庾亮典故(不賣的盧中庾亮是怎樣的人)

1.不賣的盧中庾亮是怎樣的人

庾亮（289~340）

中國東晉外戚，大臣。字元規(guī)。潁川鄢陵（今河南鄢陵北）人。司馬睿（見晉元帝）為鎮(zhèn)東大將軍時任西曹掾，頗受器重。后以亮妹為皇太子（晉明帝）妃，庾亮侍講東宮，與太子交好。明帝即位，任中書監(jiān)，為王敦所忌，托病去官。太寧三年（325）明帝卒，庾亮為中書令，與王導(dǎo)共輔6歲太子司馬衍（晉成帝）繼位，庾太后臨朝，政事決斷于亮。蘇峻以平王敦、沈充功，進(jìn)冠軍將軍，歷職太守，統(tǒng)精兵萬人。咸和二年（327），庾亮擬奪其兵權(quán)，蘇峻與祖約以誅執(zhí)政庾亮為名，聯(lián)合舉兵反晉，亮任都督，專征討事。建康陷落，奔尋陽（今江西九江）投溫嶠，不得已共推陶侃為盟主。亂平后出為豫州刺史，鎮(zhèn)蕪湖。九年六月陶侃卒，庾亮以帝舅領(lǐng)江、荊、豫三州刺史，都督六州諸軍事，鎮(zhèn)武昌。咸康五年（339）四月王導(dǎo)卒，朝廷以其為司徒、揚州刺史、錄尚書事。庾亮不就，以弟庾冰為中書監(jiān)。咸康六年正月病卒。

庾亮生平

庾亮（289—340），字元規(guī)，東晉穎川鄢陵（河南鄢陵西北）人。咸和九年任江、豫、荊三州刺史。

庾亮為北方南遷士族子弟，年十六，隨父在會稽，巍然自守，風(fēng)格峻雅，時人憚其方嚴(yán)。晉元帝為鎮(zhèn)東時，聞其名任為西曹椽。及引見，見其風(fēng)情都雅，甚為器重，由是聘庾亮之妹為皇太子妃，太子即位，其妹立為明帝皇后。于是庾亮歷任元帝、明帝、成帝三朝大臣。太寧二年（324年），參與討平王敦之亂，攻滅吳興豪族沈充，為東晉王朝建功立勛。三年，受遺詔與王導(dǎo)等輔立成帝，任中書令，執(zhí)掌朝政。

庾亮執(zhí)掌朝政后，不以外戚偷榮昧進(jìn)，自奉兼正，并向朝廷表示“臣于陛下，后之兄也……悠悠六合皆私其姻，人皆有私，則天下無公矣……是以疏附則信、姻進(jìn)則疑，疑積于百姓之心，則禍成于重閨之內(nèi)矣。因此他一改前任王導(dǎo)輔政以寬和得眾的做法，不講情面，均按法規(guī)辦事，不為群臣所理解。加上明帝在褒獎升任大臣的遺詔中未提及陶侃、祖約的功勛。陶、祖卻疑是庾亮刪除，并流傳怨言。庾亮擔(dān)心因此發(fā)生動亂而任溫嶠為江州刺史，以便接應(yīng)支援。同時，修筑京都建康（今南京）城廓，鞏固防務(wù)。咸和初，蘇竣大量接納亡命之徒，獨斷專行，亂施刑威。亮覺察峻將為禍亂，擬奪峻兵權(quán)，調(diào)回朝廷任為大司農(nóng)。滿朝均認(rèn)為不妥。嶠亦上書勸阻，亮又力議眾排，不予采納。蘇峻遂聯(lián)合祖約舉兵反叛。溫嶠得知后，準(zhǔn)備派兵東下保衛(wèi)京都，亮又不同意，并致書與溫嶠云：“吾憂西陲（時陶侃任征西將軍，鎮(zhèn)守荊州，在建康西面），過于歷陽（時蘇峻任歷陽內(nèi)史），足下無過雷池一步。”不久，蘇峻派大將韓晃攻宣城，亮遣軍抵御，不能制止，蘇峻乘勝進(jìn)兵京都，亮督都軍征討，戰(zhàn)于建陽門外，軍未到陣，士眾棄甲逃走，京都淪滔。庾亮只得乘小船逃奔潯陽，與溫嶠商議推陶侃為盟主。侃至潯陽，眾議侃將殺亮以謝天下，庾亮也很害怕。兩人相會，侃見其風(fēng)流儒雅，氣度不凡，產(chǎn)生好感，不覺便對亮有諷意地說：“君侯修石頭（即修康城）以防我，今日為何反來相求？”亮即引咎自責(zé)。嶠設(shè)宴招待，談宴終日，隔閡逐漸消除，氣氛開始趨于融洽。亮啖蕎頭，留下根須。侃問：“留此何用？”亮答：“還可以種。”侃稱嘆良久，說：“非為風(fēng)流，兼有為政之實?！辟斐霰谕?，斬蘇峻于陣。京都解圍，成帝脫險后至溫嶠船中，亮即晉見皇帝屈膝下拜，以額伏地，泣不成聲。帝命群臣與亮同升御坐。第二天，亮又頓首至地，請求辭官回家。帝不允許，遣尚書侍中持手詔慰喻：“此社稷之難，非舅之過?！庇谑氢琢琳埱笸怄?zhèn)自效，出為平西將軍，假節(jié)（古代使臣出行，持節(jié)作為憑證，叫假節(jié)）豫州刺史，鎮(zhèn)守蕪湖。不久，后將軍郭默據(jù)守湓口反叛。庾亮上表請求親征，成帝詔令以本官加征討都督，率兵二萬，會同太尉陶侃征討。亂平，亮還鎮(zhèn)蕪湖，不受爵賞，侃勸其接受，仍然苦辭。朝廷進(jìn)號征西將軍，又堅決謙讓。陶侃卒，庾亮升遷都督江、荊、豫、益、梁、雍六州諸軍事，領(lǐng)江、荊、豫三州刺只，進(jìn)號征西將軍，開府儀同三司假節(jié)。亮堅決辭讓開府，遷鎮(zhèn)武昌。

