蘆花典故(有關(guān)蘆花的典故)
1.有關(guān)蘆花的典故
明月蘆花：míng yuè lú huā
[成語解釋]
明月：光明的月亮。月光中的蘆花。形容虛無縹緲的境界或杳無蹤跡
[典故出處]
宋·釋普濟(jì)《五燈會(huì)元·隨州大洪山報(bào)恩禪師》：“休論佛意祖意，謾謂言端語端。鐵牛放去無蹤跡，明月蘆花君自看?！?/p>
[成語舉例]
清·黃景仁《湖上阻風(fēng)雜詩》：“平湖入月浩無津，明月蘆花思煞人?！?/p>
[常用程度]
一般
[感情色彩]
褒義詞
[語法用法]
作賓語、定語；用于比喻句
2.鞭打蘆花的故事?
鞭打蘆花的故事：
孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶，但繼母李氏對他虐待，給自己親生的兩個(gè)兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。
冬天外出駕車時(shí)其父發(fā)現(xiàn)了這件事，決定休了李氏。但閔子騫盡力勸說，雙膝跪地以情動(dòng)父：“母在一子寒，母去三子單。留下高堂母，全家得團(tuán)圓?！崩^母深受感動(dòng)，遂對三個(gè)兒子一般看待。
擴(kuò)展資料：
閔子騫生于魯昭公六年，卒于魯哀公八年，比孔子小15歲。他出身貧寒，生母又過早去世。為家境所迫，很小就從事體力勞動(dòng)，經(jīng)常隨父親駕車外出謀生，過著十分清苦的生活。
后來拜師孔子，成為孔子仁德理想的忠實(shí)推行者和積極宣傳者，以孝行名聞天下。終生不愿出任官職，直到50歲時(shí)去世。
其先祖是魯國的第四代國君魯閔公，其父閔世恭為八世祖?？鬃痈咄?，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。
參考資料來源：搜狗百科—鞭打蘆花
3.朋友們有誰知道鞭打蘆花這個(gè)故事
鞭打蘆花》，說的是古時(shí)候有個(gè)男孩叫魏子干，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子干的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子干用蘆花，父親見子干穿著厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，父親淚流滿面，回家后子干的父親寫下休書要休了這個(gè)狠心的女人，子干跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟…… 晉劇鞭打蘆花，講的是在農(nóng)村一個(gè)中等家庭里，后娘薄待前子的家庭倫理故事。
故事中的人物，后娘驕蠻，老爹秉正，前子賢良。老俗套的情節(jié)，卻又催人淚下。
最后，家庭得以團(tuán)圓，讓人感慨良多。 豫劇《鞭打蘆花》內(nèi)容： 閔子騫催馬隨父外出，因寒顫執(zhí)鞭落地，其父怒以鞭打之，衣破飛出蘆花，再剝其弟之衣，內(nèi)為上等棉絮，其父方知續(xù)弦妻所為，怒寫休書。
子騫跪求曰：“母在一子單，母去三子寒”。感動(dòng)繼母，倍加疼愛，全家和好。
4.鞭打蘆花故事發(fā)生在哪里
在安徽蕭縣。
《論語》中記載了數(shù)千年來民間流傳甚廣的“鞭打蘆花閔子騫”的故事。后人為紀(jì)念閔子的孝行：將該鄉(xiāng)改為蘆花鄉(xiāng)，將“鞭打蘆花”所在處的村莊改為“鞭打蘆花車牛返村”并沿用至今，成為目前全國最長的村名 《鞭打蘆花》，說的是古時(shí)候有個(gè)男孩叫魏子干，自幼喪母其父后娶一女子，又生下一男孩，子干的繼母對他千般苛刻，萬般刁難，做棉衣時(shí)給自己生的兒子用上好的棉花，而給子干用蘆花，父親見子干穿著厚實(shí)的棉衣仍在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖時(shí)勃然大怒，舉起鞭子抽了下去，棉衣破了，蘆花隨著寒風(fēng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)，父親淚流滿面，回家后子干的父親寫下休書要休了這個(gè)狠心的女人，子干跪地求情說：自己沒有了親娘，不想讓弟弟再失去親娘，繼母雖不愛他卻愛弟弟…… 晉劇鞭打蘆花，講的是在農(nóng)村一個(gè)中等家庭里，后娘薄待前子的家庭倫理故事。
