地說；“我是個粗陋淺薄之人，真想不到將軍對我如此寬容?！?
藺相如見廉頗態(tài)度真誠，便親自解下他背上的荊杖，請他坐下，兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。
藺相如多謀善辯，膽略過人；他以國家利益為重，善于人和，不畏強(qiáng)暴，出使秦國，留下了流芳千古“完璧歸趙”的故事。他為了國家利益，忍辱負(fù)重，使大將廉頗“負(fù)荊請罪”，“將相和”的典故為歷代人們所傳頌。
6.以德報怨的故事
從前有一位老人，他是個虔誠的佛教信徒。為了讓兒子們多一些人生歷練，他便對三個兒子說：“你們?nèi)顺鲩T去，三個月后回來，把旅途中最得意的一件事告訴我。我要看看你們哪一個所做的事最讓人敬佩。”他的三個兒子聽完后，就動身出發(fā)了。三個月到了，三個兒子都回來了，老人就問他們每人所做的最得意的事。
長子說：“有個人把一袋珠寶存放在我這里，他并不知道有多少顆寶石，假如我拿他幾個，他也不知道。但等到他向我要時，我原封不動都?xì)w還給了他?！?/p>
老人聽了之后說：“這是你應(yīng)該做的事，若是你暗中拿他幾顆，你想你會變成什么樣的人？”長子聽了，覺得這話有道理，便退了下去。
次子接著說：“有一天我看見一個小孩落入水里，我救他起來，他的家人要送我厚禮，我沒有接受。”
老人說：“這也是你應(yīng)該做的事，如果你見死不救，你心里過得去嗎？”次子聽了，也沒話說。
最小的兒子說：“有一天我看見一個病人昏倒在危險的山路上，一個翻身就可能摔死。我走向前一看，竟然是我的仇敵，過去我?guī)状蜗雸髲?fù)他，都沒有機(jī)會，這回我要弄死他，可以不費吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回家?！?/p>
老人不等他說完，就十分贊賞地說道：“你的兩個哥哥做的也是符合良心的事，不過你所做的是以德報怨，那就更難得了。”
7.“以德報怨”或“以怨報怨”的事例
1李世民與魏征。
他是李淵的二兒子，戰(zhàn)功赫赫。在戰(zhàn)斗的過程中，網(wǎng)絡(luò)了一大批人才。
這些人才當(dāng)然希望李世民能夠登上皇帝寶座，他們才可以發(fā)達(dá)，便不停地有意無意地撩撥他，啰嗦皇帝的種種好處，暗合李世民的心意。李世民的哥哥李建成才是正宗的接班人，他的手下也有一幫押寶的人，等著他發(fā)達(dá)之后幫助治理國家，享受黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人待遇。
眼看李世民越來越危險，手下一個叫做魏征的要李建成提前動手，滅了李世民。奈何李建成是一個溫良無毒的丈夫，不忍心對親弟弟開刀。
結(jié)果，大家知道，就是玄武門之變，李世民不僅滅了哥哥弟弟，而且將他們的兒子家眷全部消滅，嬰兒也不能幸免。按說這樣的人對魏征，應(yīng)該更是仇恨的。
結(jié)果因為愛才，以德報怨，竟然成就了一段君臣配合無邪的千古佳話。2韓信與“胯男” 秦漢時期，功成名就的韓信沒有殺掉當(dāng)年讓他受胯下之辱的青年，使這人感激涕零，愿意終生為他效勞3諸葛亮與孟獲 三國鼎立時期，孟獲的叛亂嚴(yán)重危害了蜀國的穩(wěn)定，但諸葛亮在討伐南中時，卻一次次放走對手孟獲，最后使桀驁不馴的孟獲心悅誠服，從此效忠蜀漢，聽命于諸葛亮的調(diào)遣，成為蜀國鞏固后方的基石……4齊桓公與管仲 他在與公子糾爭位時曾挨過政敵管仲的一箭，差點要了他的性命。
應(yīng)該說齊桓公與管仲之仇不共戴天，可是，當(dāng)他登上國君之位后，卻以政治家的敏銳，桓公意識到齊國的發(fā)展需要管仲這樣的人才，聽從了師傅鮑叔牙的勸說，以博大的胸襟寬容并重用了管仲。由于齊桓公以毫無芥蒂的重用回報當(dāng)年的一箭之仇，深深地感動了管仲，從此，管仲便盡心效力國事，鞠躬盡瘁，最終助齊桓公實現(xiàn)富國強(qiáng)兵，成功進(jìn)行了“尊王攘夷”，率先登上春秋霸主之位，成就了彪炳千秋的歷史偉業(yè)。
5藺相如與廉頗 藺相如也是一個以德報怨的楷模。他以超人的勇氣和智慧，讓趙國的鎮(zhèn)國之寶和氏璧在秦王眼皮下遛了一圈又完整地回到了趙國，功蓋朝廷；后來，在秦趙兩國的澠池之會上，當(dāng)趙王處境非常尷尬的之時，他又憑借自己的睿智和膽略，幫助趙王擺脫了受辱的困境，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。
由于其功勞顯赫，得到趙王的重用和封賞順理成章，天經(jīng)地義?？墒牵詣傊贝肢E的廉頗卻偏偏對藺相如很不服氣，揚(yáng)言一定要找個機(jī)會羞辱居自己之上的藺相如。
而藺相如聽說后，不但沒有嫉恨和報復(fù)，反而為了避免發(fā)生不愉快，寧愿一直躲著廉頗，即使是兩人的馬車在路上不巧相逢，藺相如也讓車夫退避以禮讓廉頗。藺相如以如此忍讓的寬厚和仁義回報廉頗的盛氣凌人，最終感動了廉頗，使廉頗意識到自己的小肚雞腸和無理取鬧的不仁。
