資典故(《資治通鑒》中的著(zhù)名故事)
1.《資治通鑒》中的著(zhù)名故事
鄭文貞公魏征寢疾，上遣使者問(wèn)訊，賜以藥餌，相望于道。
又遣中郎將李安儼宿其第，動(dòng)靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公子欲以妻其子叔玉。
戊辰 ，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。”
悉辭不受，以布車(chē)載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。
上自制碑文，并為書(shū)石。上思征不已，謂侍臣：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見(jiàn)興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！” 魏征和唐太宗的故事都知道吧。
說(shuō)的就是朋友之間可以互相借鑒的事情。 PS唐太宗的后手就不要學(xué)了。
2.出自資治通鑒的故事有哪些
太多了，那可是大部頭，故事多如繁星，以下是一些資料：
1、望風(fēng)而逃
解釋?zhuān)哼h遠望見(jiàn)對方的氣勢很盛，就嚇得逃跑了。形容十分怯敵。
出處：《資治通鑒?梁記?武帝天監四年》：“淵藻是蕭衍骨肉至親，必死無(wú)理，若克涪城，淵藻
2、桃李滿(mǎn)天下
解釋?zhuān)禾依睿褐概囵B的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。
出處：《資治通鑒?唐紀?武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門(mén)矣。”
3、絲恩發(fā)怨
解釋?zhuān)航z、發(fā)：形容細小。形容極細小的恩怨。
出處：《資治通鑒?唐紀?文宗太和九年》：“是時(shí)李訓、鄭注連逐三相，威震天下。于是平生絲
4、人才輩出
解釋?zhuān)狠叧觯阂慌慌爻霈F。形容有才能的人不斷涌現。
出處：清?畢沅《續資治通鑒?元紀?世祖至元二十年》：“得如左丞許衡教國子，則人才輩出矣
5、輕慮淺謀
解釋?zhuān)嚎紤]不全面，計劃不周密。
出處：《資治通鑒?秦紀?始皇帝二十五年》：“燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕虛遠謀，挑
6、請君入甕
解釋?zhuān)寒Y：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來(lái)整治他自己。
出處：《資治通鑒?唐紀?則天皇后天授二年》：“興曰：‘此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事
7、排山倒海
解釋?zhuān)和崎_(kāi)高山，翻倒大海。形容力量強盛，聲勢浩大。
出處：《資治通鑒?齊紀高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬(wàn)，南臨瓜步，諸
8、剖腹藏珠
解釋?zhuān)浩崎_(kāi)肚子把珍珠藏進(jìn)去。比喻為物傷身，輕重顛倒。
出處：《資治通鑒?唐紀?太宗貞觀(guān)元年》：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”
除此之外有太多，無(wú)法一一羅列。我知道武漢大學(xué)近期有個(gè)精講《資治通鑒》的課程，叫歷史文化與領(lǐng)導韜略高級研修班
3.資治通鑒10個(gè)故事概括
語(yǔ)出《資治通鑒》，是作者司馬光的議論。司馬光在《通鑒》周顯王十年（前359）敘述衛鞅（即商鞅）變法之后，有一段關(guān)于守信用的議論，在議論過(guò)程中提到了四個(gè)歷史故事，即“齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。”
1、齊桓公不背曹沫之盟
