悵悵詞唐寅典故(求唐寅《悵悵詞》解釋!)
1.求唐寅《悵悵詞》解釋!
悵悵詞 唐寅悵悵莫怪少年時，百丈游絲易惹牽①.何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草夢中煙④.前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪⑤.老后思量應(yīng)不悔，衲衣持缽院門前⑥.【注釋】①游絲：蜘蛛等昆蟲所吐的絲，因其飄蕩于空中，故稱游絲.這里比作少年的情思.②可憐：可愛、憐惜.③杜曲：古地名，在今陜西長安東少陵原東南端.因唐時貴族杜氏世居于此，以宴飲著名.④灞陵：漢文帝陵墓.通常是送別之地.⑤三生：即前生、今生、來生.此句意為：如果把三生當作一個禪家的公案來參悟，悟透了，到頭來，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.缽：陶制的器具，和尚用的飯碗.《堯山堂外記》：唐寅曾和同學(xué)張靈、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院門前，討得錢后，買酒在荒郊野寺中豪飲.【簡評】作為一名商人子弟，唐寅帶著家族的期望走上科舉道路.十六歲以第一名中秀才，二十九歲以第一名中舉人.但到三十歲那年，他入京會試，與江陰富家舉子徐經(jīng)同行，徐經(jīng)考前收買主考官程敏政家人，得到試題，唐寅也知道此事，但他不諳世事，竟與朋友閑談此事，因此被出賣，同徐經(jīng)一起下獄，飽受皮肉之苦.事后放歸，已失去政治前途.這一波折，等于是青云直上之際，突然跌入深淵，苦不堪言.此篇大約就是這時的“人生惆悵”.逢春惆悵，逢情惆悵，宴飲惆悵，離別惆悵，而“前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”，更是人生惆悵的終結(jié).惆悵終結(jié)，便是豁達，便是率性而為的真實生活。
2.求唐寅《悵悵詞》解釋!
悵悵詞 唐寅
悵悵莫怪少年時，百丈游絲易惹牽①.何歲逢春不惆悵，何處逢情不可憐②？杜曲梨花杯上雪③，灞陵芳草夢中煙④.前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪⑤.老后思量應(yīng)不悔，衲衣持缽院門前⑥.
【注釋】①游絲：蜘蛛等昆蟲所吐的絲，因其飄蕩于空中，故稱游絲.這里比作少年的情思.②可憐：可愛、憐惜.③杜曲：古地名，在今陜西長安東少陵原東南端.因唐時貴族杜氏世居于此，以宴飲著名.④灞陵：漢文帝陵墓.通常是送別之地.⑤三生：即前生、今生、來生.此句意為：如果把三生當作一個禪家的公案來參悟，悟透了，到頭來，都是一堆白骨.⑥衲衣：和尚穿的衣服.缽：陶制的器具，和尚用的飯碗.《堯山堂外記》：唐寅曾和同學(xué)張靈、祝允明一起，扮乞丐乞食于妓院門前，討得錢后，買酒在荒郊野寺中豪飲.
【簡評】作為一名商人子弟，唐寅帶著家族的期望走上科舉道路.十六歲以第一名中秀才，二十九歲以第一名中舉人.但到三十歲那年，他入京會試，與江陰富家舉子徐經(jīng)同行，徐經(jīng)考前收買主考官程敏政家人，得到試題，唐寅也知道此事，但他不諳世事，竟與朋友閑談此事，因此被出賣，同徐經(jīng)一起下獄，飽受皮肉之苦.事后放歸，已失去政治前途.這一波折，等于是青云直上之際，突然跌入深淵，苦不堪言.此篇大約就是這時的“人生惆悵”.逢春惆悵，逢情惆悵，宴飲惆悵，離別惆悵，而“前程兩袖黃金淚，公案三生白骨禪”，更是人生惆悵的終結(jié).惆悵終結(jié)，便是豁達，便是率性而為的真實生活.
3.“眾人皆笑我癡狂”此句源于何處?出自哪一典故?
