aherculeantask典故(希臘羅馬神話傳說(shuō)和《圣經(jīng)》中的英語(yǔ)成語(yǔ)典)
1.希臘羅馬神話傳說(shuō)和《圣經(jīng)》中的英語(yǔ)成語(yǔ)典
1、希臘神話 阿瑞斯，Ares 戰(zhàn)神，宙斯和赫拉所生。
是兇殘、狡詐、沖動(dòng)、非理性的，為戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)的神。曾與工匠之神的妻子愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進(jìn)一張工匠之神特制的大網(wǎng)中而無(wú)法脫身。
兀鷹是他的圣鳥(niǎo)，寵獸是狗，也有一說(shuō)認(rèn)為是獵犬。 2、羅馬神話瑪爾斯，Mars 古老的意大利死神和戰(zhàn)神，也是生長(zhǎng)神、土地神和牧神，狼和啄木鳥(niǎo)是他的圣獸。
相對(duì)應(yīng)于希臘神話的阿瑞斯Ares。但形象較阿瑞斯正面許多。
3、北歐神話提爾，Tyr 提爾是戰(zhàn)神，巨人希米兒之子。傳說(shuō)他是契約的擔(dān)保人，盟誓的臨護(hù)者。
當(dāng)其他的神同芬里斯怪狼開(kāi)玩笑、把它捆綁起來(lái)的時(shí)候，提爾作為信用的保證人將手臂伸進(jìn)狼的嘴里。狼發(fā)現(xiàn)擱綁它的眾神實(shí)際上是設(shè)下圈套，立即咬斷提爾的手臂。
從此提爾成了獨(dú)臂神。但他身佩寶劍，總顯得威風(fēng)凜凜。
古代按劍盟誓的習(xí)俗即起源于北歐人對(duì)戰(zhàn)神提爾的崇拜。許多傳統(tǒng)的劍舞，都是為紀(jì)念戰(zhàn)神而編導(dǎo)的。
4、日本民間傳說(shuō)源義經(jīng)，うしわかまる鐮倉(cāng)戰(zhàn)神，為日本平安時(shí)代末期，出身于河內(nèi)源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內(nèi)源氏的棟梁源賴(lài)信的后代，世世代代在東國(guó)武家人材輩出。為源義朝的第九子，幼名牛若丸。
5、印度神話卡爾凱蒂耶，Kartikeya 印度神話和佛教體系中的戰(zhàn)神，濕婆神和恒河女神亙伽的兒子。印度萬(wàn)神殿的主要神之一，被描繪成騎著孔雀的小孩。
傳說(shuō)他從高山中的黃金洞穴中出生，出生第四天就成為神軍的總司令，第六天就率領(lǐng)眾神將魔眾擊潰。佛教體系里他叫做韋馱天，是日行萬(wàn)里，能將邪神們一舉擊敗的神將。
2.希臘神話典故的翻譯法
1 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 人們?cè)诳陬^或書(shū)面表達(dá)自己的思想情感時(shí)經(jīng)常使用典故。
典故通常是指古書(shū)中的故事或詞語(yǔ)。例如，“破釜沉舟”這個(gè)典故出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，指把船鑿沉，打破飯鍋，與強(qiáng)敵決一死戰(zhàn)，后比喻為下決心干到底。
作者如能巧妙地運(yùn)用典故，不僅會(huì)使文章在敘事、狀物、繪景、寫(xiě)人上多姿多彩，而且寓意深刻，令人回味。 英語(yǔ)中的典故也非常豐富。
我們經(jīng)常在文學(xué)作品和演講中碰到。如果讀者對(duì)典故的出處和內(nèi)涵不甚了解，就無(wú)法準(zhǔn)確地理解其寓意，無(wú)法欣賞其魅力。
眾所周知，古希臘文明是人類(lèi)文明史上一顆璀璨的明珠，她為人類(lèi)留下了一大批珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘神話就是這些珍貴的文化遺產(chǎn)中的一部分。
希臘神話中眾多的故事和詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)成為英語(yǔ)語(yǔ)言中的常用詞匯和成語(yǔ)。 下面選取了12個(gè)例句。
這12個(gè)句子都含有出自希臘神話中的典故。這些典故用詞不多，但內(nèi)涵豐富，寓意深刻。
在此我們追根溯源，探討其本義，分析其現(xiàn)在的所喻所指，以饗讀者。 1.Thanks to her agent,a veritable Pygmalion,she was transformed from an ugly duckling into a Hollywood beauty. 皮格馬利翁（Pygmalion）是塞浦路斯國(guó)（Cyprus）國(guó)王，也是一位雕刻家。