事見(jiàn)《史記·刺客列傳》，魯國讓曹沫為將軍，與齊國作戰，打了三次敗仗，魯莊公害怕而獻遂邑的土地與齊講和，但仍以曹沫為將軍。后來(lái)齊桓公與魯國在柯地會(huì )盟，齊桓公與魯莊公已經(jīng)在壇上盟誓，曹沫突然手持匕首劫持了齊桓公，齊桓公左右的人都一下愣住了。齊桓公問(wèn)：“你想干什么？”曹沫說(shuō)：“齊國強大，魯國弱小，但你們大國侵奪魯國也太過(guò)分了。現在魯國的城池已經(jīng)就是就是齊國的國境了，你應該好好想想怎么辦了。”在這樣的無(wú)奈的時(shí)候，齊桓公便答應歸還侵奪魯國的土地。曹沫聽(tīng)后便扔下匕首，走下盟約的高臺，走到面北群臣的位置，臉色不變，言談如故。齊桓公脫離了危險，勃然而怒，但想毀約。管仲說(shuō)：“不能這樣，貪圖小利而逞一時(shí)之快，在諸侯面前不講信義，就會(huì )失去天下的援助，不如把土地給他們。”最后齊桓公便將侵奪魯國的土地還給了魯國。曹沫三次戰敗而失去的土地都又回到了魯國。
2、晉文公不貪伐原之利
事在《左傳·僖公二十三年》。晉公子重爾在外流亡很多年，當時(shí)很多諸侯國不接納他，但到了楚國后，楚國熱情地招待了他，在招待他時(shí)，楚國國君問(wèn)他說(shuō)：“如果你以后做了晉國國君，將如何報答我？”重爾說(shuō)：“我看你什么貴重的東西都有，我不會(huì )有更稀罕的東西送給你，不過(guò)借你吉言，以后我果然做了晉國國君，如果我們在戰場(chǎng)上相遇，我便以退避三舍（一舍三十里）作為回報吧！”后來(lái)，重爾果然作了國君，成了晉文公。他也果然與楚國在中原戰場(chǎng)上相遇，晉文公便實(shí)踐了自己的諾言，退避近百里以報楚國招待之恩。
3、魏文侯不棄虞人之期
事見(jiàn)《資治通鑒》周威烈王二十三年（前403），魏文侯在與群臣飲酒十分高興的時(shí)候，天下起了雨，魏文侯想起了他與虞人（山林管理者）相約當日要打獵，于是，他便親自去告訴人家因天雨不能打獵了。此事已在《通鑒》故事（2）中已做了介紹。
4、秦孝公不廢徙木之賞
事見(jiàn)《資治通鑒》周顯王十年（前359），即在司馬光這段對信用的議論之前。秦孝公任用公孫鞅變法，法令已經(jīng)制定，但還未公布。公孫鞅怕老百姓不信，便在國都咸陽(yáng)集市立起一根三丈高的木桿，下令說(shuō)誰(shuí)能把他杠到北門(mén)去，便給他十金。老百姓覺(jué)得奇怪，也沒(méi)有人敢去搬運。公孫鞅又下命令說(shuō)：“能杠過(guò)去的人給五十金。”于是有一個(gè)人便將此木挪到了北門(mén)，公孫鞅立即便給了他五十金。此后，公孫鞅才頒布了變法的法令。
資治通鑒》卷三
燕人共立太子平，是為昭王。昭王于破燕之后。吊死問(wèn)孤，與百姓同甘苦，卑身厚幣以招賢者。謂郭隗曰：“齊因孤之國亂而襲破燕，孤極知燕小力少，不足以報；然誠得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里馬者，馬已死，買(mǎi)其首五百金而返。君大怒，涓人曰‘死馬且買(mǎi)之，況生者乎！馬今至矣。’不期年，千里之馬至者三。今王必欲致士，先從隗始，況賢于隗者，豈遠千里哉！”于是昭王為隗改筑宮而師事之。于是士爭趣燕：樂(lè )毅自魏往，劇辛自趙往。昭王以樂(lè )毅為亞卿，任以國政。
[2]燕國貴族共同推舉太子姬平為燕昭王。昭王是在燕國被齊國攻破后即位的，他憑吊死者，探訪(fǎng)貧孤，與百姓同甘共苦。自己紆尊降貴，用重金來(lái)招募人才。他問(wèn)郭隗：“齊國乘我們的內亂而攻破燕國，我深知燕國國小力少，不足以報仇。然而招攬賢士與他們共商國是，以雪先王的恥辱，始終是我的愿望。先生您如果見(jiàn)到合適人才，我一定親自服侍他。”郭隗說(shuō)：“古時(shí)候有個(gè)君主派一個(gè)負責灑掃的涓人用千金去購求千里馬，那個(gè)人找到一匹已死的千里馬，用五百金買(mǎi)下馬頭帶回。君主大怒，涓人解釋說(shuō)：‘死馬您還買(mǎi)，何況活的呢！天下人知道了，好馬就會(huì )送上來(lái)的。’不到一年，果然得到了三匹千里馬。現在大王您打算招致人才，就請先從我郭隗開(kāi)始，比我賢良的人，都會(huì )不遠千里前來(lái)的。”于是燕昭王為郭隗翻建府第，尊他為老師。各地的賢士果然爭相來(lái)到燕國：樂(lè )毅從魏國來(lái)，劇辛從趙國來(lái)。昭王奉樂(lè )毅為亞卿高位，委托以國家大事
4.資治通鑒中較短的故事
王聞其賢，欲見(jiàn)之。非為韓使于秦，因上書(shū)說(shuō)王曰：“今秦地方數千里，師名百萬(wàn)，號令賞罰，天下不如。臣昧死愿望見(jiàn)大王，言所以破天下從之計，大王誠聽(tīng)臣說(shuō)，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，霸王之名不成，四鄰諸侯不朝，大王斬臣以徇國，以戒為王謀不忠者也。”王悅之，未任用。李斯嫉之，曰：“韓非，韓之諸公子也。今欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也；不如以法誅之。”王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，令早自殺。韓非欲自陳，不得見(jiàn)。王后悔，使人赦之，非已死矣。