故事中的人物，后娘驕蠻，老爹秉正，前子賢良。老俗套的情節(jié)，卻又催人淚下。
最后，家庭得以團(tuán)圓，讓人感慨良多。
5.蘆花在古詩里代表的是什么
在古代詩詞中，“秋天的蘆葦”往往是一種具有濃郁悲劇人生色彩的象征，如《詩·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，白居易《長恨歌》“潯陽江頭夜送客，楓葉狄花秋瑟瑟”。“秋天的蘆葦”實(shí)際上是兩種意象的組合，重心在于“秋”這一傳統(tǒng)文學(xué)中的憂傷意象規(guī)定了蘆葦?shù)那楦兴?。夏天的蘆葦則不然，它的白色給人一種潔白明凈的感受、它的質(zhì)地則標(biāo)識出堅(jiān)韌溫潤的情感意味。當(dāng)代作家曹文軒在《草房子》等小說中不止一次的出現(xiàn)過蘆葦這一美好意象，蘆葦蕩亦成為他敘述的一個(gè)主體世界。毫無疑問，《蘆花蕩》中的蘆葦指向于后一種內(nèi)涵。
不過還得具體情況具體分析
6.鄭板橋和蘆花雞的典故
鄭板橋在范縣做知縣的時(shí)候，有個(gè)農(nóng)民抱著一只老母雞到范縣城里集上去賣。剛走到一家飯店門口，不料，因綁的不緊，雞一蹬腿便展翅逃到飯店院子里去了。賣雞的農(nóng)民想進(jìn)院捉雞，老板卻不讓去，說：“你這人怎么隨便進(jìn)飯店后院？”賣雞人說：“我的雞跑到院里，我是捉雞的呀！”飯店老板有意隱瞞道：“胡說八道！你的雞咋會(huì)跑到這兒來？有何證據(jù)？”賣雞人說：“俺的雞全身是蘆花毛。”說著，指著院子里的那只蘆花母雞說：“這只雞是就是俺的?！憋埖昀习鍒?zhí)意耍賴，說：“真是豈有此理，一樣的蘆花雞不有的是，怎么把俺的雞說成你的！”二人正爭執(zhí)不下，有一位長著勢利眼的人說：“我見過，這只雞就是老板喂的，我可作證。”飯店老板聽了，得意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。賣雞人卻氣得說不出話來。俗話說得好：好漢死在證人手里，賣雞人難以爭辯，心理憋了一肚子窩囊氣。正巧，范縣知縣鄭板橋坐轎路過這里，賣雞人心想：鄭知縣為官清正，何不讓他為我伸冤！于是，趕緊來到轎前喊道：“冤枉啊！請大人為小民作主呀！”鄭板橋聽見有人喊冤，急命落轎，當(dāng)場斷案。他先讓賣雞人申訴，又詢問了飯店老板。他見二人各持己見。鄭板橋問勢利眼：“你能證明雞是老板的嗎？”勢利眼說：“老爺，我能證明這雞是老板喂的，如有差錯(cuò)，甘愿受罰。”
鄭板橋沉思了一會(huì)兒問：“你們今天都是喂的什么雞食？”飯店主人道：“我喂的高粱、小米和剩飯菜?！辟u雞人說：“我沒有糧食喂雞，全喂的米糠?！编嵃鍢蚵犃耍税央u捉住，當(dāng)場割開了嗉子一看，里邊全是米糠，飯店主人慌了，急忙跪下認(rèn)錯(cuò)。鄭板橋說：“你光認(rèn)錯(cuò)不中，還得賠禮道歉！”飯店老板聽了，急忙給賣雞人賠了禮，道了歉。鄭板橋又對勢利眼說：“你還有啥話可說？”勢利眼道：“我知罪，
我知罪！任您處罰?！编嵃鍢虻溃骸昂冒桑沐e(cuò)在嘴上，就當(dāng)著眾人的面打自己二十個(gè)嘴巴吧！”勢利眼聽了，不敢違抗，只好當(dāng)眾打了二十個(gè)響亮的嘴巴。
鄭板橋命令飯店老板把雞還給主人，自己才起轎回衙。
7.弟子規(guī)中蘆衣順母講的是哪個(gè)孝子
“蘆衣順母”的典故，主要講述在春秋末期，孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶后又生兩個(gè)兒子，但繼母李氏對他虐待，給親生兒子做的棉衣里裝的是棉花，給閔子騫做的棉衣里裝的是蘆花。
一日其父駕牛車前往蕭縣辦事，因雪大路滑，要求坐在牛車上的三個(gè)孩子下來。已經(jīng)凍僵的閔子騫挪不動(dòng)手腳，其父罵其懶惰，遂隨手拿起木棍就打。把棉衣打破之后，發(fā)現(xiàn)里面填充的全部都是蘆花，這才知冤枉了孩子，回家便要休了李氏。但閔子騫以德報(bào)怨，盡力勸說，雙膝跪地以情動(dòng)父：“母在一子單，母去三子寒。留下高堂母，全家得團(tuán)圓……”繼母深受感動(dòng)，遂對三個(gè)兒子一般看待。這個(gè)故事很感人，后人把這一故事稱為“單衣順親”和“鞭打蘆花”。
