關于勸學的典故(勸學的故事有哪些)
1.勸學的故事有哪些
只有笨法，全靠下苦功夫！”魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后便告別而去。
我國晉代大詩人陶淵明辭去彭澤令退居田園后過著自耕自種，飲酒賦詩的恬淡的生活. 相傳，我當時時刻刻記在心上.” 陶淵明欣然命筆，寫道.” 接著，陶淵明又指著溪邊的一塊磨刀石問少年：”那塊磨刀石為何像馬鞍一樣的凹面呢？'”那是磨成這樣的.”少年隨口答道. “那它究竟是哪一天磨成這樣的呢：”陶先生，我十分敬佩你淵博的學識，很想知道你少年時讀書的妙法，敬請傳授：”沒見長啊，矮小的禾苗是怎樣變得這么高的呢，知識是一點一滴積累的，有時連自己也不易覺察到，但只要勤學不輟，就會積少成多，魯肅和呂蒙一起商議軍機大事：”勤學如春起之苗，不見其增，說，年復一年，才成為這樣的？我常常讀書，指著一根苗說：”你蹲在這兒，大笑道，自己感到獲得了很大的收益?！眳蚊捎谑情_始學習。
等到魯肅來到尋陽的時候？只是應當粗略地閱讀，學習也是如此.如果不堅持讀書，每天都會有所虧欠啊” 少年恍然大悟，連忙再向陶淵明行了個大禮說：”多謝先生指教，學生再也不去求什么妙法了！” 陶淵明見少年并不懂他的意思，吳王孫權對大將呂蒙說道，晚輩不勝感激.”陶淵明聽后，便站起來對陶淵明說，磨鐮，日積月累，也是一樣的道理，兄長為什么這么晚才知道這件事啊，勤學則進，輟學則退？”少年搖搖頭. 陶淵明說：”這是我們大家天天在上面磨刀，一天，有個少年前來向他求教，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，魯肅聽到呂蒙的見解后非常驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當年的那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“你如今當權執(zhí)政管理事務，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭？” 陶淵明見少年低頭不語，便進一步引導說：”其實，它時刻都在生長，只是我們?nèi)庋劭床坏搅T了.讀書學習，仔細看看，告訴我它是否在長高？”那少年尊囑注視了很久，仍不見禾苗往上長！” 陶淵明反問到：”真的沒見長嗎？那么：”天下哪有學習妙法.請先生為我留幾句話。孫權說，了解歷史罷了。
你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務多呢：“我難道是想要你鉆研經(jīng)史典籍而成為學問淵博的學者嗎：“讀書人分別幾日，就要用新的眼光看待人，便拉著他的手來到種的稻田旁孫權勸學 起初。
2.有關勸學的故事
勸學的故事一：孫康映雪同是晉朝的孫康也是由于貧困而無法點燈夜讀，所以只能早早睡覺。
這令他覺得光陰虛擲。一個冬夜，雪下得特別大，白茫茫一片。
半夜時分，寒冷令孫康從睡夢驚醒，但他卻發(fā)現(xiàn)窗外似乎有一些光亮。原來那是雪映射出微光。
于是他倦意頓消，翻身起來，取出書卷，來到院子里借著那雪映出光如饑似渴讀書。正是憑著這樣學習的精神，使得他的學識突飛猛進，最后他也入朝為官，成為一個學富五車的一代名士。
《三字經(jīng)》二：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
勸學的故事：李密掛角隋朝李密，少年時候被派在隋煬帝的宮廷里當侍衛(wèi)。他生性靈活，在值班的時候，左顧右盼，被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了，認為這孩子不大老實，就免了他的差使。
李密并不懊喪，回家以后，發(fā)憤讀書，決定做個有學問的人。有一回，李密騎了一頭牛，出門看朋友。
在路上，他把《漢書》掛在牛角上，抓緊時間讀書。此事被傳為佳話。
《三字經(jīng)》三：蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。
勸學的故事：蘇洵發(fā)奮蘇洵，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的勸告下，27歲才開始發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學業(yè)大進。
嘉祐元年，攜子蘇軾、蘇轍到汴京，以22篇文章謁見歐陽修，受其賞識，由此名聲大振。后人因其二子蘇軾、蘇轍均以文學聞名，故稱他為“老蘇”，將他們父子三人合稱為“三蘇”，均列入唐宋八大家。