秦王嬴政聽(tīng)說(shuō)韓非是個(gè)德才兼備的人，便想約見(jiàn)他。韓非正好作為韓國的使者來(lái)到秦國，就趁機寫(xiě)信呈給嬴政，勸說(shuō)道：“現今秦國的疆域方圓數千里，軍隊號稱(chēng)百萬(wàn)，號令森嚴，賞罰公平，天下沒(méi)有一個(gè)國家能比得上。而我魯莽地冒死渴求見(jiàn)您一面，是想說(shuō)一說(shuō)破壞各國合縱聯(lián)盟的計略。您若真能聽(tīng)從我的主張，那么，您如果不能一舉拆散天下的合縱聯(lián)盟，戰領(lǐng)趙國，滅亡韓國，使楚國、魏國臣服，齊國、燕國歸順，不能令秦國確立霸主的威名，使四周鄰國的國君前來(lái)朝拜，就請您把我殺了在全國示眾，以此告誡那些為君主出謀劃策不忠誠的人。”嬴政讀后，心中頗為喜悅，但一時(shí)還沒(méi)有任用他。李斯很崐忌妒韓非，便對嬴政說(shuō)：“韓非是韓國的一個(gè)公子，如今您想吞并各國，韓非最終還是要為韓國利益著(zhù)想，而不會(huì )為秦國盡心效力的，這也是人之常情。現在您不用他，而讓他在秦國長(cháng)期逗留后再放他回去，這不啻是自留后患啊。還不如依法將他除掉算了。”秦王政認為李斯說(shuō)得有理，便把韓非交司法官吏治罪。李斯又派人送毒藥給韓非，讓他及早自殺。韓非試圖親自向秦王嬴政陳述冤情，但卻無(wú)法見(jiàn)到秦王。不久，秦王政有些后悔，就派人去赦免韓非，可是韓非已經(jīng)死了。
《孫權勸學(xué)》：初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
譯文：
當初，吳王孫權對呂蒙說(shuō)：“你現在身居要職掌握重權，不可以不學(xué)習！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭。孫權說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識淵博的學(xué)者嗎！ 只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我處理的事務(wù)多呢？我常常讀書(shū)，自己感到有很大的收益。”于是呂蒙就開(kāi)始學(xué)習。
魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“以你現在的才干和謀略，已不再是當年的那個(gè)東吳阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長(cháng)兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友后就告別了。
5.《資治通鑒》人物故事
《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。
上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”
上稱(chēng)善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”
德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。
捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”
就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。
等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。”
德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”
流著(zhù)眼淚請求《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。
