關于張良的典故(張良有哪些故事典故)
1.張良有哪些故事典故
1、運籌帷幄
劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。
2、退隱黃袍山
相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來，張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖帧?/p>
伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
3、暗度陳倉
張良送劉邦到褒中。此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養(yǎng)精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。
略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關中地區(qū)，便可以與項羽逐鹿天下了。一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
4、張良與道教
張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣天授觀為奉祠之所，宋政和間封為“凌虛真人”。
5、黃石公授書張良
張良刺殺秦王未遂，被全國通緝，不得不隱姓埋名，逃亡到下邳，躲避風聲，一天，張良在沂水圯橋頭閑逛，看見一位穿著道家服裝的老者。
那老者看見張良走來，故意把自己腳上的鞋子掉到橋下，張良拿著鞋來到橋上，老者又伸出腳來讓張良為他穿上：張良再次強壓怒火，為老者穿了鞋。那位老者也沒有道謝，站起來一笑而去，張良心里萬分驚訝，呆呆地望著老者的背影。
沒想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒，對張良說：“你與老人約定，為什么遲到，回去吧。五天以后早些來！”這樣又過了五天，到了約定的日子，雞一打鳴，張良就來到橋上，沒想到老者有先在橋上等他。
老者這次怒容滿面地斥責張良：你為什么又遲到？以后一定要早些來。五天后，張良半夜就來到橋上，過了一會兒，他看見那位老者走過來了。這次，老者高興地說；“應苡如此！”然后拿出一部書，對張良說：“你熟讀這部書，就可以輔佐帝王，十年之后定會成功。十三年后你再來見我，我就是谷城山下的黃石。
天亮以后，張良拿出書一看，原來是《廣太公兵法》。從此，張良日夜研讀此書，俯察天下大事，后來成為一個深明韜略、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇?。秦二世元年七月，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，舉兵反秦。此后，各地起義武裝風起云涌。
張良也聚集了一百多人，舉起了反秦大旗。后來因自感勢單力孤，難以立足，于是率眾準備投靠景駒，途中正好遇到劉邦率領義軍在下邳一帶活動。兩人一見傾心，張良屢次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領會其義，并經(jīng)常采納張良的建議。于是，張良改變了投靠景駒的打算，決定跟隨劉邦。
2.張良有哪些故事典故
1、運籌帷幄 劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！?/p>
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。 2、退隱黃袍山 相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。
張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來，張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖帧?伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。 明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。
“圯直德眙”古匾現(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。 3、暗度陳倉 張良送劉邦到褒中。
此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養(yǎng)精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。
同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。 略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關中地區(qū)，便可以與項羽逐鹿天下了。
一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。 4、張良與道教 張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。
又陳縣天授觀為奉祠之所，宋政和間封為“凌虛真人”。 5、黃石公授書張良 張良刺殺秦王未遂，被全國通緝，不得不隱姓埋名，逃亡到下邳，躲避風聲，一天，張良在沂水圯橋頭閑逛，看見一位穿著道家服裝的老者。
那老者看見張良走來，故意把自己腳上的鞋子掉到橋下，張良拿著鞋來到橋上，老者又伸出腳來讓張良為他穿上：張良再次強壓怒火，為老者穿了鞋。那位老者也沒有道謝，站起來一笑而去，張良心里萬分驚訝，呆呆地望著老者的背影。
沒想到老者已經(jīng)在此等候他了。老者大怒，對張良說：“你與老人約定，為什么遲到，回去吧。
五天以后早些來！”這樣又過了五天，到了約定的日子，雞一打鳴，張良就來到橋上，沒想到老者有先在橋上等他。 老者這次怒容滿面地斥責張良：你為什么又遲到？以后一定要早些來。
五天后，張良半夜就來到橋上，過了一會兒，他看見那位老者走過來了。這次，老者高興地說；“應苡如此！”然后拿出一部書，對張良說：“你熟讀這部書，就可以輔佐帝王，十年之后定會成功。
十三年后你再來見我，我就是谷城山下的黃石。 天亮以后，張良拿出書一看，原來是《廣太公兵法》。
從此，張良日夜研讀此書，俯察天下大事，后來成為一個深明韜略、文武兼?zhèn)涞摹爸悄摇薄Ｇ囟涝昶咴?，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，舉兵反秦。
此后，各地起義武裝風起云涌。 張良也聚集了一百多人，舉起了反秦大旗。
后來因自感勢單力孤，難以立足，于是率眾準備投靠景駒，途中正好遇到劉邦率領義軍在下邳一帶活動。兩人一見傾心，張良屢次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領會其義，并經(jīng)常采納張良的建議。
于是，張良改變了投靠景駒的打算，決定跟隨劉邦。
3.張良的故事有哪些?