《三字經(jīng)》：若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
拓展資料：勸學，即勉勵別人學習。學習，是指通過閱讀、聽講、思考、研究、實踐等途徑獲得知識或技能的過程。
學習分為狹義與廣義兩種：狹義：通過閱讀、聽講、研究、觀察、理解、探索、實驗、實踐等手段獲得知識或技能的過程，是一種使個體可以得到持續(xù)變化（知識和技能，方法與過程，情感與價值的改善和升華）的行為方式。例如通過學校教育獲得知識的過程。
廣義：是人在生活過程中，通過獲得經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的行為方式。
3.有關勸學的故事
鑿壁借光《西京雜記》 【原文】 匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”
主人感嘆，資給以書，遂成大學。 【譯文】 匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。
鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“我希望能得到你家的書，通讀一遍?！?/p>
主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。
投筆從戎 《后漢書·班超傳》： 為人有大志，不修細節(jié)。然內(nèi)孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。
有口辯，而涉獵書傳。永平五年。
兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。
久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！” 《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚光大！ 《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。 《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋里。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經(jīng)過長期的勤學苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學家，小的時候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學習自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學畫。
4.有哪些勸學的事例
故事勸學 故事之一 上帝為什么不救我？ 在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經(jīng)淹到他跪著的膝蓋了。
一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：“神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！”神父說：“不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了?！?過了不久，洪水已經(jīng)淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。
這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：“神父，快上來，不然你真的會被淹死的！”神父說：“不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。”
又過了一會，洪水已經(jīng)把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之后大叫：“神父，快上來，這是最后的機會了，我們可不愿意見到你被洪水淹死??！”神父還是意志堅定的說：“不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。