許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”上稱(chēng)善。
敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”
李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。
渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。
德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”就讓他坐上了船。
船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。
現在去揚州，拘拿竇大使。”德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”
德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”流著(zhù)眼淚請求《資治通鑒》故事十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。
上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔頊居此，故謂之帝丘。”
上稱(chēng)善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對，心實(shí)羞之。”
德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強對以所不知，此吾所能也。”李曰：“敬宗多聞，信美矣；德玄之言亦善也。”
人物典故竇德玄，唐高宗麟德年中做卿相，奉命出使揚州。渡過(guò)淮河，船已離岸幾十步遠了，看見(jiàn)岸上有一個(gè)人，面容憔悴。
捧著(zhù)一個(gè)小包袱坐在地上。德玄說(shuō)：“天色已晚了，又沒(méi)有船過(guò)河。”
就讓他坐上了船。船行到江中覺(jué)得他象是很餓的樣子，又給他飯吃，才渡過(guò)去。
等到德玄上馬離開(kāi)，那個(gè)人就跟著(zhù)走，已走了幾里路，德玄感到很奇怪，就問(wèn)道：“現在你要到哪里去？”他回答說(shuō)：“我不是人，是鬼使。現在去揚州，拘拿竇大使。”
德玄又問(wèn)：“大使叫什么名字？”說(shuō)：“名德玄。”德玄驚恐，下馬跪拜說(shuō)：“我就是那個(gè)人。”
流著(zhù)眼淚請求宋神宗熙甯年間，司馬光強烈反對王安石變法，上疏請求外任。熙寧四年（1071年），他判西京御史臺，自此居洛陽(yáng)十五年，不問(wèn)政事。
這段悠游的歲月司馬光主持編撰了294卷300萬(wàn)字的編年體史書(shū)《資治通鑒》。 《資治通鑒》上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（959年），共記載了16個(gè)朝代1362年的歷史，歷經(jīng)19年編輯完成。
他在《進(jìn)資治通鑒表》中說(shuō)：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書(shū)。”
司馬光為此書(shū)付出畢生精力，成書(shū)不到2年，他便積勞而逝。《資治通鑒》從發(fā)凡起例至刪削定稿，司馬君實(shí)都親自動(dòng)筆，不假他人之手。
清代學(xué)者王鳴盛說(shuō)：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)。” 《資治通鑒》是中國古代著(zhù)名的歷史著(zhù)作，歷來(lái)為人們所重視和閱讀學(xué)習。
這部書(shū)是北宋司馬光主編的。北宋時(shí)代，在中唐以來(lái)長(cháng)期混戰之后，實(shí)現了國家統一，恢復和發(fā)展了社會(huì )經(jīng)濟，繁榮了學(xué)術(shù)文化；同時(shí)，內政多弊，御戎不力，“積貧積弱”，局勢不穩。
這是一個(gè)有生氣的時(shí)代，又是一個(gè)很苦悶的時(shí)代，是個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，又是個(gè)軟弱的時(shí)代。當時(shí)，君主將相，志士仁人，平民百姓，多在考慮如何生活，尋找出路。
