三守孝典故(父母過世守孝三年的來歷是什么)
1.父母過世守孝三年的來歷是什么
沒有具體的來歷，只是古代的風俗。
百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標準。
子曰：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
非要說來歷的話有兩種說法：
一種說法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活，以便及時解救。
另一種說法是：“十月胎恩重，三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
2.父母過世守孝三年的來歷是什么
沒有具體的來歷，只是古代的風俗。
百善以孝為先，孝為八德之首，可知孝是為“人”必要之德行。在古代，忠孝被看作是衡量人品的重要標準。
子曰：子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。
非要說來歷的話有兩種說法：一種說法是：父母親去世要在靈堂停放少則七天，多則過“五七”（三十五天）后下葬，下葬后其兒子要住在墓旁守孝三年。防止墓中親人復活，以便及時解救。
另一種說法是：“十月胎恩重，三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。
加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
3.什么叫守孝三年
指尊親去世后，在3年內停止娛樂和交際。
儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之“守制”，俗說“守孝”，亦稱“讀禮”。其家門門框的“堂號”上貼一藍紙（或白紙、或米色紙）條子，上書“守制”字樣。
擴展資料：
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮并不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年并不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為“安”，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
4.古人有云:守孝三年
為什么要“孝”？古人的解釋也很簡單，“孝”就是對父母養(yǎng)育之恩的一種回報，叫做“慈烏反哺”：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年 。
《二十四孝》影響中國社會600多年，古人盛贊的這“二十四孝”，有多少是我們今天可以做到的呢？“鹿乳奉親”可以勉強做到，“負米養(yǎng)親”“親嘗湯藥”“拾葚養(yǎng)親”“行傭供母”“打虎救父”“棄官尋母”等等，也許可以勉強做到。還有一些是我們絕對做不到的了，如“孝感動天”“埋兒得金”“懷橘遺親”“哭竹生筍”等等。
有些我們咬咬牙也許能做到，但已是沒有必要了，如“嘗糞心憂”“賣身葬父”“刻木事親”“扇枕溫衾”“聞雷泣墓”“臥冰求鯉”“恣蚊飽血”“親滌溺器”等等。時代不同了，古人能做的，我們未必能做；古人須做的，我們未必必須做；古人做得很好的，我們未必做得到。
我們讀《二十四孝》，當以同情之心去了解古人。他們也許并非看重這些形式，要后人件件照辦；而是想通過這些故事，告訴我們人世間還有“孝”之一字！ 為什么要“孝”？古人的解釋也很簡單，“孝”就是對父母養(yǎng)育之恩的一種回報，叫做“慈烏反哺”：父母給你生命，所以你要善待父母之生命；父母寧愿自己挨餓受凍，也要讓你吃飽穿暖，所以你要照顧父母之溫飽；你在父母懷抱有三年時間完全不能自立，完全依賴父母而生存，所以父母死后你要守孝三年。
父親過世守孝兩年零四個月母親因為生養(yǎng)自己時受盡生產時的折磨和痛苦！所以要守孝三年！到期燒一些紙錢?。ㄈ珙^期，三期，五期，七期，六十天，一百天，周年，清明，農歷七月十五鬼節(jié)，農歷十月初一，春節(jié)前兩天），守孝期間不要穿花色的艷麗色的服裝只穿一些素色的服飾！最好不要出入娛樂場所！最好不要結婚第一年春節(jié)家中不要貼福字春聯(lián)窗花不去親友家串門拜年等等的！第二年春節(jié)可以簡單的貼一個福字！三年滿期到墳前祭奠回來脫掉孝服就算結束了！ 古時官家“三年”守孝中不能參加宴會應酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，民間沒有這么多限制，但在守孝中是不能婚娶的，一年之內不能參加喜慶活動。如遇必須婚娶的可，可在百日之內操辦，叫做“借孝”。
5.什么叫守孝三年
守孝三年：在至親去世之后的三年內，做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請復職。
“三年”守孝中不能參加宴會應酬，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒有這許多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之內也不喜歡參加喜慶。
如遇必須婚娶的，可在百日之內操辦，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如當年曾國藩守孝掛帥，就是由咸豐皇帝下旨借孝的。
實際上在“三年”守孝之中，有逐漸淡化親屬思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐漸拉長，也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”（逝世紀念日了）。