桃花庵歌 【明】唐伯虎 桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。
酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠； 半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。 但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前； 車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。
若將富貴比貧者，一在平地一在天； 若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。 別人笑我忒瘋癲，我笑別人看不穿； 不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。
【作者簡介】 唐寅，唐伯虎，才氣放，武夷游，洞庭蕩；稱才子，風流樣，隱蘇州，裝顛狂。傳畫藝，名聲響，孤驁圖，意清朗；松聲圖，雄偉壯，松與泉，合聲唱。
明代的著名畫家，歷來均推崇唐寅、仇英、沈周、文征明，世稱“吳門四家”。“明四大家”之一唐寅，被譽為明中葉江南第一才子。
他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，經(jīng)歷坎坷。是我國繪畫史上杰出的大畫家。
唐寅字伯虎，更字子畏，號桃花庵主，魯國唐生，逃禪仙史，南京解元，江南第一風流才子等。晚年信佛，有六一居士等別號。
吳縣（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年（1470年），卒于明世宗嘉靖二年（1523年）。
唐寅出身于商人家庭，地位比較低下，在當世“顯親揚名”主導(dǎo)下，刻苦學(xué)習(xí)，11歲就文才極好，并寫得一手好字。16歲中秀才，29歲參加南京應(yīng)天鄉(xiāng)試，獲中第一名“解元”。
次年赴京匯考，“功名富貴”指日可待.與他同路趕考的江陰大地主徐經(jīng)，暗中賄賂了主考官的家僮，事先得到試題。事情敗露，唐寅也受牽連下獄，遭受刑拷凌辱。
自此才高自負的唐寅對官場的“逆道”產(chǎn)生了強烈的反感。性格行為流于放浪不羈。
唐寅與同鄉(xiāng)“狂生”張靈交友，縱酒不視諸生業(yè)，后在好友祝允明規(guī)勸下，才發(fā)奮讀書，決心以詩文書畫終其一生。后遠游祝融、匡廬、天臺、武夷諸名山，并蕩舟于洞庭湖、彭蠢，然后郁郁回到蘇州。
晚年信奉佛教，自號六一居土。曾作詩自責，說大丈夫雖不名，也應(yīng)慨當以慷，又何必效楚囚的樣子呢，遂自刻了“江南第一風流才子”的印章。
被南昌寧王宸濠聘用后，發(fā)現(xiàn)寧王有反意，于是裝瘋回到蘇州，從此放蕩不羈，思想比較頹廢。 唐寅性格狂放不羈，在繪畫中則獨樹一幟，自成一路。
他行筆秀潤縝密，具瀟灑清逸的韻度。他的山水畫大多表現(xiàn)雄偉險峻的重山復(fù)嶺，樓閣溪橋，四時朝暮的江山勝景，有的描寫亭榭園林，文人逸士優(yōu)閑的生活。
山水人物畫，大幅氣勢磅礴，小幅清雋瀟灑，題材面貌豐富多樣。人物畫多描寫古今仕女生活和歷史故事。
【注釋】： 車馬：代指權(quán)貴。 忒：太。
【賞析】： 唐伯虎一代才子以文名天下，嬉笑怒罵，皆成文章，花落水流，一片自然。將車馬權(quán)貴視如塵土，將酒盞花枝分者奉為天人，自有傲骨。
瘋顛也好，癡狂也罷，花間獨坐自飲自斟，自有風流。 關(guān)于這首詩的賞析還是與唐伯虎的個人背景相關(guān)。
在中國世俗社會中，唐伯虎這個名字稱得上是家喻戶曉。唐伯虎的形象向以風流倜儻和瀟灑不羈為其標準的民間定式，各種版本的唐伯虎故事所突出表現(xiàn)的也大抵不外他恃才傲物、游戲人間的才子本色，無論是明人馮夢龍的小說《唐解元一笑姻緣》，還是當代周星馳的電影《唐伯虎點秋香》，其間一脈相傳的無不是唐才子對傳統(tǒng)道德的藐視和對世俗規(guī)范的顛覆，他的所作所為既與主流社會的價值觀念大相徑庭，而他的風流韻事卻又為一般大眾所艷羨和津津樂道，其微妙之處的確耐人尋味。
比如這首廣為人知的《桃花庵歌》，唐伯虎雖然在詩中以“桃花庵里桃花仙”自命，表現(xiàn)出一副安貧樂道的曠達胸懷和一種詩酒逍遙的人生境界，但他最終還是將時間看做了衡量人類一切希望和欲望的尺度，其結(jié)局也仍然不免要歸結(jié)到虛無，歸結(jié)到一個不可抗拒的人生宿命。 唐伯虎有一篇《伯虎自贊》如是寫道：“我問你是誰？你原來是我，我本不認你，你卻要認我。
噫！我少不得你，你卻少得我。你我百年后，有你沒了我。”
我們不妨把它看做是民間唐伯虎與現(xiàn)實唐伯虎之間的靈與肉的對話。
4.“惟愿君心似我心” 這句出自哪個典故,全文是什么?