字什么的有人答了，我就知道幾典故 1張良曾經(jīng)在淮陽（今河南淮陽）學習禮制，到東方會見了當時的一位賢者倉海君。
尋找到了一位大力士，給他特意制造了一個重一百二十斤的大鐵錘。秦始皇二十九年（前218年），始皇巡游東方，張良和這個大力士暗中埋伏，在博浪沙（古地名、在今河南原陽縣東南）襲擊秦始皇，可惜誤中了隨行車輛。
秦始皇大為震怒，命令全國各地大舉搜捕，捉拿刺客。為此，張良改名換姓，逃亡到下邳（今江蘇睢寧西北）躲藏起來 2。
先世原為韓國貴族。
秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在博浪沙（在河南原陽東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇睢寧北）。秦末農(nóng)民起義中，率部投奔劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，為韓司徒。
后韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰(zhàn)爭期間，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，劉邦西入武關后，在峣下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；“為漢王請漢中地”；在楚漢戰(zhàn)爭中“長計謀平天下”，都為劉邦所采納。
漢朝建立，封留侯。見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。
劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。傳見《史記·留侯世家。
4.張良還有哪些故事?
運籌帷幄劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！?/p>
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下退隱黃袍山圮直德眙相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖帧?/p>
伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。
北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君。
[明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相?！佰葜钡马簟惫咆椰F(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。
張良與道教據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。
與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。后解形于世，葬龍首原。
赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。
其八世孫張道陵亦得道。又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。
相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。
希望對你有幫助。
5.關于張良有什么歷史故事
一、張良的典故1、運籌帷幄劉邦稱帝后，曾問群臣自己為何得天下。
高起、王陵都稱贊他是因為大仁大義。劉邦道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。”
并認為，自己能任用張良、蕭何、韓信三人，因此得天下。2、退隱黃袍山相傳漢相張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山（張良老師隱居之山命名為張師山，位于湖北省咸寧市通城縣西北）。
張良在張師山相距約50公里處訪得一風景宜人的黃袍山隱居下來（黃袍山位于湖北省咸寧市通城縣東南），張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當?shù)睾⒆游淖帧７ス饡哼z址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。
黃袍山后人為了紀念張良，為其修建了圮橋和石墓。北宋時期詩人黃庭堅7歲隨父游黃袍山，黃庭堅造訪張良退隱黃袍山的“良山道觀”和“伐桂書院”時，有賦詩一首：《牧童》騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。明清朝時期有一帝王訪此山，親書“圮直德眙”，以紀念這位漢朝時期的智相。
“圯直德眙”古匾現(xiàn)高掛于通城縣黃袍山大堝的黃庭堅故居“魯直第”的側堂之上。3、暗度陳倉同年七月，張良送劉邦到褒中（今陜西褒城）。
此處群山環(huán)抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過后，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。
這樣，就可以乘機養(yǎng)精蓄銳，等待時機，再展宏圖了。劉邦入漢中后，勵精圖治，積極休整。
同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防御，乘機從故道“暗渡陳倉”（今陜西寶雞），從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。略定三秦，劉邦倚據(jù)富饒、形勝的關中地區(qū)，便可以與項羽逐鹿天下了。
一個“明燒”，一個“暗渡”，張、韓攜手，珠聯(lián)璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。4、張良與道教據(jù)《仙傳抬遺》記載，張良曾遇黃石公授書，讀后便能應機權變，輔佐漢高祖劉邦平定天下。
張良還以此修之于身，能煉氣絕粒，輕身羽化。與綺里季、東園公、甪里先生、夏黃公，為云霞之交。
后解形于世，葬龍首原。赤眉軍起義，有人發(fā)其墓，但見黃石枕，化而飛去，不見其尸形衣冠，得《素書》一篇及《兵略》數(shù)章。
相傳張良登仙后，位為太玄童子，常從太上老君于太清之中。其八世孫張道陵亦得道。
又據(jù)《巢縣志》記載，巢縣白云山有子房洞。相傳為張良辟谷隱修之地，后人置祠，歲奉香火。
又陳縣（今河南開封東南）天授觀為奉祠之所，宋政和（1111—1118年）間封為“凌虛真人”。二、人物簡介：張良（約公元前250-前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初杰出的謀士、大臣，與韓信、蕭何并稱為“漢初三杰”。