于是，有主張以“柔道”治天下，說(shuō)祖宗之法不可變的；有立志改革，而實(shí)行變法的；有生活困苦，被逼鋌而走險，起義造反的。掌握文化知識的人們，特別是歷史學(xué)家，如歐陽(yáng)修、司馬光、范祖禹等，往往面對現實(shí)而回顧歷史，企圖總結歷史經(jīng)驗教訓，借鑒歷史，為了有資于治國安邦，更好地解決現實(shí)矛盾。
其中，司馬光主編《通鑒》的目的最突出，最具代表性。
6.古代24故事資大全
一、孝感動(dòng)天虞舜 虞舜。
瞽叟之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。
舜耕于歷山。有象為之耕。
有鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。
妻以二女。遂以天下讓焉。
系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰。
對對耕春象。紛紛耘草禽。
嗣堯登帝位。孝感動(dòng)天下。
二、親嘗湯藥西漢文帝劉恒 西漢文帝。名恒。
高祖第三子。初封代王。
生母薄太后。帝奉養無(wú)擔。
母嘗病三年。帝目不交睫。
衣不解帶。湯藥非親嘗弗進(jìn)。
仁孝聞?dòng)谔煜隆Ｏ翟?shī)頌之。
詩(shī)曰。仁孝聞天下。
巍巍冠百王。母后三載玻湯藥必先嘗。
三、嚙指心痛周朝曾參 周。曾參。
字子輿。事母至孝。
參曾采薪山中。家有客至。
母無(wú)措。參不還。
乃嚙其指。參忽心痛。
負薪以歸。跪問(wèn)其母。
母曰。有客忽至。
吾嚙指以悟汝耳。后人系詩(shī)頌之。
詩(shī)曰。母指方纏嚙。
兒心痛不禁。負薪歸未晚。
骨肉至情深。 四、單衣順母周朝閔子騫 周。
閔損。字子騫。
早喪母。父娶后母。
生二子。衣以棉絮。
閔損。衣以蘆花。
一日。父令損御車(chē)。
體寒失鞭。父察知其故。
欲出后母。損曰。
母在一子單。母去三子寒。
后母聞之。卒悔改。
系詩(shī)頌之。 詩(shī)曰。
閔氏有賢郎。何曾怨后娘。
車(chē)前留母在。三子免風(fēng)霜。
五、負米養親周朝子路 周。仲由。
字子路。家貧。
嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。
親歿。南游于楚。
從車(chē)百乘。積粟萬(wàn)鐘。
累褥而坐。列鼎而食。
乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。
為親負百里之外。不可得也。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
負米供甘旨。寧辭百里遙。
身榮親已沒(méi)。猶念舊劬勞。
六、賣(mài)身葬父漢朝董永 漢。董永家貧。
父死。賣(mài)身貸錢(qián)而葬。
及去償工。途遇一婦。
求為永妻。俱至主家。
主令織布三百疋。始得歸。
婦織一月而成。歸至槐陰會(huì )所。
遂辭永而去。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。葬父貸孔兄。
仙姬陌上逢。織布償債主。
孝感動(dòng)蒼穹。 七、鹿乳奉親周朝郯子 周。
郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。
思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。
往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見(jiàn)而欲射之。郯子俱以情告。
乃免。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。親老思鹿乳。
身穿褐毛衣。若不高聲語(yǔ)。
山中帶箭歸。 八、行傭供母后漢江革 后漢江革。
少失父。獨與母居。
遭亂。負母逃難。
數遇賊。或欲劫之去。
革輒泣告有母在。賊不忍殺。
轉客下邳。貧窮裸跣。
行傭以供母。母使身之物。
莫不畢給。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。負母逃危難。
窮途賊犯頻。告知方獲免。
傭力以供親。 九、懷橘遺親后漢陸績(jì) 后漢陸績(jì)。
字公紀。年六歲。
至九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘待之。
績(jì)懷橘二枚。及跪拜辭墮地。
