前赤壁賦典故(赤壁賦中有哪些典故)
1.赤壁賦中有哪些典故
月出東山
見(jiàn)《全唐詩(shī)·卷一百九十三》韋應(yīng)物（唐，詩(shī)人。以詠物詩(shī)著稱(chēng)）《上方僧》：“見(jiàn)月出東山，上方高處禪。空林無(wú)宿火，獨(dú)夜汲寒泉。不下藍(lán)溪寺，今年三十年?！绷硪?jiàn)《樂(lè)府·卷六十五·雜曲歌詞五》鮑照（宋）《朗月歌》：“朗月出東山，照我綺窗前。窗中多佳人，被服妖且妍。靚妝坐帷里，當(dāng)戶(hù)弄清弦。鬢奪衛(wèi)女迅，體絕飛燕先。為君歌一曲，當(dāng)作《朗月篇》。酒至顏?zhàn)越?，聲和心亦宣。千金何足重，所存意氣間?！?/p>
正襟危坐
《史記·日者列傳》“宋、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐?！?/p>
一葉之扁舟
唐·黃光溥《題黃居寀秋山圖》：“暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡?！?/p>
月明星稀
三國(guó)·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”
橫槊賦詩(shī)
唐·元稹《唐故工部員外郎杜君墓志銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，自言自語(yǔ)橫槊賦詩(shī)?！?/p>
逝者如斯
《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
杯盤(pán)狼藉
《史記·滑稽列傳》“日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉?！?/p>
2.蘇軾的前赤壁賦全文
前赤壁賦
蘇軾
壬戌之秋，
七月既望，
蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，
水波不興。
舉酒屬客，
誦明月之詩(shī)，
歌窈窕之章。
少焉，
月出于東山之上，
徘徊于斗牛之間。
白露橫江，
水光接天。
縱一葦之所如，
凌萬(wàn)頃之茫然。
浩浩乎如馮虛御風(fēng)，
而不知其所止；
飄飄乎如遺世獨(dú)立，
羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，
扣舷而歌之。
歌曰：
“桂棹兮蘭槳，
擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，
望美人兮天一方?！?/p>
客有吹洞蕭者，
倚歌而和之，
其聲嗚嗚然：
如怨如慕，
如泣如訴；
余音裊裊，
不絕如縷；
舞幽壑之潛蛟，
泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，
正襟危坐，
而問(wèn)客曰：
“何為其然也？”
客曰：
“月明星稀，
烏鵲南飛，
此非曹孟德之詩(shī)乎？
西望夏口，
東望武昌。
山川相繆，
郁乎蒼蒼；
此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荊州，
下江陵，
順流而東也，
舳艫千里，
旌旗蔽空，
釃酒臨江，
橫槊賦詩(shī)；
固一世之雄也，
而今安在哉？
況吾與子，
漁樵于江渚之上，
侶魚(yú)蝦而友糜鹿，
駕一葉之扁舟，
舉匏樽以相屬；
寄蜉蝣與天地，
渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，
羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；
挾飛仙以遨游，
抱明月而長(zhǎng)終；
知不可乎驟得，
托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：
“客亦知夫水與月乎？
逝者如斯，
而未嘗往也；
盈虛者如彼，
而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，
而天地曾不能一瞬；
自其不變者而觀之，
則物于我皆無(wú)盡也。
而又何羨乎？
且夫天地之間，
物各有主。
茍非吾之所有，
雖一毫而莫取。
惟江上之清風(fēng)，
與山間之明月，
耳得之而為聲，
目遇之而成色。
取之無(wú)禁，
用之不竭。
是造物者之無(wú)盡藏也，
而吾與子之所共適。”
客喜而笑，
洗盞更酌，
肴核既盡，
杯盤(pán)狼藉。
相與枕藉乎舟中，
不知東方之既白。
3.關(guān)于赤壁的典故
赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)爭(zhēng)日期 208年七月 - 208年十一月地點(diǎn) 烏林（今湖北蒲圻西北）結(jié)果 孫權(quán)，劉備盟軍勝利作戰(zhàn)各方曹操 劉備，孫權(quán)指揮官曹操 周瑜、程普、劉備兵力約160,000 約50,000傷亡不詳 不詳赤壁之戰(zhàn)長(zhǎng)坂之戰(zhàn)–烏林之戰(zhàn)–江陵之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。
公元208年（漢獻(xiàn)帝建安十三年）曹操率領(lǐng)水陸大軍，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，發(fā)起荊州戰(zhàn)役，然后討伐孫權(quán)。孫權(quán)和劉備組成聯(lián)軍，由周瑜指揮，在長(zhǎng)江赤壁（今湖北赤壁市西北，一說(shuō)今嘉魚(yú)東北）一帶大破曹軍，從此奠定了三國(guó)鼎立格局。
赤壁之戰(zhàn)是第一次在長(zhǎng)江流域進(jìn)行的大規(guī)模江河作戰(zhàn)，也是孫、曹、劉各家都派出主力參加的唯一的戰(zhàn)事。進(jìn)取荊州曹操經(jīng)200年官渡之戰(zhàn)、207年北征烏桓，完成了統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)。
建安十三年正月回到鄴城（今河北臨漳西南）后，立即開(kāi)始了向南用兵的軍事上和政治上的準(zhǔn)備。其一，在鄴鑿玄武池以練水軍；其二，派遣張遼、于禁、樂(lè)進(jìn)駐兵許都附近，以備不測(cè)；其三，令馬騰及其家屬遷至鄴，做了實(shí)際上的人質(zhì)，以減輕西北方向的威脅；其四，罷三公官，置丞相、御史大夫，進(jìn)一步鞏固了他的統(tǒng)治地位；其五，鏟除了數(shù)次戲侮及反對(duì)自己的孔融，以維護(hù)自己的權(quán)威。
七月秋，曹操親領(lǐng)大軍十余萬(wàn)南下荊州，用王夫之在《讀通鑒論》中的話(huà)來(lái)說(shuō)是“乘破袁紹之勢(shì)以下荊、吳”。企圖一舉消滅劉表和江東的孫權(quán)，統(tǒng)一天下。
正當(dāng)曹操疾趨宛、葉之時(shí)，八月間劉表病逝。九月，其次子劉琮在新野（今屬河南?。┎粦?zhàn)而降于曹軍。
荊州水軍數(shù)以千計(jì)的蒙沖、斗艦，悉歸曹操所有，至此曹軍水戰(zhàn)實(shí)力大增。依附劉表屯兵樊城（今湖北襄樊）的劉備，聞?dòng)嵑舐什磕铣贰?/p>
當(dāng)時(shí)江陵（今湖北江陵）貯有劉表的大量糧草、兵器等，因此劉備一方面由樊城向江陵撤退，另一方面命關(guān)羽帶領(lǐng)水軍經(jīng)漢水到江陵會(huì)合。九月，曹軍親率精騎五千，包括親兵虎豹騎，追擊劉備，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂坡（今湖北當(dāng)陽(yáng)東北）擊潰劉備軍后占領(lǐng)江陵。
曹操至江陵后，立即采取安頓州吏民的措施，下令“荊州吏民，與之更始”。賈詡勸說(shuō)曹操先利用荊州的資源、休養(yǎng)軍民、穩(wěn)定新占地，可是曹操并沒(méi)有理會(huì)他的建議。
曹軍的作戰(zhàn)部署大體是：以趙儼為章陵（郡治在今湖北棗陽(yáng)東南）太守兼都監(jiān)護(hù)軍，于禁、張合、朱靈、李典、張遼、馮楷等七軍，統(tǒng)一指揮他們?cè)跐h水、淮水之間的行動(dòng)。荊州方面，曹操以曹仁和夏侯淵駐守江陵，以曹洪駐守襄陽(yáng)，另以一部水陸軍由襄陽(yáng)沿漢水南向夏口。
曹操親率一部連同新附荊州之眾順江而下，攻打東吳。當(dāng)曹操南下時(shí)，孫權(quán)派魯肅出使荊州，吊劉表喪，兼說(shuō)劉備同心御曹。
魯肅與劉備相遇于當(dāng)陽(yáng)，后劉備用其計(jì)折向東南漢水方向撤退，和自漢水東下的關(guān)羽水軍會(huì)合，并與劉表長(zhǎng)子江夏太守劉琦所部一萬(wàn)余人聯(lián)軍退至夏口（今湖北武漢漢口），圖謀聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操。劉備遣諸葛亮隨肅往東吳共謀抗曹之計(jì)。
諸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孫權(quán)已接到曹操威脅的書(shū)信，信上說(shuō)：“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。”孫權(quán)不愿以“全吳之地，十萬(wàn)之眾”受制于曹操，又顧慮孫劉聯(lián)軍不能與曹操相匹敵。
孫權(quán)部下以魯肅為代表的主戰(zhàn)派和張昭為首的主和派也展開(kāi)了激烈爭(zhēng)辯。諸葛亮為孫權(quán)分析敵我雙方的利弊：“豫州（劉備）軍雖敗于長(zhǎng)阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人?！?/p>
