赴湯蹈火典故(赴湯蹈火,,,來自那個典故)
1.赴湯蹈火,,,來自那個典故
這個成語出自《三國志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年，諸侯割據(jù)，劉表擁兵十萬，稱雄荊州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。
當時，實力最強的要數(shù)曹操和袁紹，他們分別使用伎倆爭取劉表，劉表總是口頭應允，實際上卻按兵不動，在混亂的局勢中觀望踟躕（chí chú）。 劉表的做法，引起他的屬下不滿。
有一天，從事中郎韓嵩諫道：“曹、袁相持不下，將軍舉足輕重，應擇善而從。若想有大作為，可乘兩雄爭斗之機舉事；不然的話，也應擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧，他們勢必都會移恨于您，您也就無法保持中立了。”韓嵩又說：“曹操明哲，為天下賢俊所擁戴，勢在必勝。
他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進攻江漢，那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策?！?/p>
劉表仍狐疑不決，他問道：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，您替我前去觀察一下他們的動靜虛實，如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當為您效勞，雖赴湯蹈火，死無所辭。
如果將軍已作出‘上順天子，下歸曹公’的決策，那么派我進京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效死了。
那時，將軍就不要為難我了?！眲⒈砺犃?，仍模棱兩可，含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后，拜見了曹操。受曹操控制的漢獻帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后，認為這是對自己的叛逆，于是召集部屬，并令軍隊守衛(wèi)在廳堂內(nèi)，準備當眾處斬韓嵩。
韓嵩一進來，劉表就罵道：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！” 韓嵩毫不畏懼，正氣凜然地說：“嵩早已有言在先。今日之事，是將軍負嵩，不是嵩負將軍！”劉表頓時啞口無言。
劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有聲勢的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐眾人難以服從?！眲⒈碜灾硖?，只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語“赴湯蹈火”由此而來，意思是，即使是滾燙的湯、熾熱的火，也敢于去踐踏，比喻不避艱險。
2.赴湯蹈火的故事
1、故事1
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到許昌探聽一下曹操的虛實，以圖有機可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
2、故事2
嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎。
哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團對他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
擴展資料：
“赴湯蹈火”主人公：
韓嵩，字德高，義陽人。少時好學，雖貧而不改易其操守。韓嵩知世將亂，故不應三公之命，只與同好數(shù)人隱居于酈西山中。黃巾亂起，韓嵩避難南方，劉表逼其以為別駕，轉(zhuǎn)從事中郎。
劉表郊祀天地，韓嵩正諫不從，漸見違忤。后又奉使到許都見曹操，以觀虛實。韓嵩回來后，深陳曹操威德，請劉表遣子入質(zhì)。
劉表疑韓嵩反為曹操做事，大怒，欲殺韓嵩，然而劉表之妻蔡夫人勸諫道：韓嵩在荊楚地區(qū)很有聲望，況且他說話坦率，誅殺他是沒有理由的，劉表又考殺韓嵩之隨行者，知韓嵩并無他意，方才止息。荊州平，韓嵩有疾病，就在所拜授大鴻臚印綬。
參考資料來源：百度百科——赴湯蹈火
3.“赴湯蹈火,再所不辭”有著怎樣的典故?
應該是 赴湯蹈火，在所不辭或萬所不辭"赴湯蹈火”這則成語的赴是走向；湯是滾水；蹈是踏。
趕湯蹈火，指即使?jié)L燙的水，熾熱的火，也敢于踐踏，形容不畏艱驗，奮勇向前。這個成語來源于三國魏.嵇康《與山巨源絕交書》，此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長而見羈，則狂顧頓纓，赴湯蹈火。
嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。
山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。
拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。
信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔，孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。接著又寫到自已傾慕尚子平、臺孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學，淡泊名利。
信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的糜鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。
表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團對他十分忌恨。
景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