出自《卜算子·我住長江頭》，是北宋李之儀的一首詞，寫出了隔絕中的永恒之愛，給人以江水長流情長的感受。
全詩是：我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。
此水幾時休，此恨幾時滅，但愿君心似我心，定不負相思意。
意思是：我住長江源頭，君住長江末尾。天天思念你呵不見你，卻共飲著一條長江水。這條江水何時止，這份離恨何時息？只愿你心像我心，我定不會負你的相思意。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風味，以情語見長。 這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。
李之儀（1038~1117）北宋詞人。字端叔，自號姑溪居士、姑溪老農(nóng)，滄州無棣（今行政區(qū)劃分為河北省鹽山縣慶云鎮(zhèn)、山東省德州市慶云縣與山東省濱州市無棣縣三部分）人。哲宗元佑初為樞密院編修官，通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府，朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫，御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚，不可以任京官，被停職?；兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京，除名編管太平州（今安徽當涂）。后遇赦復(fù)官，晚年卜居當涂。
著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
5.琴有知音俞伯牙,棋逢對手斷世家,書香世家孔孟道,畫滿天下唐寅夸
吾非文人，試解之。
這首詩估計是今人自撰的，“琴有知音俞伯牙，棋逢對手斷世家。書香世家孔孟道，畫滿天下唐寅夸”分別從琴、棋、書、畫四個角度寫其境界。第一句“琴有知音俞伯牙”寫琴的境界是俞伯牙、鐘子期高山流水遇知音；第二句“棋逢對手斷世家”寫棋的境界（“斷世家”不知道典故，沒查到出處，不知是否為“段世家”？）；“書香世家孔孟道”是說書香門第遵循孔孟之道；最后一句“畫滿天下唐寅夸”寫畫的境界是名滿天下“閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢”的唐伯虎。
6.唐白虎點秋香 典故
唐伯虎點秋香的歷史傳說
唐寅字伯虎，與文征明和祝枝山都是吳中的才子，唐伯虎尤其能文擅畫，雖然氣度瀟灑但有時也不拘小節(jié)。
無錫望族華學(xué)士之夫人率婢仆乘畫舫來吳中進香，正巧遇到應(yīng)文征明和祝枝山相邀來游虎丘的唐伯虎。這時，唐伯虎看見華府眾人中有一位風姿明麗、秀逸絕塵的婢女，心中暗喜，不自覺地尾隨到一寺廟。
華府眾人走進殿堂，施禮拜佛，唐伯虎也隨著屈膝跪在那小婢女的旁邊，那小婢女無意中將一絹帕遺在地上，被唐伯虎拾得。當華府的人來到虎丘時，唐伯虎在一山石旁又遇到那小婢女，便將絹帕還給她，婢女拿著絹帕看著這個書生，嫣然一笑。
文、祝二人在途中不見唐伯虎的人影兒，只得自行回去。 當華府一行游罷虎丘回到船上時，唐伯虎也雇來一條小船相隨。那婢女名叫秋香，是華夫人最寵愛的婢女。
當船行至途中秋香出來倒水的時候，正好倒在唐伯虎的身上，秋香看到不僅不急反而在那里憨笑的唐伯虎，又為之嫣然一笑。船到無錫，華府的人上了岸，唐伯虎也急忙追去，在華府門前秋香看見唐伯虎還傻里傻氣地追來，又嫣然一笑后走進門去，至此，唐伯虎已獲得心中美人的三笑。
為進一步追求，唐伯虎不惜更換便裝到華府應(yīng)聘教書先生，取名華安，教華學(xué)士的兩個不成材的兒子華文和華武讀書寫字。 一日，秋香給華氏兄弟送茶點，看見華安的桌上放著一幅題為“一對蠢才”的畫像，便偷偷拿去交給了夫人。夫人雖然大怒，但見畫上筆致精妙，實在難得，又經(jīng)過二兒媳實際上是唐伯虎表妹的解圍，并提議以夫人為模特畫一幅觀音像時，夫人才轉(zhuǎn)怒為喜。