他指出（一）曹操勞師遠(yuǎn)征，士卒疲憊；（二）北人“不習(xí)水戰(zhàn)”；（三）荊州之民尚未心服曹操。諸葛亮的結(jié)論是如果孫劉聯(lián)合，定可取勝。
魯肅又用激將法進(jìn)言，說(shuō)服了孫權(quán)，同時(shí)勸孫權(quán)立即把周瑜從鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)東北）召回。周瑜支持諸葛亮和魯肅的意見(jiàn)，先后分析曹軍的弱點(diǎn)，指出：第一，曹軍疲憊不堪；第二，“又今盛寒，馬無(wú)藁草”第三，加之馬超、韓遂尚在關(guān)西，為曹操的后患。
既而進(jìn)步分析了曹軍的實(shí)際力量，指出來(lái)自中原的曹軍不過(guò)十五六萬(wàn)，而且所得劉表新降的七八萬(wàn)人，人心并不向曹。孫權(quán)增強(qiáng)聯(lián)劉抗曹取勝的信心，命周瑜和程普為左右都督，魯肅為贊軍校尉。
周瑜率精銳部隊(duì)三萬(wàn)人，沿江而上至夏口，與劉備統(tǒng)軍兩萬(wàn)多人會(huì)合，共同抗曹。[編輯]兵敗烏林周瑜率領(lǐng)的軍隊(duì)在樊口與劉備回合。
然后逆水而上，行至赤壁，與曹軍相遇。曹軍新編及新附荊州水軍，戰(zhàn)斗力較弱，又遭瘟疫流行，以致初戰(zhàn)不利。
曹操不得不把軍隊(duì)“引次江北”，把戰(zhàn)船靠到北岸烏林一側(cè)。周瑜則把戰(zhàn)船?？磕习冻啾谝粋?cè)，雙相對(duì)峙。
北兵不慣船上生活，曹操下令用鐵索將戰(zhàn)船連鎖在一起，以減輕風(fēng)浪顛簸。周瑜部將黃蓋建議采用火攻戰(zhàn)術(shù)以敗曹軍：“今寇眾我寡，難與持久。
然觀操軍船艦首尾相接，可燒而走也。”周瑜采納了黃蓋的建議，并即決定讓黃蓋用詐降接近曹操戰(zhàn)船。
黃準(zhǔn)備了十艘蒙沖斗艦，滿(mǎn)載薪草膏油，外用帷幕偽裝，上插與曹操約定的旗號(hào)。時(shí)值隆冬，多刮北風(fēng)，但按氣象規(guī)律，幾天嚴(yán)寒日過(guò)后，以常見(jiàn)有少暖之日，風(fēng)向亦或變?yōu)闁|風(fēng)，南風(fēng)。
據(jù)說(shuō)，十一月十二日甲子日（合公元208年12月7日）這一天，晴空風(fēng)暖，傍晚南風(fēng)起，及至午夜風(fēng)急，黃蓋以準(zhǔn)備的船艦出發(fā)，順風(fēng)駛向曹船。到了江的中心，黃蓋手鋸火把，使眾兵齊聲大。
4.蘇軾《前赤壁賦》原文和譯文
神宗元豐五年（一零八二年）七月十六日，蘇軾與友人乘舟游覽黃州城外赤鼻磯，遙想八百多年前，三國(guó)時(shí)代孫權(quán)破曹軍的赤壁之戰(zhàn)，作《赤壁賦》，表達(dá)對(duì)宇宙及人生的看法。
同年十月重游，又寫(xiě)了一篇《后赤壁賦》，兩文后世傳誦不絕，是文學(xué)史上著名的杰作。本卷為友人傅堯俞（一零二四年~一零九一年）書(shū)前赤壁賦，自識(shí)：“去歲作此賦”，所以知道是元豐六年書(shū)，時(shí)四十八歲。
此卷行楷書(shū)，結(jié)字矮扁而緊密，筆墨豐潤(rùn)沉厚，是蘇軾中年時(shí)期少見(jiàn)的用意之作?！妒汅拧份d：卷高七寸五分，橫七尺二寸五分。
卷后有文徵明、董其昌等人跋，董跋稱(chēng)：“東坡先生此賦楚騷之一變，此書(shū)《蘭亭》之一變也?！庇址Q(chēng)：“此赤壁賦庶幾所謂欲透紙背者，乃全用正鋒，是坡公之‘蘭亭’也?！?/p>
此帖運(yùn)筆古拙內(nèi)涵，非尋常蘇軾法書(shū)可比。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。
少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。
縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。
渺渺兮于懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀词捳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。
蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
賞析： 北宋神宗元豐五年（一零八二年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”謫為黃州團(tuán)練副使，其間，他縱情山水，兩賦赤壁。世人稱(chēng)夏歷七月十六所作為《前赤壁賦》，十月十五所作為《后赤壁賦》，是為一時(shí)名篇，千古力作。