4.赴湯蹈火的成語故事
赴湯蹈火赴湯蹈火這個成語的背后竟然隱藏著這樣的一個故事：這句成語出于《漢書?晁鍺傳》。
晁錯，西漢初潁川人。他本來是個學者，時，任太常掌故，曾根據(jù)伏勝的口誦，記錄和整理了失傳的《尚書》。
后又調(diào)任為太 子的家令，眾人稱贊他滿肚子學問，叫他智囊。太子即位為 以后，晃錯的威望更加高了，任街史大夫，權力在百官之上。
他提出的意見，沒有不采納的。當時，分封各地為王的劉家子弟，如吳王劉濞、楚王劉戊、膠西王劉卬等等，都漸漸不服朝廷，各自形成獨立王國。
晁錯便向漢景帝建議削減他們的領地，加強中央的統(tǒng)治，防止叛亂。吳、楚各國對晁錯因此深深懷恨。
晁錯的父親聽到這個消息，急得從潁川老家趕進京去，對晁錯說：皇上和各地諸王都是親骨肉，你哪里管得了他們之間的事兒？晁錯說：雖然如此，可是我要是不管，劉家的天下就要保不住了。晁錯的父親氣憤地說：你只知道保住劉家，就不顧我們晁家了嗎！晁錯的父親，回到家里就服毒自殺 了。
后來，吳楚七國叛亂，漢景帝為了緩和危局果然把晁錯處死了。晁錯對西漢王朝，確實算得是忠心耿耿了。
他生前曾上書三十篇，提出了許多有關治理國家的方針政策和重要建議，可是結果卻落了這樣一個悲慘的下場。他在一次建議中，主張鼓勱將士，保衛(wèi)邊疆，說道： 能打勝仗或堅守不退的，應該適當升級；能攻破敵人城池和陣地的， 應該給予獎勵；這樣才能使將士們赴湯蹈火，甘愿冒著敵人的利箭和石炮，甘愿奔人流湯烈火，奮不顧身去為國家拼命。
5.赴湯蹈火,,,來自那個典故
這個成語出自《三國志·劉表傳》裴松之注引《傅子》。
東漢末年，諸侯割據(jù)，劉表擁兵十萬，稱雄荊州（今湖南、湖北）。他外表儒雅，但內(nèi)心多疑。
當時，實力最強的要數(shù)曹操和袁紹，他們分別使用伎倆爭取劉表，劉表總是口頭應允，實際上卻按兵不動，在混亂的局勢中觀望踟躕（chí chú）。 劉表的做法，引起他的屬下不滿。
有一天，從事中郎韓嵩諫道：“曹、袁相持不下，將軍舉足輕重，應擇善而從。若想有大作為，可乘兩雄爭斗之機舉事；不然的話，也應擇善而從。
倘若繼續(xù)猶豫曖昧，他們勢必都會移恨于您，您也就無法保持中立了?！表n嵩又說：“曹操明哲，為天下賢俊所擁戴，勢在必勝。
他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進攻江漢，那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策。”
劉表仍狐疑不決，他問道：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，您替我前去觀察一下他們的動靜虛實，如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當為您效勞，雖赴湯蹈火，死無所辭。
如果將軍已作出‘上順天子，下歸曹公’的決策，那么派我進京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效死了。
那時，將軍就不要為難我了?！眲⒈砺犃?，仍模棱兩可，含糊其辭地要他去一趟再說。
韓嵩到了京師后，拜見了曹操。受曹操控制的漢獻帝封他為侍中并任零陵太守。
韓嵩前去向劉表辭行。 劉表得知后，認為這是對自己的叛逆，于是召集部屬，并令軍隊守衛(wèi)在廳堂內(nèi)，準備當眾處斬韓嵩。
韓嵩一進來，劉表就罵道：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！” 韓嵩毫不畏懼，正氣凜然地說：“嵩早已有言在先。今日之事，是將軍負嵩，不是嵩負將軍！”劉表頓時啞口無言。
劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有聲勢的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐眾人難以服從?！眲⒈碜灾硖?，只得下令赦免了韓嵩死罪。
成語“赴湯蹈火”由此而來，意思是，即使是滾燙的湯、熾熱的火，也敢于去踐踏，比喻不避艱險。
6.成語赴湯蹈火的來歷
不避危險。
一般作謂語。[結構] 聯(lián)合式。
[辨析] ~和“出生入死”：“長而見羈：踩；不能讀作“pū”；蹈；不能讀作“tāo”。[辨形] 蹈；不能寫作“滔”或“倒”。
[近義] 出生入死[反義] 貪生怕死[用法] 比喻奮不顧身；赴湯蹈火?！盵正音] 赴；走向；湯：開水。
但“出生入死”偏重在冒隨時死去的危險；一般用來表示不顧個人生命危險。[語出] 晉·嵇康《與山巨源絕交書》。
比喻奮不顧身；不避艱險；則狂顧頓纓；蹈；都表示“不顧艱險、奮不顧身的精神”赴湯蹈火fù tāng dǎo huǒ[釋義] 赴；在程度上重于~：去。投入沸水；踏上烈火。
7.赴湯蹈火的故事 赴湯蹈火說的是哪個歷史人物
赴湯蹈火說的是嵇康
典故
東漢末年，劉表占據(jù)著荊州，手下的官員韓嵩勸他投降曹操。劉表沒有同意，他要韓嵩到洛陽探聽一下曹操的虛實，以圖有機可乘。韓嵩表示，就是讓我去跳滾燙的水池，去走熊熊烈火，我也決不推辭。
嵇康，字叔夜，譙國銓（今安徽宿縣西）人。他曾與山巨源（山濤）等七人一起游于山林，被稱為“竹林七賢”，司馬氏專權后，嵇康不滿司馬氏的統(tǒng)治，隱居山陽，而山巨源后來在司馬氏朝廷中做了官，嵇康從此看不起他。山巨源由吏部侍郎升散騎常侍時，想請嵇康出來代理他原來的吏部侍郎官職，遭到了嵇康的堅決拒絕。 不久，山巨源收到了門人遞上的一封信。拆開一看，是嵇康給自己的一封絕交信。他迫不及待地看了下去。信中嵇康列舉老子、莊子、柳下惠、東方朔、孔子等先圣，說自己“志氣可托，不可奪也”。
接著又寫到自己傾慕尚子平、臺孝威（后漢隱士），不涉經(jīng)學，淡泊名利。信中表示他蔑視虛偽的禮教，公然對抗朝廷的法制，以禽鹿作比，鹿很少見有馴育服從的，大的如果羈絆、束縛它，那它必定狂躁不安，即使赴湯蹈火，也不在乎；哪怕是用金的馬嚼子來裝飾它，拿佳肴來喂它，它還是思念樹林、向往草地的。以此表示如果司馬氏請他做官，他就會像野性難馴的麋鹿“狂顧頓纓，赴湯蹈火”。表達了堅決不在司馬氏政權中任職的決心。由于嵇康時常發(fā)表一些譏刺朝政和世俗的言論，司馬氏統(tǒng)治集團對他十分忌恨。 景元三年（262），曾經(jīng)受到嵇康奚落的司隸校尉鐘會，以言論放蕩、毀謗朝廷等罪名對嵇康橫加誣陷。嵇康被司馬昭下令逮捕入獄，不久便被殺害。