術(shù)曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績(jì)跪答曰。吾母性之所愛(ài)。
欲歸以遺母。術(shù)大奇之。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
孝悌皆天性。人間六歲兒。
袖中懷橘實(shí)。遺母報深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。崔南山。
曾祖母長(cháng)孫夫人。年高無(wú)齒。
祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。
數年而康。一日玻長(cháng)幼咸集。
乃宣言曰。無(wú)以報新婦恩。
愿子孫婦。如婦之孝敬足矣。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。
此恩無(wú)以報。愿得子孫如。
十一、恣蚊飽血晉朝吳猛 晉。吳猛。
年八歲。事親至孝。
家貧。榻無(wú)帷帳。
每夏夜。蚊多潛膚。
恣取膏。雖多不驅之。
恐其去以而噬親也。愛(ài)親之心至矣。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
夏夜無(wú)帷帳。蚊多不敢揮。
恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉晉朝王祥 晉。王祥母喪。
繼母朱氏。不慈。
父前數譖之。由是失愛(ài)于父母欲食鮮魚(yú)。
時(shí)天寒地凍。祥解衣。
臥冰求之。冰忽自解。
雙鯉躍出。持歸供母。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
繼母人間有。王祥天下無(wú)。
至今河上水。留得臥冰模。
十三、為母埋兒漢朝郭巨 漢。郭巨家貧。
有子三歲。母嘗減食與之。
巨謂妻曰。貧乏不能供母。
子又分父母之食。盍埋此子。
及掘坑三尺。得黃金一釜。
上云。官不得齲。
民不得奪。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。郭巨思供親。
埋兒為母存。黃金天所賜。
光彩照寒門(mén)。 十四、搤虎救父晉朝楊香 晉。
楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時(shí)楊香手無(wú)寸鐵。
惟知有父而不知有身。踴躍向前。
搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免于害。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。深山逢白額。
努力搏腥風(fēng)。父子俱無(wú)恙。
脫身饞口中。 十五、棄官尋母宋朝朱壽昌 宋。
朱壽昌七歲。生母劉氏。
為嫡母所妒。復出嫁。
母子不相見(jiàn)者五十年。神宗朝棄官入秦。
與家人訣。謂不尋見(jiàn)母。
誓不復還。后行次同州得之。
時(shí)母年已七十有余。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。七歲離生母。
參商五十年。一朝相見(jiàn)后。
喜氣動(dòng)皇天。 十六、嘗糞憂(yōu)心南齊庚黔婁 南齊。
庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。
時(shí)父疾始二日。醫曰。
欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。
甜。心甚憂(yōu)之。
至夕。稽顙北辰。
求以身代父死。有詩(shī)為頌。
詩(shī)曰。到縣未旬日。
樁庭遘疾深。愿將身代死。
北望起憂(yōu)心。 十七、戲彩娛親周朝老萊子 周。
老萊子性至孝。奉養二親。
備極甘脆。行年七十。
言不稱(chēng)老。常著(zhù)五彩斑斕之衣。
為嬰兒戲于親側。又常取水上堂。
詐跌臥地。作嬰兒啼以?shī)视H。
有詩(shī)為頌。 詩(shī)曰。
戲舞學(xué)驕癡。春風(fēng)動(dòng)彩衣。
雙親開(kāi)口笑。喜氣滿(mǎn)庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順 漢。蔡順少孤。
事母至孝。遭王莽亂。
歲荒不給拾桑。以異器盛之。
赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之。順曰。