主客問(wèn)答的辭賦結(jié)構(gòu) 賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，自荀子《賦篇》創(chuàng)其名后，歷史上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x。至唐，科舉考試中仍要按聲律平仄寫(xiě)賦。
杜牧的《阿房宮賦》可稱(chēng)濫觴，宋歐陽(yáng)修《秋聲賦》已趨成熟。蘇軾才華橫溢，他擺脫了堆砌典故、拘守聲律的束縛，在句法自由、結(jié)構(gòu)自由、韻律自由中，既保持賦的形體，又含詩(shī)味的濃郁，且與散文亦迥乎有別。
因此，《前赤壁賦》行走自由、似詩(shī)如畫(huà)，可以說(shuō)是散賦中杰出的代表作。 歷來(lái)游記以游賞山水為題材，大多用記游寫(xiě)景抒情為常法。
蘇軾游記赤壁，推陳出新。首先，他記敘之體是虛擬的主客對(duì)答的結(jié)構(gòu)形式。
主客對(duì)答是賦體中的傳統(tǒng)手法，主與客都是作者一人的化身。在《前赤壁賦》中，客的觀點(diǎn)和感情是蘇軾的日常感受和苦惱，而主人蘇子所抒發(fā)的則是他超脫地俯察人與宇宙的領(lǐng)悟，而這一切則是通過(guò)嗚嗚洞簫、主客設(shè)問(wèn)引起。
其次，辭賦行文多用排比、對(duì)偶，即所謂韻文，此亦是賦的主要特點(diǎn)。但《前赤壁賦》每段首句或開(kāi)頭幾句又多為散句。
如首段“舉酒屬客”“少焉”為散句，第二段開(kāi)頭“于是飲酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段則以散句為主?？梢?jiàn)，全文散句成份多處。
但是，既然是賦，則應(yīng)該用駢句或近乎駢句為主?！肚俺啾谫x》以四字六字為多，幾同于“四六文”。
讀之于整飭中見(jiàn)參差，整齊中顯自由。這樣既顯示了傳統(tǒng)賦體那種特質(zhì)和情韻，卻又做到保留而不拘泥，講究又不為束縛。
最后，辭賦講究聲韻美?！肚俺啾谫x》多處押韻，卻換韻較快。
每段一韻或幾韻不等，而且換韻處往往是文義的一個(gè)段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“訴”“縷”“婦”，第四段的“鹿”“屬”、“粟”“窮”“終”“風(fēng)”，以及末段的“主”“取”與“色”“竭”“適”等。
總之，《前赤壁賦》以文為賦，藏韻于不覺(jué)；借客設(shè)問(wèn)，嘆人生之如寄。用辭賦之語(yǔ)言形式，卻又棄尋常之套路，以至象“若夫”“爾乃”“是以”等等也拋而不用。
這是大家的蘇軾兼取散文和辭賦的優(yōu)點(diǎn)、手法作賦，是蘇軾此賦出新處，亦是絕妙處。 詩(shī)化的景情融合 讀《前赤壁賦》，我們感到蘇軾寫(xiě)的景美。
你看，一葉扁舟浮在茫茫江面，月色水光與天宇合一。以至于江動(dòng)還是船移，御風(fēng)還是乘云，是實(shí)景還是虛象，說(shuō)是又不是了。
然而，文章寫(xiě)得卻是常景，正如。
5.關(guān)于《前赤壁賦》的資料,詳細(xì)點(diǎn)
元豐二年（1079年）八月，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被加以誹謗朝廷的罪名，被捕入獄。
在獄中一百多天，受審十余次，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所”。
元豐三年二月，蘇軾由開(kāi)封到了黃岡，直到元豐七年四月才離開(kāi)。 前后《赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年的七月和十月，這是蘇軾政治上失意，行動(dòng)上不自由，生活貧困，心情極其苦悶的時(shí)期。
隨著政治權(quán)利和行動(dòng)自由的喪失，戴上了“思過(guò)而自新”的“罪人”帽子，在沉重的精神壓力下，東坡內(nèi)心產(chǎn)生了深刻的變化，他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú)，他哀嘆人生如夢(mèng)，愁緒難譴：“萬(wàn)事到頭終是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁?！彼释麖哪俏ㄒ徊蛔兌峙c世事無(wú)關(guān)的江上清風(fēng)、山間明月中，求得慰藉和超脫。
在黃州的四年，他過(guò)著清苦恬淡的生活，與和尚為友，同漁樵雜處置地耕田，種桑養(yǎng)牛。這時(shí)，他與“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴，從而在《前赤壁賦》里抒發(fā)了這種感慨，流露出超然出世的思想。