庾亮于咸和年間，在江州（今江西九江）建有庾樓，樓下有三嘯堂，樓南有一古槐，幾經(jīng)興廢，于咸豐三年毀于兵災(zāi)?，F(xiàn)在有因之命名的“庾亮南路”、“庾亮北路”。庾亮樓為古代江州名勝之一，詩人墨客，多愛登樓眺望，飲酒吟詩，留下不少名詩作。白居易在任江州司馬時，詩中曾多次提到庾樓，如“牢落江湖意，新年上庾樓”；“三百年來庾樓上，曾經(jīng)多少望鄉(xiāng)人?！?/p>

2.楚臺風(fēng),庾樓月它的典故

楚臺風(fēng)，用的是宋玉對楚王賦的典故。

庾樓月，用的是世說新語里庾亮的典故。

太尉庾亮在武昌的時候，正值秋夜天氣涼爽、景色清幽，他的屬官殷浩、王胡之一班人登上南樓吟詩詠唱。正在吟興高昂之時，聽見樓梯上傳來木板鞋的聲音很重，料定是庾亮來了。接著庾亮帶著十來個隨從走來，大家就想起身回避。庾亮慢條斯理地說道：“諸君暫且留步，老夫?qū)@方面興趣也不淺?！庇谑蔷妥隈R扎兒上，和大家一起吟詠、談笑，滿座的人都能盡情歡樂。

另，題主問的是王安石的詞《千秋歲引》里的句子。

3.求一個有關(guān)庾亮的成語,不是不可越雷池一步

不敢越雷池一步

拼音：bù gǎn yuè léi chí yī bù

雷池：在今安徽望江縣南，池水源自大雷水，東入長江。

不敢越雷池一步：意思是不敢超越一定的界限，多指保守、拘泥；也有作“不得越雷池一步”的，意思好似不準(zhǔn)超越規(guī)定的范圍，多指壓制、束縛。原指不要越過雷池。后比喻不敢超越一定的范圍和界限。也做：不可越雷池一步。

《晉書·庾亮傳》：“亮并不聽，而報溫嶠書曰：‘吾憂西陲過于歷陽，足下無過雷池一步也?！?/p>

引咎自責(zé)

發(fā)音 yǐn jiù zì zé

釋義 咎：罪責(zé)。主動承擔(dān)錯誤的責(zé)任并作自我批評。

出處 《晉書·庾亮傳》：“亮甚懼，及見侃，引咎自責(zé)，風(fēng)止可觀?！?

以上兩個成語都與庾亮有關(guān)。

4.殷中軍為庾公長史的典故和道理

【原文】殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍(lán)田、謝鎮(zhèn)西并在①。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：“身今日當(dāng)與君共談析理?！奔裙睬逖?，遂達(dá)三更。丞相與殷共相往反，其余諸賢略無所關(guān)②。既彼我相盡，丞相乃嘆曰：“向來語，乃竟未知理源所歸。至于辭喻不相負(fù)，正始之音，正當(dāng)爾耳③！”明旦，桓宣武語人曰：“昨夜聽殷、王清言，甚佳。仁祖亦不寂寞，我亦時復(fù)造心；顧看兩王椽，輒翣如生母狗馨④?！?/p>