這時，唐伯虎便借機提出要秋香幫著磨墨的要求，以進一步接觸秋香。此后，唐伯虎曾多次與來香相約，但秋香都答應(yīng)下來卻不赴約。文、祝二人因探訪久出未歸的唐伯虎，來到無錫華府，祝枝山謊稱華安是逃跑的家仆，要帶他返家。唐伯虎托辭不愿回去，華學(xué)士也不愿讓他離開。
就在文、祝二人無奈走出華府時，唐伯虎追出來說明了一切，三人便設(shè)計一番，以迫使華學(xué)士答應(yīng)在所有的婢女中任意挑選一人為妻。 經(jīng)華夫人同意后，華府的所有婢女集合起來供唐伯虎挑選。
然而，唐伯虎幾乎看遍所有的婢女但仍不作聲，只是小聲說，既承恩典，我愿看看全部婢女。夫人不解地問一旁的二兒媳，二兒媳說道只有秋香一人沒有出來，經(jīng)夫人吩咐后，秋香出現(xiàn)，唐伯虎這才滿意。
第二天華學(xué)士得知當夜唐伯虎與秋香逃跑，便派人到祝家探詢，但聽說華安在唐伯虎家。當華學(xué)士得知實情趕到唐家親眼看到唐伯虎即是華安時，請出了秋香，由此真相大白，華學(xué)士開懷大笑，從此唐華兩家認為親家，互相往來。
7.可惜流年憂愁風雨樹猶如此化用恒溫北伐的典故有什么深意
“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”表達詞人憂懼國事飄搖，時光流逝 ，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能實現(xiàn)。年歲漸增，恐再閑置便再無力為國效命疆場了。
出自宋朝辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》。
原文：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。
休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？
譯文：
遼闊的南國秋空千里冷落凄涼，江水隨天空流去，秋天更無邊無際。極目遙望遠處的山嶺，只引起我對國土淪落的憂愁和憤恨，還有那群山像女人頭上的玉簪和螺髻。
西下的太陽斜照著這樓頭，在長空遠飛離群孤雁的悲鳴聲里，還有我這流落江南的思鄉(xiāng)游子。我看著這寶刀，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，沒人能理會，我登樓遠眺之心。
別說鱸魚切碎了能烹成佳肴美味，盡管秋風吹，像季鷹不歸？像只為自己購置田地房產(chǎn)的許汜，應(yīng)怕慚愧去見，才氣雙全的劉備。
可惜時光如流水一般過去，我真擔心著風雨飄蕩中的國家，真像桓溫所說樹也已經(jīng)長得這么大了！叫誰去請那些披紅著綠的歌女，披紅著綠的歌女，來為我擦掉英雄失意的眼淚！
擴展資料
辛棄疾生于金國，早年與黨懷英齊名北方，號稱“辛黨”。青年時參與耿京起義，抗金歸宋，獻《美芹十論》、《九議》等，條陳戰(zhàn)守之策。先后在江西、湖南、福建等地為守臣，平定茶商賴文政起事，又創(chuàng)制飛虎軍以彈壓湖湘。
由于他與當政的主和派政見不合，故而屢遭劾奏，數(shù)次起落，最終退隱山居。開禧北伐前后，宰臣韓侂胄接連起用辛棄疾知紹興、鎮(zhèn)江二府，并征他入朝任樞密都承旨等官，均遭辭免。開禧三年（1207年），辛棄疾抱憾病逝，年六十八。宋恭帝時獲贈少師，謚號“忠敏”。
辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、壯志難酬。但他始終沒有動搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中 [2] 。其詞藝術(shù)風格多樣，以豪放為主，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。
其詞題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。
