白駒過隙的典故(“白駒過隙”這個(gè)成語的典故)
1.“白駒過隙”這個(gè)成語的典故
成語典故：
孔子有一次專程去向老子請(qǐng)教什么是“至道”，老子要孔子齋戒沐浴，說道：“人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過狹窄的空隙，一閃即逝。死是人從有形轉(zhuǎn)化為無形，道即精神可以永遠(yuǎn)留在人世之間。”
拼音：bái jū guò xì
意思是：為比喻時(shí)間過得快，光陰易逝。
出自：《莊子·知北游》“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?/p>
釋義：人的壽命是極為短暫的，好像白馬馳過狹窄的空隙，一閃即逝。
例句：. 時(shí)光飛逝，如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼二十年過去，她的鬢邊終于也見到了白發(fā)。
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白駒過隙的反義詞：度日如年
拼音：dù rì rú nián
意思是：過一天像過一年那樣長。形容日子很不好過。
出自：宋·柳永《戚氏》：“孤館度日如年。”
釋義：在驛館里形影單只，度日如年。
語法：兼語式；作謂語、賓語、定語
例句：當(dāng)初真是凄風(fēng)苦雨，我一個(gè)人住在一間潮濕陰暗的屋里睡在冰冷的地板上，真是度日如年??！
2.白駒過隙的典故
《莊子·知北游》
“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已?！?《魏書·列女傳》：“人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞?dòng)跊]世矣?！?郤（ xì）：同“隙”。
蔡文姬《胡笳十八拍》第九拍
天無涯兮地?zé)o邊，我心愁兮亦復(fù)然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當(dāng)我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空云煙，九拍懷情兮誰為傳。
《三國演義》第一七回：
“人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復(fù)中原乎？ 人生如白駒過隙，似此遷延歲月，何日恢復(fù)中原乎？ ” 白駒過隙，指時(shí)間流逝的快的驚人，可以理解為莊子認(rèn)為人生短暫，但也有人認(rèn)為，莊子于靜坐中得道，看到了普通人一生的短暫，而發(fā)出感嘆。
3.白駒過隙一成語的由來
白駒過隙，成語，像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。
形容時(shí)間過得極快。亦作過隙白駒。
有同名小說《白駒過隙》。河南新鄉(xiāng)市九蓮山景區(qū)的一處景點(diǎn)也已白駒過隙命名。
《莊子·知北游》 孔子平時(shí)很敬重老子，有一回他專程去請(qǐng)教老子，孔子很恭敬地說：“先生學(xué)問高深，今天趁您有閑工夫，請(qǐng)給我講講道的學(xué)問吧！” 老子說：“你想問道的學(xué)問，必須先去雜念，清凈精神，心跡專誠，洗滌身心，然后才能聽講玄道，不過今天我先粗略地給你說一說吧！我先說人吧，人活在天地之間，時(shí)間是十分短促的，好像駿馬馳過狹窄的空隙，一閃而過。世上的事情，總在變化不停，生的生，死的死，生了死，死了生。
生死往來皆是有變化的，本是不足以為奇的，可是對(duì)于死，人們卻感到悲傷，這是人還被生死的觀念所束縛。如果將死看成骨肉埋在地下，精神離散天空，變成無形的東西，這便是從有形歸之無形，也就沒什么可以感到悲哀的了。
道這個(gè)東西，不可以多問，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)它的妙處，真正弄懂了，就能深得其奧秘……” “人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已?！?《魏書·列女傳》：“人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞?dòng)跊]世矣?！?/p>
4.白駒過隙一成語的由來
白駒過隙，成語，像白色駿馬在細(xì)小的縫隙前跑過一樣。形容時(shí)間過得極快。亦作過隙白駒。有同名小說《白駒過隙》。河南新鄉(xiāng)市九蓮山景區(qū)的一處景點(diǎn)也已白駒過隙命名。
《莊子·知北游》
孔子平時(shí)很敬重老子，有一回他專程去請(qǐng)教老子，孔子很恭敬地說：“先生學(xué)問高深，今天趁您有閑工夫，請(qǐng)給我講講道的學(xué)問吧！” 老子說：“你想問道的學(xué)問，必須先去雜念，清凈精神，心跡專誠，洗滌身心，然后才能聽講玄道，不過今天我先粗略地給你說一說吧！我先說人吧，人活在天地之間，時(shí)間是十分短促的，好像駿馬馳過狹窄的空隙，一閃而過。世上的事情，總在變化不停，生的生，死的死，生了死，死了生。生死往來皆是有變化的，本是不足以為奇的，可是對(duì)于死，人們卻感到悲傷，這是人還被生死的觀念所束縛。如果將死看成骨肉埋在地下，精神離散天空，變成無形的東西，這便是從有形歸之無形，也就沒什么可以感到悲哀的了。道這個(gè)東西，不可以多問，關(guān)鍵在于領(lǐng)會(huì)它的妙處，真正弄懂了，就能深得其奧秘……” “人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已?！?《魏書·列女傳》：“人生如白駒過隙，死不足恨，但夙心往志，不聞?dòng)跊]世矣。”