張良的祖父、父親等先輩在韓國的首都陽翟任過五代韓王之相。曾勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實力，并疏通項羽叔父項伯，使劉邦得以脫身。
后又以出色的智謀，協(xié)助漢高祖劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中最終奪得天下，幫助呂后扶持劉盈登上太子之位，死后被封為留侯。他精通黃老之道。
不留戀權位，晚年據(jù)說跟隨赤松子云游。張良去世后，謚為文成侯。
《史記·留侯世家》專門記載了張良的生平。漢初高祖劉邦在洛陽南宮評價他說：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房?！?/p>
表現(xiàn)出張良的機智謀劃、文韜武略。后世敬其謀略出眾，稱其為“謀圣”。
6.楚漢之爭的張良的故事
張良是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓人。
在秦滅韓后，張良立志為韓報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。
然后回過頭來沖著張良說：“孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！”張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：“把鞋子給我穿上！”張良一想，既然已經(jīng)給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，于是就跪在地上給他穿鞋。
那老人把腳伸著，讓張良給他穿好后，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。
那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：“你這個孩子是能培養(yǎng)成才的。5天以后的早上，天一亮，就到這里來同我會面！”張良跪下來說：“是。”
第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經(jīng)等在那里了，見了張良就生氣地說：“和老人約會，怎么遲到了？以后的第五天早上再來相會！”說完就離去了。
到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那里了，見了張良又生氣地說：“怎么又掉在我后面了？過了五天再早點來！”說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：“這樣才好。”
然后他拿出一本書來，指著說道：“認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發(fā)跡了。以后13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我，那兒有塊黃石就是我了?！?/p>
老人說完就走了。 早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經(jīng)常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻占了一些地方，張良就歸附于他，成為他的部屬。
從此張良根據(jù)《太公兵法》經(jīng)常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常采用他的計謀，后來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝后，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年后，他隨從劉邦經(jīng)過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，并把它取回，稱之為“黃石公”，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。
張良死后，家屬把這塊黃石和他葬在一起。 劉邦在總結成功之秘訣時對群臣說：夫運籌策帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。
此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。
7.關于漢代名謀張良的事跡
張良秦末漢初謀士、大臣，祖先五代相韓。
秦滅韓后，他在博浪沙狙擊秦始皇未中。逃亡至下邳時遇黃石公，得《太公兵法》，深明韜略，足智多謀。
秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，聚眾歸劉邦，為其主要“智囊”。楚漢戰(zhàn)爭中，提出不立六國后代，聯(lián)結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定堅實基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的這一名句，也隨著張良的機智謀劃、文韜武略而流傳百世。
漢朝建立時封留侯，后功成身退，千古流芳。 張良先祖原為韓國穎川郡貴族其祖三代為韓丞相本姓姬。
秦滅韓后，他圖謀恢復韓國，結交刺客，在古博浪沙（在河南原陽東南）狙擊秦始皇未遂，逃亡至下邳（今江蘇徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)）。秦末農(nóng)民起義中，率部投奔劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，為韓申徒。
以韓申徒之職率軍協(xié)助平定關中，劉邦西入武關后，在峣下用計破敵；鴻門宴上幫助劉邦脫離險境；灞上分封時“為漢王請漢中地”。后韓王成被項羽殺害，復歸劉邦，為其重要謀士。
楚漢戰(zhàn)爭期間，“長計謀平天下”，都為劉邦所采納，提出不立六國后代，聯(lián)合英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍。漢朝建立，封留侯。
見劉邦封故舊親近，誅舊日私怨，力諫劉邦封夙怨雍齒，釋疑群臣。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中，決勝于千里外，子房功也”。
傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。