你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的?。 ?洪水滾滾而來，固執(zhí)的神父終于被淹死了……神父上了天堂，見到上帝后很生氣的質問：“主啊，我終生奉獻自己，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的侍奉您，為什么你不肯救我！”上帝說：“訂長斥短儷的籌痊船花我怎么不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要；第二次，我又派一只快艇去，你還是不要；第三次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結果你還是不愿意接受?！?/p>
其實，生命中太多的障礙，皆是由于過度的固執(zhí)與愚昧的無知所造成。人總是認為自己很聰明、很實際，總是固守自己僵化的思維，在別人救援之際，也難以接受與改變！譬如說提高民警隊伍素質，打造一支學習型團隊的“568”工程來說吧，上級有指標要求，工作實際需要，學歷與考核晉升掛鉤，渠道有函授、自考、學歷教育、繼續(xù)教育、業(yè)務晉修、培訓五花八門，應有盡有，學費單位給報銷相當比例，應該說“舢板”“快艇”“直升機”機會頻來，隨心所欲，但認真審視真正抓住機遇，學有所成的卻寥寥無幾，結果是學歷、文憑直線上升，能力、水平原地踏步，為什么？一是認識誤區(qū)：舍本逐末，自欺欺人，拿到文憑為要；二是態(tài)度誤區(qū)：蒙混過關，知難而退，認為成人學習無非是“瞎子戴眼鏡，多了一層遮眼皮”。
三是方法誤區(qū)：囫圇吞棗，不得要領，門門粗通，門門稀松。因此，提高認識，務真求實，抓緊時機，勤學苦練應是民警隊伍素質建設的關鍵所在和重中之重。
5.列舉幾個關于勸學的事例
完全可以揚長避短，厚積薄發(fā)。
古往今來，有很多大器晚成的事例，甚至還有年逾古稀尚知“秉燭之明”的奇跡。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨……。
成人是國家的棟梁，正是建功立業(yè)的大好時光，我們不應該因為貪圖享樂，而忘記了自己的責任??！當然，玩，是每個人的天性，沒有一個人會打心眼里說“我就喜歡學習，不喜歡玩”的，否則，那他就是虛偽的，或者是他的心理已經(jīng)有了問題，需要找心理醫(yī)生了。但是，什么事情都要有個度，玩，更是這樣，玩過了度，就不行了。
就會荒疏專業(yè)，荒廢學業(yè)，讓光陰虛度，給自己留下終身的遺憾。并且，也不會從中得到真正的快樂。
一個不會控制自己的人，一定是個一事無成的人。做任何事情，都要做到“有張有馳”，勞逸結合。
做為我們?nèi)说匠扇藖碚f，不可不玩，但更不可只知道玩?？嗳?，便是只有從求知進取過程的艱苦中得到的真正樂趣。
故事之四 “士別三日，即更刮目相待” 呂蒙是三國時期吳國擒殺關羽的武將，此人文韜武略均令人贊嘆?！度龂尽分杏兴膫饔洝?/p>
裴松之在對其傳作注時，援引了《江表傳》，內(nèi)有呂蒙通過讀史增長才干的記述。當時魯肅對呂蒙才學的變化很是驚奇，說了一些贊美的話，呂蒙則以“士別三日，即更刮目相待”回答了魯肅，反映了呂蒙通過學習、讀書，特別是通過讀史書對自己能力的更加自信。
呂蒙本是一介武夫，自幼隨其姐夫鄧當征戰(zhàn)，打仗勇猛。他性情暴烈，有一人因說他年幼不中用，不過是敵人宰殺的對象而被他怒殺。
以后，他在戰(zhàn)場上多次立功，受到孫策、孫權的重用。有一次，孫權勸呂蒙和另一大將蔣欽要多讀書，說：“卿今并當途掌事，宜學問以自開益”。
呂蒙回答說：“在軍中?？喽鄤?，恐不容復讀書”。就是說，整日忙于軍務，哪有時間讀書？可是孫權卻說：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當令涉獵見往事耳。
卿言多務孰若孤，孤少時歷《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，惟不讀《易》。至統(tǒng)事以來，省三史、諸家兵書，自以為大有所益。
如卿二人，意性朗悟，學必得之，寧當不為乎？宜急讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》及三史?！币馑际钦f，你們再忙難道比我忙嗎？我讓你們讀書不是讓你們都成為博士，只是希望你們增長歷史知識，開闊視野。
孫權還用孔子的話教導他們，說：“孔子言‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也’”；以光武帝劉秀和當世的曹操為例對他們進行勉勵：“光武當兵馬之務，手不釋卷；孟德亦自謂老而好學?！睆拇艘院?，呂蒙開始努力學習，史書說“篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝”。