尊親死后，服滿以前，居住在家，斷絕娛樂和交際，以示哀思，稱“守孝”。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“卻說那 劉大娘 到得家中，設個靈位守孝?！?/p>
清 鄭廉《豫變紀略》：“在家為父親守孝的戶部郎中袁樞（袁可立子）出家資，立賞格，募人御之?！鼻?魏源 《圣武記》卷一：“十七年二月， 莽依圖 軍至，乃進圍 平樂 。”
《紅樓夢》第五四回：“前兒 鴛鴦 的娘也死了，我想他老子娘都在南邊，我也沒叫他家去守孝。” 吳玉章 《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》一：“那時我的母親剛死去不久，我的二哥正和我一起在家守孝。
6.古代為什么要守孝三年
古代習俗守孝三年是我國古代著名的思想家孔子所建立并推崇的規(guī)矩。
孔子先生的原話是：“子生三年，然后免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也?！?/p>
這句活的意思是說，小孩子生下來，父母細心照顧三年，孩子才能從父母的懷里落地；而父母去世后，替父母守孝三年，這應是天下之人通守的規(guī)矩。而孔子先生之所以這么說，是因為在孔子的思想體系里，很注重“孝”道，孔子認為替父母守孝三年就應該是天下之子都遵守并執(zhí)行的規(guī)定；而以孔子為代表的儒家思想以及后來出現(xiàn)的道家思想，都非常注重孝道，而儒家思想和道家思想又對我國古代的封建統(tǒng)治者提供“治國之道”，因此各朝代的統(tǒng)治者也都十分遵守孝道，守孝之矩也因此得到了“普及式”的推廣，成為古代全國人民都遵守的規(guī)定。
但是，自從我國從封建社會的泥潭中站起來之后，就不再有守孝三年這樣的規(guī)矩了，而摒棄這樣的規(guī)矩并非是現(xiàn)代人對父母不孝，而是選擇用其他的方式來懷念逝去的父母親人?？鬃又蕴岢鲞@樣的守孝形式，其根源是因為他注重孝道，注重血緣關系，其出發(fā)點是為了讓每一個人都深深記得父母的養(yǎng)育之恩，但是守孝三年的做法或許較為封建了，而且太過于形式化，其效果也隨著歷史的變遷而逐漸變了。
對我們來說，父母的養(yǎng)育之恩的確是無以為報，但是我們選擇放棄守孝三年這樣的封建社會的規(guī)矩，是因為對人來說，懷念和愛都是由心而發(fā)的，而不是流于形式而已。
7.守孝3年什么意思呢
指尊親去世后，在3年內停止娛樂和交際。
儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。父、母去世，正在穿孝期間須遵守儒家的禮制，謂之“守制”，俗說“守孝”，亦稱“讀禮”。
其家門門框的“堂號”上貼一藍紙（或白紙、或米色紙）條子，上書“守制”字樣。守制期間，孝子須遵禮做到如下幾點：1、科舉時代，不得參加考試。
2、不締結婚姻（不娶不聘），夫妻分居不合房。3、不舉行慶典。
如不能慶壽（辦生日）、給小孩辦滿月或百日等。4、新年不給親友、同僚賀年，并在門口貼上“恕不回拜”的字條（有于過“破五”方往賀，但不拜叩的）。
漢人過年時，在門楣上貼上藍燈花紙的掛簽，貼藍對聯(lián)，上書哀挽行孝之詞，如“未盡三年孝，常懷一片心”。有門心的一律貼藍紙，上書“思齊思治，愚忠愚孝”，以代替“忠厚傳家、詩書繼世”之類的對聯(lián)。
擴展資料：嘗糞憂心庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”
黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來源：百度百科-守制參考資料來源：百度百科-守孝。
8.守孝3年什么意思呢
守孝3年的意思：指尊親去世后，在3年內停止娛樂和交際。
解析：
守孝：舊俗尊親去世后，在服滿以前停止娛樂和交際，表示哀悼。
守孝3年：“十月胎恩重，三生報答輕”。人生下來一般要由父母懷抱兩年才能生活自理。加上在娘胎中的一年，共三年。兒女要報答這三年的懷抱之恩。
簡單的說，守孝就是為父母哭喪。儒家的實際守孝時間為27個月，因為母親用母乳哺育孩子要27個月。
擴展資料：
守孝相關典故
嘗糞憂心
原文：南齊庾黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫(yī)曰：“欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。”黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
到縣未旬日，椿庭遘疾深。愿將身代死，北望起憂心。
譯文：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚預汗，感家中有事，當即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑校赣H已病重兩日。
醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
參考資料來源：
百度百科—守孝
百度百科—守制
百度百科—嘗糞憂心
9.古時母親去世在墳墓守三年是叫什么
這個叫做守孝。
早年在喪事中有許多陳規(guī)陋俗：做官的要告“丁憂”回鄉(xiāng)守孝，孝服滿后再陳請復職?！叭辍笔匦⒅胁荒軈⒓友鐣?，夫婦不能同房，家屬不能生孩子，否則經人告發(fā)就要辦罪。民間雖沒有這許多限制，但在守孝中是不能婚娶的，周年之內也不喜歡參加喜慶。如遇必須婚娶的，可在百日之內操辦，叫做“借孝”。官家也有借孝之例，如當年曾國藩守孝掛帥，就是由咸豐皇帝下旨借孝的。 實際上在“三年”守孝之中，有逐漸淡化親屬思念的含意，由七七到六旬，由六旬到百日，由百日到周年，由周年到三年，逐漸拉長，也就逐漸淡忘。最后只有每年的“忌辰”（也就是逝世紀念日了）。