黑者奉母。赤者食。
賊憫。
7.《資治通鑒》里的歷史小故事有哪些
1. 預讓漆身吞炭。
春秋后期，有個(gè)叫豫讓的人，在晉國的大夫范氏和中行氏那里做家臣，由于得不到主人的賞識，投靠到另一個(gè)大夫智伯的門(mén)下。智伯非常高興，尊豫讓為上賓，賓主朝夕相處，竟親如手足。凡遇有要事，智伯皆請教豫讓?zhuān)c之商討，豫讓十分感激智伯的知遇之恩。韓、趙、魏打敗智家，瓜分了智伯的土地。趙襄子殺了智伯，仍不解心頭之恨，又把智伯的顱骨用漆漆好，做成飲酒用的酒器。智伯的家臣豫讓一心想為主公報仇。
一日，趙襄子到廁所內解手，見(jiàn)有生人，便警覺(jué)起來(lái)，令手下抓住了豫讓。趙襄子左右的人極為憤怒，紛紛拔劍揚刀要殺掉豫讓?zhuān)w襄子說(shuō)道：“豫讓乃義氣之士，我只需小心避開(kāi)就是了。智伯已死，沒(méi)有后代，家臣要替他報仇，這是忠烈之舉。”于是就把豫讓放了。為了防止被趙襄子的人認出自己，他用生漆涂滿(mǎn)全身，讓渾身皮膚腫爛，毛發(fā)脫落；又吞下燒紅的木炭，使聲音變啞，其間所忍受的痛苦是常人難以想像的。
豫讓一直密切注視趙襄子的行蹤。終于有一天，他打聽(tīng)到趙襄子外出的去向，便事先埋伏在趙襄子所要途經(jīng)的橋下。誰(shuí)知趙襄子的車(chē)馬到了橋邊，馬匹突然嘶叫驚跳。趙襄子十分奇怪，立即令手下四處搜查，果然，發(fā)現橋洞下有個(gè)乞丐。趙襄子說(shuō)：“此人必是豫讓。”派人去查問(wèn)，果然不錯。于是趙襄子令士卒將他從橋洞里抓了上來(lái)，把他殺了。
2.吳起殺妻拜將。
吳起本是衛國人。青少年時(shí)代，他散盡家財，拜師學(xué)藝，學(xué)成了一身好武藝。后來(lái)，他又向孔子的高徒曾子學(xué)習治理國家的本領(lǐng)。
吳起成年后，在魯國做了官。不久，強大的齊國發(fā)兵進(jìn)攻魯國，魯國君臣上下一片恐慌，無(wú)計退敵。吳起見(jiàn)狀，對魯君說(shuō)：“主公，小將不才，愿率軍退敵，保家衛國。”魯君一聽(tīng)大喜，要拜吳起為將。這時(shí)，一個(gè)大臣對魯君說(shuō)：“主公，此事萬(wàn)萬(wàn)不可。吳起的妻子是齊國人，他怎能為魯國盡忠呢？”魯君一聽(tīng)這話(huà)，又猶豫起來(lái)。吳起在家，遲遲不見(jiàn)魯君的拜將命令，心中焦急不安。眼見(jiàn)大敵當前，他恨不得插上雙翅，飛上戰場(chǎng)，殺敵立功。
這時(shí)，有個(gè)朋友來(lái)訪(fǎng)，對他說(shuō)：“賢弟，有人在國君面前說(shuō)你娶齊國女人為妻，不可能為魯國賣(mài)力。因此國君不會(huì )拜你為將。”吳起聽(tīng)了這話(huà)，不禁怒火萬(wàn)丈。他想：做人太難了，有些事情真是說(shuō)不清楚，干脆，不如快刀斬亂麻吧。想到這里，他手執鋼刀，奔入后堂，一刀將妻子的頭顱砍了下來(lái)。
魯君是個(gè)沒(méi)主意的人，聽(tīng)了這話(huà)，不但沒(méi)有重賞吳起，反而冷落了他。吳起不顧生命危險，親冒矢石，打退了齊兵，反而落得這樣的下場(chǎng)。他實(shí)在咽不下這口氣，便離開(kāi)魯國，來(lái)到魏國，投奔魏文侯魏斯。
魏文侯聽(tīng)說(shuō)吳起求見(jiàn)，問(wèn)謀士李克道：“吳起為人如何？”李克回答說(shuō)：“吳起為人，就一心想著(zhù)立功揚名。但他善于用兵，春秋時(shí)代的兵家司馬穰苴也不如他。”魏文侯一聽(tīng)，心中大喜，立即接見(jiàn)吳起。西河在黃河之西，與秦國接壤，經(jīng)常受到秦國的攻擊。吳起到西河后，修筑城墻，加強防守，訓練士兵，主動(dòng)出擊。
他不但防止了秦國的東侵，還打到秦國的內地去，占領(lǐng)了秦國的五座城池。從此，秦國再也不敢打西河的主意魯侯鼎戰國兵士了。吳起打敗秦軍，使魏國的地位大大地提高了。吳起不但善于用兵，而且善于帶兵。
他與戰士同甘共苦，睡覺(jué)不鋪席子，行軍不騎馬，和士兵一樣背糧草。戰士有病時(shí)，他總是親自為戰士嘗藥。一天，一個(gè)戰士身上長(cháng)了癰，吳起前來(lái)探病，親自用嘴為他吸膿血。這個(gè)戰士的母親聽(tīng)說(shuō)后，傷心地哭了起來(lái)。鄰人問(wèn)她說(shuō)：“吳將軍關(guān)心你的兒子，你應該高興才是，為什么要哭呢？”戰士的母親說(shuō)：“過(guò)去，吳將軍曾為他父親吸膿血。