他愛(ài)上了自己所雕塑的少女像（Galatea），愛(ài)與美的女神阿佛洛狄特（Aphrodite）見(jiàn)其感情真摯，賦予雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。Pygmalion現(xiàn)在喻指“對(duì)他人或物抱有積極主動(dòng)、熱切期盼態(tài)度的人”。
例句中Pygmalion正是取了該意。 1968年羅森塔爾（R.Rosenthal）與雅各布森（K.Jacobson）發(fā)表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》（Pygmalion in the Classroom）的研究報(bào)告。
這項(xiàng)研究的目的在于糾正教師的偏見(jiàn)。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，研究者對(duì)l~6年級(jí)的學(xué)生實(shí)施智力測(cè)驗(yàn)。
然后他們?cè)诿總€(gè)班級(jí)挑選出一些兒童，挑選標(biāo)準(zhǔn)不是根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)的成績(jī)，而是把出身貧窮家庭的學(xué)生挑選出來(lái)，因?yàn)檠芯空咧浪麄兤匠Ｔ诎嗌显馐芙處煹钠缫?。研究者把挑選出來(lái)的學(xué)生名單交給教師，告訴他們這些是特殊兒童，智商高，而且還有提高的可能性。
一個(gè)學(xué)期之后，再進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，這些所謂的特殊兒童真正獲得了智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的提高。一年以后，進(jìn)行第三次測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示這些所謂的特殊兒童在智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)上繼續(xù)提高；只有低年級(jí)組除外，因?yàn)榈湍昙?jí)的任課教師有變動(dòng)。
新教師不知道研究者所指定的特殊兒童，因此，便沒(méi)有特殊地看待。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生很大的影響。
心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”指的就是這種情形。 2.The present school curriculum seems to some students a procrustean bed. 句中的procrustean是形容詞，由專(zhuān)有名詞派生而來(lái)。
procrustes是古希臘阿提卡（Attica）一帶的巨人，譯為柏魯克洛斯德。他攔路搶劫，把受害人綁在床榻之上。
如果受害人身高超過(guò)床榻，柏魯克洛斯德就截?cái)嗥湎轮?；如果受害人身高短于床榻，他就抻長(zhǎng)其下肢，使其與床榻齊長(zhǎng)。procrustean 現(xiàn)在喻指“強(qiáng)求一致的；削足適履的”； procrustean bed喻指“強(qiáng)求一致的制度或政策”。
例句中procrustean bed正是取了該意。 錢(qián)智修在1919年10月出版的《教育雜志》第11卷10號(hào)發(fā)表一篇譯文“問(wèn)題教授法”（Problem method）。
文中有一段文字就引用了Procrustes的典故，一針見(jiàn)血地指出了傳統(tǒng)教育的弊端：“希臘稗史，有大盜曰柏魯克洛斯德（procrustes）者，每捕人必使臥于鐵床之上，體之長(zhǎng)者則截之使短，其短者則引之使長(zhǎng)，最能形容舊式教育之流弊。蓋舊式教育所注意者，在課程之一方面；而于兒童之一方面，則未遑注意，勢(shì)不至削足適履不止也”（徐珍，1996:65）。