后來，慚愧難當(dāng)?shù)牧H親自到藺相如府上負(fù)荊請罪，請求藺相如的原諒和懲罰，原來不睦的文武二臣終于消除了仇隙和誤解，從此結(jié)為生死之交，在戰(zhàn)國后期風(fēng)雨飄搖的形勢下，共同支撐和維護(hù)著趙國的江山社稷。從別人那轉(zhuǎn)的。
8.以德報怨的成語故事
以德報怨的成語故事梁楚之歡梁國有一位叫宋就的大夫，曾經(jīng)做過一個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。
梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經(jīng)常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵因為懶惰很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。
楚國縣令因為梁國的瓜長得好，而對自己楚國的瓜長得不好感到很生氣。楚國士兵心里嫉恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，于是夜晚偷偷去破壞他們的瓜，所以（梁國的）瓜總有枯死的。
梁國士兵發(fā)現(xiàn)了這件事，于是請求縣尉，也想偷偷前去報復(fù)破壞楚營的瓜田?？h尉拿這件事向宋就請示，宋就說：“唉！這怎么行呢？結(jié)下了仇怨，是惹禍的根苗呀。
人家使壞你也跟著使壞，怎么心胸狹小得這樣厲害！要讓我教給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜里好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道?！庇谑橇簢勘驮诿刻煲归g偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。
楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就仔細(xì)查看，才知道是梁國士兵干的。
楚國縣令聽說這件事很高興，于是詳細(xì)地把這件事報告給楚王，楚王聽了之后，又憂愁又慚愧，把這事當(dāng)成自己的心病。于是告訴主管官吏說：“調(diào)查一下那些到人家瓜田里破壞的人，他們還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責(zé)備我們呀?！?/p>
于是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，并請求與梁王結(jié)交。楚王時常稱贊梁王，認(rèn)為他能守信用。
所以梁楚兩國的友好關(guān)系，是從宋就開始的。古語說：“把失敗的情況轉(zhuǎn)向成功，把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變成幸福?！?/p>
《老子》說：“用恩惠來回報別人的仇怨?！本褪钦f的這類事情呀。
別人已經(jīng)做錯了事，哪里值得效仿呢。
9.有誰知道‘以德報怨’的出處
【解釋】：德：恩惠。
怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
直，正直，美好的品德與行為。 【出自】：《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。
’” 原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ————《論語 憲問》 以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。這就讓人感覺很有點肅然了。
想想看，如果我一巴掌呼過去那個被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對你越好……遇到這種情況我也會感動到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊…… 但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當(dāng)初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時的真實情況是怎么樣的呢？孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的德行與恩惠來對待他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意見的，如果參考古漢語詞典，這里的“直”應(yīng)該理解為“良好的品德與德行”，即別人怨恨你的時候，不必在意他的怨恨，用自己沒有缺陷的美好德行來對待他人的怨恨，當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)你并沒有做錯時，他會放棄對你的偏見，也就是所謂的君子坦蕩蕩，不做虧心事，不怕鬼敲門。