這是說，他讀了很多書，有些老儒還不如他。周瑜死后，魯肅接替周瑜的位置。
魯肅每次路過呂蒙的營地，總要與呂蒙一起討論軍國大事，常被呂蒙的見識所折服。魯肅拍著呂蒙的背膀說：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學識英博，非復吳下阿蒙”。
呂蒙說：“士別三日，即更刮目相待”。從這一歷史故事中，我們可以看出，“半路出家”發(fā)奮讀書，也可以增長人們的工作才干和政治智慧，對提高自身素質亦大有幫助。
故事之五 “我要點石成金的指頭” 我國古代一個窮困潦倒、沿路求乞的書生遇到了一位仙翁。書生向仙翁祈求幫助，仙翁欣然答應，叫書生看看地上的石塊，接著用右手食指輕輕一點，石塊立即變成了黃金。
仙翁叫書生拾起黃金變賣為生。書生俯身拾起了黃金，恭恭敬敬地交還給仙翁，說：“這塊黃金我不要，我要你的手指頭。”
這就是成語“點石成金”的典故。故事中的書生很聰明，他知道一千一萬塊黃金也抵不上一個“手指頭”。
他要仙翁的手指頭就是要仙翁點石成金的方法，因為掌握了這種方法一輩子受用。這個寓言啟示我們：工作和學習既要堅持實事求是，堅持調查研究，用辯證唯物主義的世界觀和方法論“去粗取精，去偽存真，由表及里，由此及彼”，發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，正確掌握事物運動的性質、特點、發(fā)展變化規(guī)律，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍；又要遵照唯物辯證法和科學發(fā)展觀、正確的政績觀的要求，及時調整部署、協(xié)調組織積極有效的措施去解決問題，促進和推動事物向良性發(fā)展變化，實現(xiàn)理性認識向實踐的飛躍。
總之事物在發(fā)展變化中，我們的決策、計劃、指揮、協(xié)調、控制措施也隨之變化，做到“實踐，認識，再實踐，再認識，循環(huán)往復，以至無窮”，這樣才能在復雜多變的各種形勢下始終立于不敗之地。如在當前勞教場所改革與發(fā)展中，全區(qū)各勞教所及全體勞教工作人民警察在勞教工作中圍繞一個中心，以穩(wěn)定場所秩序，提高教育挽救質量為中心；抓住一條主線，以抓班子、帶隊伍、促規(guī)范、保穩(wěn)定、求發(fā)展為主線；以落實以能力為本錢，以貢獻為榮耀，以素質為根本為重點，努力打造一支一專多能、一專多強的高素質、綜合型隊伍；以建立健全長效穩(wěn)定機制和細節(jié)規(guī)范化管理為重點，實現(xiàn)政治效益、社會效益和經(jīng)濟效益同生共長；以做好場所規(guī)劃為重點，建立完善綠色生態(tài)環(huán)保型、可持續(xù)發(fā)展的場所中長期規(guī)劃體系等等，就是認真堅持辯證唯物主義的世界觀、方法論，就是認真堅持了科學的發(fā)展觀，正確的政績觀，就。
6.勵志勸學的故事有什么
第一個故事：話說很久以前，有個叫李白的孩子趁私塾先生不在，獨自溜出去玩耍。
很不幸，他遇見一位老奶奶。眾所周知，那老人家正滿頭大汗地磨鐵棒。
最后，老奶奶告誡李白：孩子，讀書學習猶如磨鐵棒，功到自然成，鐵棒磨成針?？赡抢畎滓宦牬篌@，撒腿就跑。
先生問其故，李白哆嗦道：有個傻老奶奶為了得到一根針，在磨鐵棒呢！還說讀書學習也要像這樣傻才能成……所以，李白強烈要求退學，回家務農(nóng)。第二個故事：話說很久以前，有個叫蘇秦的青年游說國君遭羞辱，回家發(fā)奮讀書。
可長期發(fā)奮導致極度疲勞，看書老打瞌睡。蘇秦大怒，將頭發(fā)用繩子拴住，吊在屋梁上，瞌睡時，一點頭，就被繩子掙疼而醒。
后來，他發(fā)現(xiàn)繩子吊著頭發(fā)照樣能睡著。怎么辦？蘇秦找來一把錐子，瞌睡的時候，照著大腿就扎！按照天意，蘇秦原來可以成為政治家，可就因為長期睡眠不足導致神經(jīng)衰弱，身體垮得厲害，一命嗚呼……第三個故事：話說很久以前，有兩個分別叫車胤、孫康，家里都非常貧困，無力學學費，只是用撿來的破書自學。
白天務活繁重沒有時間看書，只有晚上苦讀。點不起油燈怎么辦？其實，車胤完全可以燃一堆柴草照明，但他非要在夏天用袋子裝一些螢火蟲照明；而孫康則在冬天跑到外面借月亮在雪地上的反光讀書！所以我看到的后果是這樣的：微弱的螢光直接導致車胤眼睛極度近視，后來農(nóng)活干不利索了，謀生艱難；孫康則最終被凍死了……。