3.The Argus-eyed examiner certainly contributed to the honesty of the candidates. Argus是希臘神話中的百眼巨人，譯為阿耳戈斯。他受命護(hù)衛(wèi)宙斯（Zeus）所鐘愛(ài)的少女——艾奧（Io），后被眾神的使者赫耳墨斯（Hermes）所殺。
他的眼睛被放在了孔雀的尾巴上。Argus 現(xiàn)在喻指“機(jī)警之人”；Argus-eyed 喻指“機(jī)警的；目光銳利的”。
例句中Argus-eyed 正是取了該意。有目光敏銳的監(jiān)考者在場(chǎng)，考生的誠(chéng)實(shí)程度也隨之有所提高。
作者：洪水招引師 2006-1-1 00:22 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 4.The preparation of the Oxford English Dictionary was a herculean task. 句中的herculean是形容詞，由專(zhuān)有名詞Her-cules派生而來(lái)。Hercules是宙斯（Zeus）與阿爾克墨涅（Alcmene ）之子，譯為赫拉克勒斯。
他是一位力大無(wú)比的英雄，克服了種種艱難困苦，冒險(xiǎn)完成了12項(xiàng)強(qiáng)加給他的任務(wù)。Hercules現(xiàn)在喻指“無(wú)比英勇之人”；herculean喻指“極其驍勇的；艱巨的”。
例句中herculean取“艱巨的”之意。編纂字典無(wú)疑是一項(xiàng)艱苦卓絕的工作。
5.Tired of political dodges,the would-be candidate decided to cut the Gordian knot by announcing that he would run. 句中的Gordian是形容詞，由專(zhuān)有名詞Gordius派生而來(lái)。Gordius是弗里吉亞國(guó)（Phrygia）國(guó)王，譯為戈?duì)柕稀?/p>
他打。
3.希臘神話典故的翻譯法
1 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 人們?cè)诳陬^或書(shū)面表達(dá)自己的思想情感時(shí)經(jīng)常使用典故。
典故通常是指古書(shū)中的故事或詞語(yǔ)。例如，“破釜沉舟”這個(gè)典故出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，指把船鑿沉，打破飯鍋，與強(qiáng)敵決一死戰(zhàn)，后比喻為下決心干到底。
作者如能巧妙地運(yùn)用典故，不僅會(huì)使文章在敘事、狀物、繪景、寫(xiě)人上多姿多彩，而且寓意深刻，令人回味。 英語(yǔ)中的典故也非常豐富。
我們經(jīng)常在文學(xué)作品和演講中碰到。如果讀者對(duì)典故的出處和內(nèi)涵不甚了解，就無(wú)法準(zhǔn)確地理解其寓意，無(wú)法欣賞其魅力。
眾所周知，古希臘文明是人類(lèi)文明史上一顆璀璨的明珠，她為人類(lèi)留下了一大批珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希臘神話就是這些珍貴的文化遺產(chǎn)中的一部分。
希臘神話中眾多的故事和詞語(yǔ)現(xiàn)在已經(jīng)成為英語(yǔ)語(yǔ)言中的常用詞匯和成語(yǔ)。 下面選取了12個(gè)例句。
這12個(gè)句子都含有出自希臘神話中的典故。這些典故用詞不多，但內(nèi)涵豐富，寓意深刻。
在此我們追根溯源，探討其本義，分析其現(xiàn)在的所喻所指，以饗讀者。 1.Thanks to her agent,a veritable Pygmalion,she was transformed from an ugly duckling into a Hollywood beauty. 皮格馬利翁（Pygmalion）是塞浦路斯國(guó)（Cyprus）國(guó)王，也是一位雕刻家。
他愛(ài)上了自己所雕塑的少女像（Galatea），愛(ài)與美的女神阿佛洛狄特（Aphrodite）見(jiàn)其感情真摯，賦予雕像以生命，使兩人結(jié)為夫妻。Pygmalion現(xiàn)在喻指“對(duì)他人或物抱有積極主動(dòng)、熱切期盼態(tài)度的人”。