與西方文化相比，東方文明一向被認(rèn)為是謙遜堅忍的，同樣是被人欺負(fù)，西方的帶頭大哥耶穌在圣經(jīng)里就叫囂要：“以眼還眼，以牙還牙?！毙〉軅?！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？佛家的精神領(lǐng)袖釋迦牟尼說“我不入地獄，誰入地獄？”一副逆來順受的樣子。
而且他可不是說說而已的，鷹要吃小動物，佛說，它也是生命，你為什么要殺它呢？鷹說：如果我不吃它，我自己就會餓死。佛想了想：說，你說的對，他從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這就偉大得有點近乎BT了。
說完了國外的幾位大領(lǐng)導(dǎo)，再回到中國，孔老宗師的這句話為什么會被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
皇帝殘暴，我們要“以德抱怨”，地主剝削，我們要“以德抱怨”，八國聯(lián)軍都打到北京了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現(xiàn)自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國之歡心”……就是沒想過反抗。試想，如果中國的文化里，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封建統(tǒng)治階級服務(wù)的惡習(xí)，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國人會養(yǎng)成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子里本性是狼性，而東方人的骨子里的本性是羊性，這里如月影倒想問問了，是什么原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓(xùn)誡，近代史上的中國，會給世界留下那么一個任人魚肉的印象嗎？ 比如中日甲午海戰(zhàn)后列強(qiáng)掀起的瓜分中國的狂潮，正是因為中國在彈丸之國日本面前的不堪一擊。
如月影同學(xué)在 以上總結(jié)的非常好，不過我在此要更正如月影一個錯誤，“以眼還眼，以牙還牙”這句話出自《圣經(jīng)-舊約》，不是耶穌說的（耶穌是在《新約》才出現(xiàn)的）?！耙匝圻€眼，以牙還牙”這句話在舊約多次出現(xiàn)，如《圣經(jīng)·舊約·申命記》的19篇，摩西受上帝之命，成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。
他發(fā)布法令："The punishment is to be a life for a life, an eye for an eye, a tooth for a tooth, a hand for a hand and a foot for a foot."（"要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。" 。
而在《新約》中有這樣的記載：耶穌教導(dǎo)門徒說：你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙，只是我告訴你們：不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，連外衣也要由他拿去；有人強(qiáng)逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸，不可推辭。
可見，如果把“以眼還眼，以牙還牙”這句話強(qiáng)加到耶穌頭上，同樣是犯了斷章取義的錯誤，就像我們誤解了孔子一樣…… 這里有人問孔子“以德報怨，何如？”等于提到道家的思想。孔子的答復(fù)，也沒有直接反對，只是在邏輯上作一個論辯。
他說，別人對我不起，我對他好；那么人家對我好，我又該怎樣報答呢？所以他下面就主張“以直報怨”，以直道而行。是是非非，善善惡惡，對。
10.成語 以德報怨 的出處
以德報怨 【拼音】： yǐ dé bào yuàn【解釋】： 德：恩復(fù)惠。
怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出處】： 《論語·憲問制》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”【舉例造句】： 君子不念舊惡，以德報怨。
★宋2113·崔鶠《楊嗣復(fù)論》【拼音代碼】： ydby【近義詞】： 以直報怨、以禮相待、以德報德【反義詞】： 忘恩負(fù)義、無情無5261義、翻臉無情【用法】： 作謂語、賓語、定語；指品德高的人【英文】： heap coals of fire on somebody's head【故事】： 春秋時期，有人問孔子用恩德去酬報怨恨自己的人是否可行？孔子說：“如果怨恨我4102的人，我用恩德去酬報他，那么對我有恩德的人該如何酬報呢？因此，怨恨我的人，不如用正直1653的道理去開導(dǎo)他，對我有恩德的人，才能用思想去報答他?！?。