然而，東坡畢竟是一個(gè)胸懷曠達(dá)，政治上有抱負(fù)的人，表現(xiàn)在他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)中是豪放的風(fēng)格和浪漫的色彩。蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中，本來(lái)是很想有所作為的，但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下，他不由得不從佛老思想中尋求慰藉，寄情山水，幻想出世。
可是，他終究未能超脫也不甘超脫。黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念，他觸景生情，傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手、建功立業(yè)的歷史人物崇敬、頌揚(yáng)的感情，同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志。
總之，蘇軾的內(nèi)心是復(fù)雜的、矛盾的。消極退隱和積極進(jìn)取，疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒，在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面，流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷。
譯文]壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。
舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩(shī)句，吟唱婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的樂(lè)曲。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤(pán)桓在斗宿與牛宿之間。
白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽(tīng)任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬(wàn)頃江面之上。
乘著輕風(fēng)（在江面上）無(wú)所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。 在這時(shí)喝酒喝得高興起來(lái)，敲著船邊，指打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向同伴問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。
唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。
知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?蘇軾問(wèn)道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。
可見(jiàn)，從事物變易的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。
這是造物者（恩賜）的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。
[賞析]無(wú)端受屈、含冤入獄的蘇軾，在"烏臺(tái)詩(shī)案"結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使，所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才，非但不加管束，還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水，而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩(shī)文紀(jì)盛，《前赤壁賦》與《后赤壁賦》就是這一時(shí)期留下的不朽名篇。作者以往的游記散文，大多以紀(jì)游寫(xiě)景或于紀(jì)游中借景抒情為主，而東坡的不少散文，卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫(xiě)法。
在這些文章中，作者并不著意寫(xiě)景，而是以闡明哲理，發(fā)表議論為主。借題發(fā)揮，借景立論的獨(dú)特風(fēng)貌貫串于字里行間。
《前赤壁賦。