例句中Pygmalion正是取了該意。 1968年羅森塔爾（R.Rosenthal）與雅各布森（K.Jacobson）發(fā)表了一份名為《教室中的皮格馬利翁》（Pygmalion in the Classroom）的研究報(bào)告。
這項(xiàng)研究的目的在于糾正教師的偏見(jiàn)。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，研究者對(duì)l~6年級(jí)的學(xué)生實(shí)施智力測(cè)驗(yàn)。
然后他們?cè)诿總€(gè)班級(jí)挑選出一些兒童，挑選標(biāo)準(zhǔn)不是根據(jù)智力測(cè)驗(yàn)的成績(jī)，而是把出身貧窮家庭的學(xué)生挑選出來(lái)，因?yàn)檠芯空咧浪麄兤匠Ｔ诎嗌显馐芙處煹钠缫?。研究者把挑選出來(lái)的學(xué)生名單交給教師，告訴他們這些是特殊兒童，智商高，而且還有提高的可能性。
一個(gè)學(xué)期之后，再進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，這些所謂的特殊兒童真正獲得了智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的提高。一年以后，進(jìn)行第三次測(cè)驗(yàn)，結(jié)果顯示這些所謂的特殊兒童在智力測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)上繼續(xù)提高；只有低年級(jí)組除外，因?yàn)榈湍昙?jí)的任課教師有變動(dòng)。
新教師不知道研究者所指定的特殊兒童，因此，便沒(méi)有特殊地看待。這個(gè)實(shí)驗(yàn)表明教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)產(chǎn)生很大的影響。
心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”指的就是這種情形。 2.The present school curriculum seems to some students a procrustean bed. 句中的procrustean是形容詞，由專(zhuān)有名詞派生而來(lái)。
procrustes是古希臘阿提卡（Attica）一帶的巨人，譯為柏魯克洛斯德。他攔路搶劫，把受害人綁在床榻之上。
如果受害人身高超過(guò)床榻，柏魯克洛斯德就截?cái)嗥湎轮?；如果受害人身高短于床榻，他就抻長(zhǎng)其下肢，使其與床榻齊長(zhǎng)。procrustean 現(xiàn)在喻指“強(qiáng)求一致的；削足適履的”； procrustean bed喻指“強(qiáng)求一致的制度或政策”。
例句中procrustean bed正是取了該意。 錢(qián)智修在1919年10月出版的《教育雜志》第11卷10號(hào)發(fā)表一篇譯文“問(wèn)題教授法”（Problem method）。
文中有一段文字就引用了Procrustes的典故，一針見(jiàn)血地指出了傳統(tǒng)教育的弊端：“希臘稗史，有大盜曰柏魯克洛斯德（procrustes）者，每捕人必使臥于鐵床之上，體之長(zhǎng)者則截之使短，其短者則引之使長(zhǎng)，最能形容舊式教育之流弊。蓋舊式教育所注意者，在課程之一方面；而于兒童之一方面，則未遑注意，勢(shì)不至削足適履不止也”（徐珍，1996:65）。
3.The Argus-eyed examiner certainly contributed to the honesty of the candidates. Argus是希臘神話中的百眼巨人，譯為阿耳戈斯。他受命護(hù)衛(wèi)宙斯（Zeus）所鐘愛(ài)的少女——艾奧（Io），后被眾神的使者赫耳墨斯（Hermes）所殺。
他的眼睛被放在了孔雀的尾巴上。Argus 現(xiàn)在喻指“機(jī)警之人”；Argus-eyed 喻指“機(jī)警的；目光銳利的”。
例句中Argus-eyed 正是取了該意。有目光敏銳的監(jiān)考者在場(chǎng)，考生的誠(chéng)實(shí)程度也隨之有所提高。