【注釋】①殷中軍：殷浩，參看《言語》第80 則注②。庾公：庾亮，參看《德行》第31 則注①。下都：到京都去。按：庾亮曾領(lǐng)江、荊、豫三州刺史，鎮(zhèn)守武昌，地處長江上游，殷浩從武昌赴京，所以叫下都?；腹夯笢?，參看《言語》第56 則注①。王長史：王濛，參看《言語》第54 則注②。王藍(lán)田：王述，字懷祖，襲藍(lán)田侯。謝鎮(zhèn)西：謝尚，字仁祖，參看《言語》第46 則注①。②共相往反：指來回辯難。③正始之音：正始年間談玄的風(fēng)尚。也就是糅合儒家經(jīng)義，高談老、莊，辨名析理，故作狂放。正始，三國時魏齊王曹芳的年號。其時名士風(fēng)流，盛于國都，王弼、何晏等人，開始迷醉玄理。④造心：進(jìn)到心里，指心有所得：兩王掾：指王濛和王述，兩人都是王導(dǎo)的屬官。翣（shà）：用羽毛做的扇子。馨（xīn）：一樣；這樣。按：此句譏二王不懂卻裝模作樣。

【譯文】中軍將軍殷浩任庾亮屬下的長史時，有一次進(jìn)京，丞相王導(dǎo)為他把大家聚在一起，桓溫、左長史王濛、藍(lán)田侯王述、鎮(zhèn)西將軍謝尚都在座。丞相離座親自去解下掛在帳帶上的拂塵，對殷浩說：“我今天要和您一起談?wù)摗⒈嫖鲂?。”兩人一起清談完后，已到三更時分。丞相和殷浩來回辯難，其他賢達(dá)絲毫也沒有牽涉進(jìn)去。彼此盡情辯論以后，丞相便嘆道：“一向談淪玄理，竟然還不知道玄理的本源在什么地方。至于旨趣和比喻不能互相違背，正始年間的清談，正是這樣的呀！”第二天早上，桓溫告訴別人說：“昨夜聽殷、王兩人清談，非常美妙。仁祖也不感到寂寞，我也時時心有所得；回頭看那兩位王屬官，就活像身上插著漂亮羽毛扇的母狗一樣?！?/p>

5.不敢越雷池一步出自什么典故

東晉時，世族權(quán)貴之間不斷發(fā)生戰(zhàn)爭.其中，護(hù)軍將軍庾亮的聲勢最大.他職掌中央大權(quán)，受到晉成帝的賞識.凡是朝廷大事，晉成帝都要聽取他的意見.對此，鎮(zhèn)守歷陽的蘇峻將軍十分不滿：我沙場屢建戰(zhàn)功，庾亮憑什么青云直上！于是，他命令部下向庾亮討伐.消息傳到駐守在雷池附近的溫嶠都督那里.他聽說庾亮受圍，立刻發(fā)兵救援.不料，庾亮寫信叫他切勿越過雷池一步.因為雷池一旦失守，歷陽也就保不住.

這個成語原意是要溫嶠坐鎮(zhèn)防地，不要越過雷池去京都.現(xiàn)指做事不敢超越一定的界限、范圍.

6.庾公乘馬有的盧為什么要列舉孫書熬的事

庾亮用“孫叔敖殺兩頭蛇”的故事，證明自己為別人消除災(zāi)難而寧愿自己冒險的行為是一種很曠達(dá)的行為。全文主要抓住對庾公的語言進(jìn)行描寫，突出了他為別人著想的美德。

【原文】

庾公乘的盧馬

庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：“賣之必有買者，即復(fù)害其主，寧可不安己而移于他人哉！昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎！”

【譯文】

庾亮駕車的馬中有一匹的盧馬，有人告訴他，叫他把馬賣掉。庾亮說：“賣它，必定有買主，那就還要害那個買主，怎么可以因為對自己不利就轉(zhuǎn)嫁給別人呢！從前孫叔敖打死兩頭蛇，以保護(hù)后面來的人，這件事是古時候人們樂于稱道的。我學(xué)習(xí)他，不也是很曠達(dá)的嗎！”

【閱讀提示】

世上很多人都在趕潮流，在互相模仿，這無可指責(zé)。但是如果每個人在互相模仿時都模仿他人美的德行而不是攀比物質(zhì)享受時，社會的現(xiàn)狀一定會變得更好，人的境界也一定會變得更高尚。文中庾亮仿效別人的美德并一直堅持，這確實是不容易的。庾亮用“孫叔敖殺兩頭蛇”的故事，證明自己為別人消除災(zāi)難而寧愿自己冒險的行為是一種很曠達(dá)的行為。全文主要抓住對庾公的語言進(jìn)行描寫，突出了他為別人著想的美德。