作者：洪水招引師 2006-1-1 00:22 回復(fù)此發(fā)言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 希臘神話典故在英語(yǔ)中的妙用 4.The preparation of the Oxford English Dictionary was a herculean task. 句中的herculean是形容詞，由專(zhuān)有名詞Her-cules派生而來(lái)。Hercules是宙斯（Zeus）與阿爾克墨涅（Alcmene ）之子，譯為赫拉克勒斯。
他是一位力大無(wú)比的英雄，克服了種種艱難困苦，冒險(xiǎn)完成了12項(xiàng)強(qiáng)加給他的任務(wù)。Hercules現(xiàn)在喻指“無(wú)比英勇之人”；herculean喻指“極其驍勇的；艱巨的”。
例句中herculean取“艱巨的”之意。編纂字典無(wú)疑是一項(xiàng)艱苦卓絕的工作。
5.Tired of political dodges,the would-be candidate decided to cut the Gordian knot by announcing that he would run. 句中的Gordian是形容詞，由專(zhuān)有名詞Gordius派生而來(lái)。Gordius是弗里吉亞國(guó)（Phrygia）國(guó)王，譯為戈?duì)柕稀?/p>
他打。
4.希臘神話中的典故中英文
1、Pandora's box（潘朵拉的盒子） ：普羅米修斯（Prometheus）為人類(lèi)盜來(lái)了天火，激怒了宙斯（Zeus）。
Zeus決定懲罰人類(lèi)，于是他命令火神造出一個(gè)美貌的女人 Pandora，讓她去勾引Prometheus的弟弟埃比米修斯（Epimetheus）。結(jié)果Epimetheus上當(dāng)，接近了 Pandora,Pandora于是就將手中的盒子打開(kāi)，放出了里面的罪惡、災(zāi)難、疾病、不幸，只留下了“希望”在盒子里。
于是Pandora's box就成了“災(zāi)難的根源”的代名詞。2、the sword of Damocles（達(dá)摩克利斯之劍）[3]:Damocles是敘拉古王朝的一位大臣，非常羨慕帝王的榮華富貴。
一天，國(guó)王讓他坐在王位上，在 Damocles的頭上用一根頭發(fā)懸一把利劍，告訴他王權(quán)的危險(xiǎn)就象那把劍一樣，隨時(shí)可能降臨。因此the sword of Damocles就成了“富貴中隱藏的危險(xiǎn)”的同義語(yǔ)，也可以指形勢(shì)危急，千鈞一發(fā)。
3、Damon and Pythias[3] :Damon和Pythias是好朋友。Pythias出事被判了死刑，為了使他能夠回家探視親人，Damo留在牢中作人質(zhì)，如果Pythias不按時(shí)返 回，就處死Damon。
當(dāng)期限滿(mǎn)，臨處刑之際，Pythias及時(shí)趕回。國(guó)王深受感動(dòng)，將二人全部釋放，因此，Damon and Pythias意思就是“生死之交”。
4、Penelop's web：源自史詩(shī)《奧德賽》（Odyssey）[4]。泊涅羅珀（Penelop）是奧底修斯（Odysseus）的妻子，以忠貞而著稱(chēng)。
特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù) 了十年，Odysseus在返家的途中又耽擱了十年。在這漫長(zhǎng)的二十年中，許多王公貴族向Penelop求婚，她都托辭說(shuō)必須等織完布后才能予以考慮，一 到晚上，她又將白天織好的布再拆開(kāi)。
因此Penelop's web就成了一項(xiàng)永遠(yuǎn)也完不成的工作。5、apple of discord[5]：意思是“不和的根源、發(fā)生糾紛的事端”。
佩琉斯和忒提斯舉行婚禮時(shí)忘記了邀請(qǐng)不和女神厄里斯（Eris）。這位女神大為惱火，留下 一個(gè)刻有“獻(xiàn)給最美者”的金蘋(píng)果，引起了雅典娜、赫拉和阿芙羅狄忒的紛爭(zhēng)。
此事導(dǎo)致漫長(zhǎng)的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)（Trojan War）。6、Judgment of Paris[5]：意思是“不愛(ài)江山愛(ài)美人”。
Eri不請(qǐng)自來(lái)到眾神的聚會(huì)，離開(kāi)時(shí)留下金蘋(píng)果。三位女神為了爭(zhēng)奪金蘋(píng)果不分高下，決定讓Zeus決定，宙 斯無(wú)法在自己的妻子、智慧女神和愛(ài)與美的女神之間抉擇。
為難之際，Zeu撥開(kāi)云霧向人間看去，看到了Troy的二王子Paris正在牧羊于是將決定權(quán)交給 了Paris。三個(gè)女神分別以“最大的疆土”，“最智慧的頭腦”和“最美麗的女人”作為誘惑，而最終Paris放棄了江山選擇了Venus，獲得了最美麗 的女人海倫。
7、Helen of Troy：由于是Helen導(dǎo)致特洛伊城的淪陷，“Helen of Troy”就成了“紅顏禍水，傾國(guó)尤物”的代名詞。8、The Trojan horse[4]：意思是“用以使敵方或?qū)κ稚袭?dāng)誤以為于自己有益的破壞性的事物或人”。
在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，希臘人為了攻打特洛伊城，造了一匹巨大的木馬， 其中藏有希臘士兵。他們故意裝出棄木馬逃走的樣子，特洛伊人將木馬作為戰(zhàn)利品請(qǐng)進(jìn)城。
半夜，士兵們從木馬內(nèi)爬出，將城中的人殺死。特洛伊城陷落。
The Trojan Horse經(jīng)過(guò)不斷引用已成為一個(gè)廣泛流傳的成語(yǔ)，常用來(lái)比喻the hidden danger（暗藏的危險(xiǎn)）； the covert wreckers（內(nèi)奸）：to engage in underhandactivities等意義。9、Stables of Augeas（奧革阿斯的牛圈）：意思是“最骯臟的地方：積累成堆難以解決的問(wèn)題”。
厄利斯國(guó)王奧革阿斯有牛數(shù)千頭，牛圈三十年未掃。赫剌克勒斯 （Heracles）用一天時(shí)間將其打掃干凈。
10、Achilles'heel：希臘勇士，人與神的結(jié)晶。出生之后被母親倒提著在冥河中浸過(guò)，除了足跟之外，全身刀槍不入。
最終在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中死于 Paris箭下。Achilles'heel意指“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，特指唯一致命弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。
11、Swan song[3]：字面譯做“天鵝之歌”，源于希臘成語(yǔ)Kykneion asma。在古希臘神話中，天鵝是阿波羅的神鳥(niǎo)，故常用來(lái)比喻文藝。
傳說(shuō)天鵝平素不唱歌，而在它死前，必引頸長(zhǎng)鳴，高歌一曲，其歌聲哀婉動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑。 這是它一生中唯一的，也是最后的一次唱歌。
因此，現(xiàn)代英語(yǔ)中這個(gè)習(xí)語(yǔ)比喻某詩(shī)人、作家、作曲家臨終前的一部杰作，或者是某個(gè)演員、歌唱家的最后一次表演。 早在公元前6世紀(jì)，古希臘寓言作家伊索（Aisopos）的寓言故事中，就有“天鵝臨死才唱歌”的說(shuō)法。
在英國(guó)，喬叟、莎士比亞等偉大詩(shī)人、劇作家，都使 用過(guò)這個(gè)成語(yǔ)典故。如：莎翁的著名悲劇《奧賽羅》（Othello）中塑造的愛(ài)米莉婭形象，她在生死關(guān)頭站出來(lái)揭穿其丈夫的罪行。
她臨死時(shí)把自己比做天 鵝，一生只唱最后一次歌[6]。12、Under the rose：直譯“在玫瑰花底下”。
源自古羅馬神話故事。愛(ài)神丘比特（Cupid）是愛(ài)與美之神維納斯（venus紅杏出墻和戰(zhàn)神瑪斯（Mars）所生的兒 子。
為了維護(hù)其母的聲譽(yù)，丘比特給沉默之神哈伯克拉底（Harpocrates）送了一束玫瑰花，請(qǐng)他守口如瓶，不要把維納斯的風(fēng)流韻事傳播出去。哈伯克 拉底接受了玫瑰花就緘默不語(yǔ)了，成為名副其實(shí)的“沉默之神”。
由于這個(gè)神話傳說(shuō)，古羅馬人把玫瑰花當(dāng)作沉默或嚴(yán)守秘密的象征，并在日常生活中相尚成風(fēng)。人 們?nèi)ゴT(mén)做客，當(dāng)看到主人家的桌子上方畫(huà)有玫瑰。
